一
　　 在大觀園中，林黛玉的孤獨(dú)是出了名的。這首先源于她深刻的自卑感。薛寶釵到大觀園來，是攜帶了大量的“金的玉的”，而且在大觀園中，自有“薛姨媽”等一干親戚照應(yīng)著。林黛玉來大觀園之前，其母賈敏已經(jīng)去世，她是以“孤女”的身份來投奔外祖母，而且是孤身一人來的。用賈母的唱詞來說，就是“可憐你年幼失親娘，孤苦伶仃實(shí)堪傷，又無兄弟共姐妹，似一朵寒梅獨(dú)自放”。因此，當(dāng)她一看到“外祖母家確與別家不同”時，就在心底里告誡自己“不可多說一句話，不可多走一步路”。其次源于她孤高自傲的性格。林黛玉飽讀詩書，文學(xué)的功底很深，“一生與詩書結(jié)了閨中伴，與筆墨結(jié)成骨肉親”，“菊花賦詩奪魁首，海棠起社斗清新，怡紅院中行新令，瀟湘館內(nèi)論舊文”。大觀園中那些浪得虛名的公子哥兒、小姐千金，很難入她的眼。
　　 因此，在“四月天氣雨乍晴”的日子里，當(dāng)薛寶釵和王熙鳳等人陪著賈母游春，“說不盡滿嘴獻(xiàn)媚奉承話”的時候，林黛玉卻孤零零地一個人“偷灑珠淚葬落花”。在她的耳中，聽到的是隨風(fēng)送來的聲聲“哀怨笛”。在她的眼中，“四季如春”的大觀園，“卻只是一座愁城”。在這座“愁城”里，風(fēng)過處“落紅成陣”。這使得多愁善感的林黛玉，看到了自己如落花一般的命運(yùn)，發(fā)出了“我一寸芳心誰共鳴，七條琴弦誰知音”的無助的感嘆。出于“惜惺惺憐同命”的心理，為了不讓落花們“陷落污泥遭蹂躪”，她要“收拾起桃李魂，自筑香墳葬落英”。
　　
　　 二
　　 林黛玉之所以自卑，之所以多愁善感，是因?yàn)樗允贾两K認(rèn)為，自己是一個“被逼凌”的弱小者。盡管她是賈母的“心肝寶貝”，但在其他人的眼里，就不是那么一回事了。那個賈寶玉的母親、林黛玉的舅媽王夫人，就因?yàn)榍琏┑拿济嫷孟窳主煊瘢盎⒅?，皺著眉頭”，可以想見，她對于林黛玉本人，該是何等的討厭了。因此，她時時處處感到自己被排擠、被歧視。雖然還有一個表兄賈寶玉在體貼她，護(hù)著她，但終究難以消除她的這種種感覺。尤其是當(dāng)她去探望因“混跡宮闈，無意功名”而被父親責(zé)打的賈寶玉，卻吃了閉門羹后，他的這種自卑和多愁善感集中爆發(fā)了出來。與其說林黛玉是在葬花，倒不如說她是在發(fā)泄。
　　 在她的眼中，大觀園里的花兒牡丹、芍藥、海棠、楊柳、桃花，無不代表著弱小者的特點(diǎn)，它們在“風(fēng)過處”“落紅成陣”，不是“謝”，就是“怕”；不是“驚”，就是“帶愁”，甚或是“含恨”。正是看到了這些“花朵兒與人一般受逼凌”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，才使得她對落花們“同命相憐”，要“筑香墳”來“葬落英”。
　　 弱小者要想博得人們的同情與憐憫，幾乎是不可能的。林黛玉非常敏感地看到了這一點(diǎn)。在她的葬花詞中，她不禁發(fā)出了如此的感嘆：“花落花飛飛滿天，紅銷香斷有誰憐？”不同情、不憐憫弱小者倒也罷了，但是，在這個世界上，強(qiáng)權(quán)者往往以欺凌弱小者為樂事，而且這種欺凌是無休無止！“一年三百六十天，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”。長得好看有什么用？到頭來還不是成了人們腳下的一堆爛泥?！懊髅孽r妍能幾時，一朝飄泊難尋覓”。這與其寫的是“落花們”的命運(yùn)，倒不如說是林黛玉借花比自己，從而抒發(fā)出對弱小者受欺凌的不公平待遇的憤懣與不平。
　　
　　 三
　　 對大觀園中的人和事，林黛玉是深感絕望的。這種絕望的情緒體現(xiàn)在她的唱詞中，首先表現(xiàn)為超脫這個骯臟的現(xiàn)實(shí)社會的素志?！盎ɑ犋B魂總難留，鳥自無言花自羞，愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭?！钡部吹剑F(xiàn)實(shí)是十分殘酷的，自己“超脫”的結(jié)果，只能是找不到理想的棲身之所，“天盡頭何處有香丘”，最后只能被這個骯臟的現(xiàn)實(shí)社會所吞噬，落得個“錦囊收艷骨，凈土掩風(fēng)流”的最終結(jié)局。
　　 面對著這骯臟的現(xiàn)實(shí)社會，弱小者可以有兩種選擇：一種是與現(xiàn)實(shí)社會妥協(xié)，甚至與其同流合污。另一種是與這個骯臟的現(xiàn)實(shí)社會勢不兩立，借此保住自己的清白之身。林黛玉義無反顧地選擇了后者，“質(zhì)本潔來還潔去，不叫污淖陷渠溝”。這一點(diǎn)正是林黛玉這個“孤獨(dú)的弱小者”獲得世人同情的原因之一。
　　 在唱詞的最后，林黛玉發(fā)出了如下的感嘆：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！边@與其說是在感嘆，不如說是在悲鳴。既是為花們悲鳴，也是為葬花人即自己悲鳴。讀來不禁使人淚濕衣襟。
　　
　　 四
　　 這段葬花唱詞之所以能打動人心，最關(guān)鍵的在于她將“花”的命運(yùn)與葬花“人”的命運(yùn)有機(jī)結(jié)合起來，既是寫“花”也是寫“人”，既是寫“人”也是寫“花”，“花”與“人”，在此融為一體，天衣無縫。
　　 唱詞中“花”與“人”的結(jié)合形式之一，是先有“人”后有“花”。如果說，“繞綠堤，拂柳絲，穿過花徑/聽何處，哀怨笛，風(fēng)送聲聲/人說道，大觀園，四季如春/我眼中，卻只是，一座愁城”寫的是“人”的活動與感受，那么，“看風(fēng)過處，落紅成陣/牡丹謝，芍藥怕，海棠驚/楊柳帶愁，桃花含恨”寫的則是“花”的感受。但這兩者是不可分割的一個整體，“人”與“花”之間，用“這花朵兒與人一般受逼凌”這條線索串聯(lián)起來了，讓人看不出有絲毫穿鑿附會的痕跡，可謂水到渠成。
　　 正是因?yàn)椤盎ā迸c“人”有這種“惺惺惜同命”的遭遇，才使得林黛玉想到了要“筑香墳”來“葬落英”。有人可能會認(rèn)為林黛玉是自作多情，但是，如果你站在林黛玉的位置，設(shè)身處地地為她考慮的話，就能夠理解她近乎荒唐的“花癡”行為，是建立在“花”與“人”同命相憐的感情基礎(chǔ)之上的，是完全可以理解的。
　　 唱詞中“花”與“人”的結(jié)合形式之二，是明寫“花”暗寫“人”。唱詞中用了大量的篇幅，發(fā)出了對“花”的傾訴?！盎浠w飛滿天/紅銷香斷有誰憐/一年三百六十天/風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼/明媚鮮妍能幾時/一朝飄泊難尋覓”“花魂鳥魂總難留/鳥自無言花自羞/愿儂此日生雙翼/隨花飛到天盡頭/天盡頭何處有香丘/未若錦囊收艷骨/一抔凈土掩風(fēng)流/質(zhì)本潔來還潔去/不叫污淖陷渠溝”，這里寫的僅僅是“花”的遭遇和命運(yùn)嗎？絕不是。它明里寫的是“花”的遭遇和命運(yùn)，暗里寫的卻是“人”，即林黛玉自己的遭遇和命運(yùn)：沒有人憐憫和同情，看慣了人家的冷眼，時時要受到流言蜚語的攻擊，加上疾病纏身，不知道哪一天就要香消玉殞。只能在虛擬的理想社會中流連，最后難免在各種無言的迫害中凄慘地死去。從這些唱詞中，我們分明地看見了一個弱不禁風(fēng)的美少女如花般飄零的形象。
　　 唱詞中“花”與“人”的結(jié)合形式之三，是既寫“花”又寫“人”。在唱詞的最后，林黛玉感嘆道：“儂今葬花人笑癡/他年葬儂知是誰/一朝春盡紅顏老/花落人亡兩不知?！苯衲晔俏襾砺裨崮銈?，明年是誰來葬你們，就不知道了。恐怕是在“春盡紅顏老”的時候，“花”和葬花的“人”都難逃“落”“亡”的悲慘命運(yùn)。
　　
　　 五
　　 這段葬花唱詞的藝術(shù)生命，還在于它對擬人、借代、對比、夸張等修辭方法嫻熟的運(yùn)用。
　　 先說擬人。我們知道，花兒、樹兒是沒有思想感情的。但是在唱詞中，卻讓它們具有了人的思想感情。在“風(fēng)”地摧殘下，芍藥是“怕”，海棠是“驚”，楊柳是“帶愁”，桃花是“含恨”，它們的思想感情與葬花人此刻的思想感情產(chǎn)生了共鳴，很好地詮釋了林黛玉葬花行為的感情基礎(chǔ)。
　　 在大自然生老病死的鐵律面前，無論是“人”還是“花兒”“鳥兒”，都難逃“花魂鳥魂自難留”的命運(yùn)。在這種殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，“鳥”的反應(yīng)是“無言”，“花”的反應(yīng)是“羞”。把用于表現(xiàn)人的行為的“無言”和“羞”，加在沒有人的動作行為的“花”“鳥”身上，集中表現(xiàn)了人們在嚴(yán)酷的生老病死規(guī)律面前的無奈。
　　 再說借代。林黛玉在感嘆“我一寸芳心誰共鳴”之后，又用了一個借代的修辭方法，“七條琴弦誰知音”。這里引用了先秦的琴師俞伯牙和樵夫鐘子期以琴結(jié)友、高山流水成知音的典故，用“七條琴弦”來借代自己的“一寸芳心”，用“知音”來借代“共鳴”，把自己的好心得不到人們的理解，茫茫人海，知音難覓的苦衷委婉地表達(dá)了出來。
　　 又如看到“花落花飛飛滿天”的情景，林黛玉自然聯(lián)想到它們香消玉殞的悲慘命運(yùn)，但這是用借代的修辭方法說出來的，這就是“紅銷香斷有誰憐”?！凹t”是花的顏色，這里用花色來借代花；“香”是花的氣味，這里用花味來借代花，它們都難逃“銷”“斷”的凄慘結(jié)局。用借代的修辭方法來寫，讓人們不僅看到了花的結(jié)局，而且領(lǐng)悟到了它的顏色和氣味，都將隨著花的飄零而消散，對“花”的同情和憐憫油然而生。
　　 再說對比。這種對比在唱詞中的表現(xiàn)，一為人家對大觀園的印象與“我”即林黛玉對大觀園的印象的對比?！叭苏f道，大觀園，四季如春/我眼中，卻只是，一座愁城”。通過這個對比，不僅表現(xiàn)了林黛玉特立獨(dú)行的叛逆性格，而且為她與眾不同的“葬花”行為提供了認(rèn)識上的基礎(chǔ)。
　　 這不僅使人聯(lián)想到唐代大詩人劉禹錫的詩《秋詞》的前兩句：“自古逢秋悲寂寥/我言秋日勝春朝。”雖然他們感受的對象各不相同（一為“大觀園”，一為“秋”），風(fēng)格各異（林黛玉的婉約，劉禹錫的豪放），但他們在對比修辭手法的運(yùn)用上，卻有異曲同工之妙。
　　 這種對比在唱詞中的表現(xiàn)，二為花的嬌容與其結(jié)局的對比?！懊髅孽r妍”是花的嬌容，“一朝飄泊”是花的結(jié)局。通過這個對比，說明在殘酷的社會現(xiàn)實(shí)面前，你即使是天姿國色，也難以逃脫飄零冷落的命運(yùn)。聯(lián)想到林黛玉的紅顏薄命，不禁使人唏噓悲嘆。
　　 最后說說夸張。為了突出林黛玉在大觀園中的愁緒，唱詞中采用了“一座愁城”這樣的夸張的修辭方法，形象地說明了林黛玉愁緒之深之廣。南唐后主李煜在詞作《虞美人》中，用“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”來寫他亡國后淪為階下囚的愁緒，極盡夸張之能事。南宋女詞人李清照在她的詞作《武陵春》中，用“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”來寫自己因戰(zhàn)亂流離失所、國破家亡的愁緒，也極盡夸張之能事。林黛玉葬花詞中的“一座愁城”，可以說是對前人夸張修辭方法繼承基礎(chǔ)之上的一個創(chuàng)新。
　　 同樣屬于夸張的，在唱詞中還有一個“落紅成陣”。一陣風(fēng)吹過，樹上的花瓣隨風(fēng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落。這種“落紅”再多再密，也斷不至于到了“成陣”的地步。顯然的，這里運(yùn)用了夸張的修辭方法。夸張手法的運(yùn)用，突出了“花”的對立面“風(fēng)”即社會惡勢力的強(qiáng)大，讓人不寒而栗。
　　 總之，林黛玉的葬花唱詞，不僅在內(nèi)容上婉轉(zhuǎn)動人，而且在形式上臻于完美，是一段不可多得的美妙篇章。