閑暇之余，習讀老子的《道德經(jīng)》，感到玄妙之極，包羅萬象，不愧為經(jīng)典傳世之作。其中，“故知足不辱，知止不殆，方可長久”一語，道破了人生哲理，發(fā)人警醒，耐人深思。
　　 “故知足不辱，知止不殆，方可長久”，意思是說，做人應懂得知足，懂知足就不會受到屈辱，懂得適可而止，就不會遇到危險，這樣才會保持長久的平安。古人關于“月盈則虧，水盈則溢”的總結可謂精辟，世上之事，不可一意而為之，當行則行，當止則止，知足知止，方能知足常樂。凡事留有余地，懂得放下是一種境界，是品行也是修養(yǎng)，唯以“知足知止”，方能“善始善終”。
　　 縱觀歷史，不乏知足知止的典范。春秋時期齊國丞相晏嬰清廉儉約，深知“知足知止”的重要，雖為丞相，卻只穿粗布衣，乘坐一輛劣馬拉的破舊車子，多次拒絕齊景公賞封和贈與，因他知道自己管理全國官吏，若自己不夠節(jié)儉，官吏們就會上行下效，奢靡之風就會流毒四方。西漢開國丞相蕭何，受封食邑萬戶余，利祿豐厚，權傾朝野，足以在京城大興土木，置辦田產(chǎn)，可是，蕭何只在終南山買下幾間沒有院墻的茅屋，有人不解，何瀟卻說，我住茅屋，如果我的子孫賢良，可以傳承我的簡樸家風；如果子孫不賢，房子再好，也要被權貴侵奪去。魏晉時代的陶淵明官場失意，懂得放下，棄官歸隱，也才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的經(jīng)典詩句永留歷史長河。
　　 中國共產(chǎn)黨倡導勤政廉政，崇尚清白坦蕩，黨內(nèi)也有很多知足知止的先鋒典范。黨的好兒子，百姓的好書記焦裕祿，甘做人民公仆，任何時候都不搞特殊化，不僅自律，而且注重管好身邊的人，為干部管理量身裁衣制定《干部十不準》，要求家人不搞特殊化、不看“白戲”；云南省保山市原地委書記楊善洲，堅持公權為公、公款為民，立志服務為民，義務植樹造林5萬余畝，并將林場無償捐贈國家。全國優(yōu)秀縣委書記廖俊波，堅持以廉潔為根，做心中有戒的好干部，懂得“風清氣正方能政通人和”，樹立腳踏實地的“當家人”風范，營造了風清氣正的“政和環(huán)境”，取得了“全縣干部無一違法犯罪”的傲人成績。正是這些知足知止的好干部，傳遞了社會和諧發(fā)展的正能量，是燈塔，是榜樣，更是力量。相反，也有一些未能“知足知止”者，把黨和人民賦予的權力當成謀取私利的工具，不收手，不知止，背道而馳，逆水行舟，終落得身敗名裂、臭名昭著。
　　 知足知止是一種涵養(yǎng)，需要時間歷練和道德修養(yǎng)，全黨深入開展“兩學一做”教育活動，就是要求黨員干部既要知“止于至善”，把加強黨性修養(yǎng)作為修身之本、成事之基，又要知底線、紅線和高壓線，把握做事尺度，避免“溫水煮青蛙”帶來的麻醉，喪失清醒，將黨規(guī)黨紀拋之腦后，慢慢墜入貪欲“深淵”?！芭钌橹?，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”那些被查處的貪官污吏，也并非一開始就想貪腐。很多起初都是干凈的人，也曾被委以重任，卻在干事的過程中走向了墮落，滑下了深淵，變成“老虎”“蒼蠅”，被“打”被“拍”，原因雖多，其中一個重要因素，就是缺少知足知止的心態(tài)，沒有控制住自己的貪欲，不知足，止不住。領導干部只有不斷慎獨、慎初、慎微、慎行，才能守得住清苦，耐得住寂寞，抗得住誘惑，清白做事，正氣做人，干凈做官。
　　 “欲修其身者，必先正其心”。身心正則可無畏，作風正才能樹威，只有心中常存浩然正氣，才能淡泊明志，方能長久安泰，清節(jié)長存。