今天是九九重陽節(jié)，重陽節(jié)（又稱：老人節(jié)），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，是“祭祖”和“敬老”的雙重節(jié)日，隨著歷史演變到今天，幾乎只有“敬老”的意義了。可此刻，我的腦海里竟然被另一個祭祖節(jié)日——清明節(jié)所占據，自己都有些莫名其妙來。
　　 清明節(jié)，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐厚而深邃的文化底蘊，特別是清明節(jié)掃墓成為中華民族緬懷已逝親人，追寄哀思的載體，清明節(jié)是炎黃子孫的感恩節(jié)，自古以來有多少淚水浸透了這個清幽而傷感的日子。
　　 古時掃墓，人們要攜帶酒食果品、紙錢炮竹等物品，到墓地后，為墓培上新土，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，燃放鞭炮，折幾枝嫩綠新枝插在墳上，然后叩頭祭拜，有的還要哀哀痛哭，感念先人的恩德，遙祭親人的在天之靈。許多文人雅士把清明祭掃的氛圍和心情留在文字之中。唐代大詩人白居易有詩云“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！蹦抢劾鄣幕内＃h飛的紙錢，悲悲切切的哭泣，連同傷感的春草和白楊，再現了古人掃墓的情景，讀之令人落淚。而杜牧名句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”則把古人祭奠先人心碎的痛表達得淋漓盡致，使人泫然落淚了。南宋高翥《清明》詩：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”真實地呈現了祭祀憑吊的哀痛，那能讓杜鵑滴血的哭聲仿佛能穿透歷史的煙塵傳到今人的耳中，震撼著人們的心靈。在中華浩如煙海的文化寶庫中有許許多多不朽的華章也承載著令人心折催人淚下的哀思。傳頌千古的古代三大名祭文，字字璣珠，句句血淚，感人肺腑，那痛惜哀傷悔恨，讓人肝腸寸斷，痛不欲生。
　　 由此我不自禁想到了那些孝中典范，從舜孝感天動地，到黃庭堅滌親溺器，二十四孝讓炎黃子孫感動了幾千年，也成為了我們炫耀的資本，成為我們親情教育的典范，也寄托著我們美好的理想和愿望。這些瑰寶的熏陶作用是深刻的，巨大的，從古至今，清明詩文中悲切難抑的感情，并非是無源之水無本之木。那是發(fā)自靈魂深處的震顫、感恩、思念、痛心，那是刻骨銘心的追憶，那是以身替代的無悔無憾，那是親情的自然飄香，如夏日陽光般的炙熱，如嚴冬大雪的潔白，那里沒有私欲，沒有虛假，沒有令人深惡痛絕的做作。那是真，那是善，那是美，那是誠，那是刻骨銘心的愛！
　　 如今的清明節(jié)被列為國家的法定節(jié)假日，可看這是國家對中華民族傳統(tǒng)文化的重視與傳承，它所承載的民族文化的內涵更加深刻了，也更能讓許多人銘記。清明節(jié)掃墓依舊，給墳墓培土依舊，紙灰紛飛依舊，炮竹脆響依舊，跪拜叩首依舊……但人心浮躁，功利抬頭的今日，我總覺得這里面卻少了很多很多！那曾被古人飽蘸濃情的習俗，如今少了一份讓靈魂顫抖的力量，我不禁要問我們在傳承形式時，還有多少內質的“真”存在？
　　 記得當代詩人劉小烽有詩云：“桃花粉紅杏花白，雨打花枝樹樹開；行人面上悄悄下，幾家墳頭哭聲哀。”藝術地展現了今人祭拜已逝親人的情景，這也可能是真情的流露，但如此聲淚俱下的真情，已不多見！
　　 據我所見，生活中，清明祭掃少了些哭聲，少了些許尊重，也少了許多真誠！掃墓只不過作為許多現代人履行義務的一種程序和形式，一種自我安慰的手段，一種演示給別人觀賞的鬧?。?br />　　 我不是完美主義者，對生活對人性我們不可能苛求十全十美，但凡所見所聞，真真讓我痛心莫名。如果生活中便缺少對親人的真情，即使他們死后我們把這種哀悼儀式演繹得怎樣生動熱鬧，也掩蓋不了我們感情的蒼白，親情的荒蕪，也讓善良正直的人們齒冷。
　　 我不由得想到不少喪禮上花花哨哨的情景。喪主花重金找來了嗩吶班，吹吹打打，熱鬧非凡，流行歌曲泛濫其間，有的請來專業(yè)哭喪者現場表演，又哭又唱，那也是悲悲切切，聲音震天，能讓死者落淚，生者長臉。有的豪華葬禮，氣勢非凡，大小車輛，似長龍蜿蜒，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，挽聯(lián)招展，哭喪場面氣勢恢宏。還有的為了要臉面，圖排場，只要來葬禮觀光，都給重金酬謝，因此整個場面是人山人海，其豪華達到登峰造極的地步。親人的喪禮則成了宣揚粉飾自己的舞臺，何來失去親人的哀傷？像這樣的例子不勝枚舉。
　　 而在這熱鬧的背后還有多少逝去親人的辛酸，凄涼，和淚水呢？我見到過一些人面對老邁蒼蒼的父母還不如陌路。中華民族溫恭謙讓，贍養(yǎng)尊重老人的品德在他們身上實在是無法見到。有的父母在時，對其不聞不問，態(tài)度冷漠；有的為病中父母診治，因醫(yī)療費而互相推諉，死不認賬；有的稍不順心，對父母吵罵不休，甚至是大打出手；有的逼得父母無處住，以至于露宿街頭；有的緊緊扼住父母的經濟咽喉，以至逼得老人命喪黃泉；有的為了一點蠅頭小利，可以和父母翻臉成仇，不相往來……種種不忍而讓人性蒙羞的事件大概天天在生活中上演！烏鴉反哺，羊羔跪乳，獸猶如此，人何以堪？我不禁要問：“人啊，你這是怎么啦？”
　　 有人會說我盡到了贍養(yǎng)父母的義務，我讓父母衣食無憂。難道父母的需求只在于衣食嗎？記得孔子在答子游問孝時說：“今日孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能養(yǎng)，不敬，何以別乎？”我們從大賢人的話中可以看到，只提供給父母生活的衣食，還不是盡到了孝道。我們要盡孝，就要有從心里發(fā)出對親人的敬意！像孔子所言，我們飼養(yǎng)犬馬也供應給食物，是不是可以說我們對犬馬也算盡到了孝道了呢？這樣說，大家一定會認為我是個瘋子！生活中把父母當做犬馬養(yǎng)著的“孝子”還少嗎？
　　 父母操勞一生，晚年應該享受安定平和的生活，他們不僅僅只想衣食有著，他們更想要精神的慰藉，而這些只有子女能給，可我們?yōu)槿俗优?，有多少人無視老人的需求？《?；丶铱纯础犯柚谐溃骸罢尹c兒空閑,找點兒時間,領著孩子,?；丶铱纯础！呐陆o爸爸捶捶后背揉揉肩,老人不圖兒女為家做多大貢獻,一輩子總操心就盼個平平安安?！彼専o數炎黃子孫涕淚交流，曾讓無數父母有了盼頭。而不少為人子女者，除了當時熱血沸騰，激動感動甚至是沖動外，還留下了什么呢？我實在無法看到更多的東西！
　　 孔子說：“父母在，不遠游，游必有方?！苯洕蟪钡臅r代，大家為了謀生和事業(yè)，遠離家鄉(xiāng)，到處奔波，不可能終日守在父母的身邊，如果讓大家晨昏盡孝，早晚問候，那是強人所難，因此我們不可能做到“父母在，不遠游”，難道“游必有方”我們也無法做到嗎？難道我們不可以把父母的冷暖掛在心頭嗎？難道我們不可以給他們送去電話的問候，報一聲平安？難道我們不可以忙中抽閑回去安慰老人期盼的思念？我們完全可以能夠讓老人少些許寂寞孤獨，多一些開心快樂！少些許無奈煎熬，多一些歡笑滿足！可我們有沒有反省自己的做法有失偏頗？有沒有反省自己的所作所為與真正親情相隔多遠？
　　 我不知道這個世界如果沒有了親情，人和動物會有什么區(qū)別？人在這個世界還有什么價值可言？這個世界還有什么值得我們留戀？“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！?，既然今天是重陽節(jié)，那么就讓我們對健在的父母做一點事實，盡一份真誠的孝心吧。善待我們的親人，特別是善待我們的父母吧！與其等到他們逝去，才去拜祭，不如趁他們在時，盡一份愛心和孝心，待清明節(jié)掃墓時，讓我們的心情也多一份坦然吧！?