為什么要寫文章？我常常問自己。年輕時，正趕上八十年代“文學熱”，那時的寫作形成了一股潮流，自己為了趕“潮”而學著寫文章；再后來，自己得了點稿費，欣喜若狂，原來寫文章還能賺錢，于是，開始為“孔方兄”沒日沒夜爬格子；再后來，讀了不少魯迅的文章，被他的“戰(zhàn)斗”精神所鼓舞，開始為“伸張正義”而吶喊……
　　 趕“潮”時，隨著潮退激情也逐漸減了下來；追“孔方兄”，結果越追“孔方兄”離自己越遠；“吶喊”的結果，弄得渾身體無完膚。為什么要寫文章？在不停地追問中歲月匆匆流過，自己浮躁的心終于能夠沉了下來，安了下來，在心的地平線慢慢升起了八個大字：文以載道，以文化人。
　　 文本來就是“載道”的。我們幾千年的先祖沒有文字，“結繩記事”成了防止遺忘的好方法。再后來，人們發(fā)明了“巖洞畫”，成了象形文字的雛形，將打獵、巫祝等生活之“道”記錄下來，便于學習和流傳。自從蒼頡創(chuàng)造了文字，象形、指示、會意、形聲等造字方法本身就是生活經(jīng)驗之“道”的凝縮。如“人”既是人的象形，也揭示了人需要“道”“德”撇捺的支撐才能成為頂天立地的人；再如“?！弊?，就詮釋了“有衣穿（衣補旁）、有房?。ㄓ疑弦粰M）、人丁興旺健康（右中口）、有田產(chǎn)（右下田）”，就是“?！钡挠^念；“眾”既是人多的會意，也揭示了一個團體的構成及相處法則：多人構成的團體要有高層統(tǒng)一領導為下邊遮風擋雨（上邊人），還要有基層領導帶領人們沖鋒在前（下前邊人），還需要更多的群眾腳踏實地扎實工作（下后邊人），人們各安其道、團結協(xié)作、互相配合（三人位置及穿插避讓）才能成為高效和諧的集體（眾）。這種文字之道不勝枚舉，每個文字都有自己“道”的內涵。文字成熟以后出現(xiàn)了《詩經(jīng)》，出現(xiàn)了風雅頌，出現(xiàn)了人們懂得了人與自然如何相處，《論語》讓中國成了禮儀之邦，《周易》的玄妙教給了人們辯證的思想……浩瀚之文，磅礴之勢《黃帝內經(jīng)》《道德經(jīng)》《周易》《論語》《大學》《中庸》……所有這些“文”，都是古圣先賢對成功經(jīng)驗、失敗教訓、人生規(guī)則、客觀規(guī)律的記錄和總結，而這些，恰恰都是“道”。這些“道”，像黑夜中的北斗，在人們頭頂熠熠閃光，照耀人們不至于迷失人生的方向；這些“道”，像一顆顆金黃的米粟，為人們提供了豐富的精神食糧，一次次挽救了人們的精神饑荒；這些“道”，像一條滾滾長河，一直推動著華夏文明走向了輝煌。文明古國，禮儀之邦，之所以能夠生生不息、源遠流長，應該歸功于文美道長。
　　 文以載道，以文化人，這是“文化”一詞真正的精髓。一部《黃帝內經(jīng)》成了人體科學的源流，一部《老子》讓，承載著人間大道，流淌了幾千年，輝煌了幾千年，華夏兒女，炎黃子孫，在文道的哺育下，永不停歇地追逐著心中的夢想。
　　 近百年來，在西方思潮的沖擊下，祖先留下的“文道”很多人丟失了，忘記了，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了“百年斷代、百年失憶、集體失明”的慘狀?！拔鍌悺鳖嵉?，“五?！被靵y，“八德”缺失，“榮辱”不分……金錢至上、唯利是圖、坑蒙拐騙、人情淡薄成了社會的詬病，很多文人也開始陷入了庸俗、低俗、媚俗的黑色漩渦，大量黃色、暴力、消沉的渣滓充斥文壇，當今之文已經(jīng)不足以載起正道，當今之文也不足以教化世人。華夏危矣，神州危矣！
　　 “文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！绷曋飨闹v話，把文化推向了中華民族偉大復興的前所未有的新高度。這一高度定位，像陽光普照文化園地、如甘霖滋潤文化心田，中華文化偉大復興已初現(xiàn)曙光！中華文化必將走出“三俗”迷霧，救中華于危難之中。
　　 “要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”就是“文以載道、以文化人”的道路。我們的文要承載的“道”，就是“中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“之道”，就是“熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化”之道，就是“植根于中國特色社會主義偉大實踐”之道?！皥猿譃槿嗣穹?、為社會主義服務”就是以文化人，把人們的思想統(tǒng)一到中華民族偉大復興的大道上來，是我們文藝工作者義不容辭的責任和義務。
　　 習主席在十九大的講話像一聲驚雷，炸響在文藝工作者的頭頂，也為文化發(fā)展指明了方向。為什么要寫作？在今天，二零一七年十月二十八日黨的十九大開幕的日子，終于找到了答案。