最近讀了林清玄的《溫一壺月光下酒》，文中講了喝酒的哲學，讀后頗有感悟。于酒，我不太會喝酒亦不懂酒，酒的優(yōu)劣更是難以分辨。也曾讀過一些關(guān)于飯局、酒文化的文章，也參加過不少宴席，雖很喜歡宴會上的飲酒奏樂，觥籌交錯的熱鬧氛圍，但于酒桌上的酒友們的虛偽阿諛奉承的惺惺作態(tài)卻是極其反感，然每每酒宴后，看到那些搖搖晃晃在燈火闌珊處漸行漸遠的孤單身影時，心里又生起一種莫名的憐憫與傷感，當今社會有幾人真正是因為高興開懷暢飲，或許飲酒之人都有不得已的苦衷，或許有的人飲酒為了應酬，或許有的人飲酒是為撫慰久已孤獨的靈魂，或許他們只有在酒后的醉中才能找到安慰，只有在酒后的睡夢中才能忘掉痛苦，忘掉所有的淚。
　　 酒啊酒，你既是好東西亦是壞東西，少飲，強身，多飲，傷身。記得有一篇關(guān)于酒文化的文章中說：飲酒之人，若依酒德、飲行、風藻而論，似可將歷代飲酒之人區(qū)分為上、中、下三等，等內(nèi)又可分級，可謂三等九品。上等是“雅”、“清”，即嗜酒為雅事，飲而神志清明。中等為“俗”、“濁”，即耽于酒而沉俗流、氣味平泛庸?jié)?。下等是“惡”、“污”，即酗酒無行、傷風敗德，沉溺于惡穢。用現(xiàn)在通俗的說法，酒分好酒與劣酒，而飲酒之人酒后醉酒又分文醉和武醉，那些酒后分不清東南西北，地做床天作被，倒地呼呼大睡者是文醉，而酒后打人罵人者則是武醉，武醉最是酒后失德的一種，我極其惡之。
　　 我以為，那些為醉而飲，一喝便喝得爛醉如泥，這便是下乘的喝法。我以為這種人飲酒，忽略了飲酒的本質(zhì)，只貪圖一時的迷亂。世間萬物，五光十色，走馬觀花游歷其間，最易被浮華的外表所迷惑。那些天價的奢侈用品，格調(diào)高雅的餐廳，金錢的揮霍都是外表，與其喝這樣的酒，還不如停下腳步，喝一碗母親煲好的溫暖雞湯，套上母親手織的厚實毛衣，那些樸素的不完美，卻更讓人體會到世間的溫暖，能把浮名換作淺吟低唱，才是繁華世界的本質(zhì)。
　　 好比同樣的一杯咖啡，內(nèi)心浮躁的人會被杯子的華麗所吸引，而看似樸實無華的杯子，更讓人聯(lián)想到咖啡質(zhì)量的優(yōu)劣。其實，同一杯咖啡，只因心境的不同，便產(chǎn)生了不同的選擇與評價，繁雜的外表，讓人忽視了事物的本質(zhì)，而拋卻外表，以心靈體悟世界，方是世間的哲學。而飲酒亦是如此，所謂的應酬，所謂的追求品質(zhì)生活，不過是將自己定位在高標準的層次上，追求那些樸實簡單的事物，最終也還是逃不過世俗煩擾，逃不過被外表的迷惑。然這世界之物本無美丑之分，只是人心的丑陋與狹隘為之定下的標準。盲目的追求最終也化為心靈的欲望，追求外表，華麗也好，樸素也罷，平靜的心靈才是最后的歸宿。
　　 若取一盤花生米，溫一杯小酒，喝到似醉非醉的程度，吟幾句詩，笑笑這世間追名逐利，這才是中乘的喝法?？幢M這世間繁華，落得一身風光，年少時的狂言亂語，終化為一聲輕嘆，由此便更加向往那樸素的生活，更加向往那些古人歸隱的樂趣。“舉杯邀明月，對飲成三人。”李白的月下獨酌，雖是心境沉郁寂寥，卻也是飲酒者于酒的最好詮釋。三國時期蜀國五虎上將之一的關(guān)公“溫酒斬華雄”“醉酒單刀赴會”，酒壇未開，就能領(lǐng)略關(guān)公義薄云天之氣；杯未沾唇，便可沾染關(guān)公狂放不羈之氣慨。這酒喝的不只是酒，喝是一身豪氣，滿身忠勇；喝的是兄弟義氣，男人情懷。這樣的飲酒是最上乘，是世人最向往傾慕的喝法。
　　 文中還有一段文字更妙，他說：喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可?？吹竭@里，也許有人說，我不會飲酒，可以不飲酒，在現(xiàn)代生活中，我可以學古人尋覓隱藏在城市的匠人小店，在格調(diào)高雅的咖啡店里，手捧一杯高價看似優(yōu)質(zhì)的咖啡，一樣可以讀著那些文謅謅的文字。然仔細想想，你在讀那些文字的時候，你的心里是不是浮躁不堪的呢。所以我以為，若是真正懂得這世間的玄妙，怕是便到了萬事萬物皆可下酒的程度了。
　　 呵呵，寫到這我又在遐想，酒啊酒，若是春日里，賞桃花飲清酒，夏日里乘涼飲啤酒，秋日里用陳皮泡太曲酒，冬日里踏飛雪飲溫酒，談什么浮華功名，談什么樂道歸隱，好個自在逍遙！有了這一份淡然平和的心境，世界各處皆為我的歸宿。縱便無酒，這溫潤的月光，這美景自在，也使我醉心游歷。我想這飲酒的上乘，如是而已。
　　 拋卻外表，用心靈來探知這世間的本質(zhì)。將心底的期盼付與皎潔的月光，將婉約的心事交于淡淡的晚風，不再夜聆離殤，溫一壺濁酒，就著這淺淺的月光下酒，酒不醉人人自醉……