這次老周領(lǐng)我去雙蓬的大塢里，緣于探究一下有“百廟”之稱的石溪古渡。
　　 大塢里與石溪渡的楊梅坑只隔了一道山梁，與楊梅坑的老塢里只一字之差，經(jīng)老周的提示，我才真正地把它給記住了。
　　 我倆沖著“百廟”遺址而來，自然是信心十足。到了“百廟”后，因上山的路長滿了雜叢而無法進入，于是側(cè)身踏上了大塢里這個神秘的村莊。
　　 記得兒時采毛栗翻山梁來過一次，印象不是很深刻，何曾想過五十年后的今天因神一般的誘惑再睹它的芳容？
　　 繞過人工開掘的坳口，整個村子立現(xiàn)眼前，入目的是那道熟悉的山梁，還像以住那樣默默地躺著。因坳口的地勢較高，眼底下是條平整的水泥路，像月亮一樣的弧光，入了這朗朗的古村。山不是很高，但很秀美，秋是半綠的，繞著這個修竹生長的村前與屋后。
　　 一棵歪脖子楝樹斜斜地向一家二層樓的窗壁探去，我挺喜歡它的別致，而無意效仿它的風流。也許室內(nèi)有溫馨纏綿的一幕，而因旖旎之境心不在此焉。
　　 東臨西河，小道上的枯楓，少了枝枝與葉葉，獨兀一處，像殘缺的西河史?？輻飨率悄牧魉?，淌著枯黃的秋。立影枯楓旁，也是喜憂參半。腳下是依稀可辨的卵石小徑，似有一陣寒意襲面，伴著踢踏而至的瘦馬，宛如一念之間的詩行。
　　 老周與我同齡，我們疊加一起算是年逾百歲，關(guān)于“百廟”之說，老周知道的多，他手指的方向，便是“百廟”的遺址。
　　 放眼望去，趨平趨緩的山勢繞著一個不大不小的平地，足以容得下百廟。保守地估算了一下，整個廟址建筑也有1800平方米左右，廟址的縱深也有二里地許。如此眾多的廟址，委實令我驚訝。
　　 聽老人們說過，一年一度八月初一開廟。一村一會一旗，敲鑼打鼓，焚香而拜。寫有“蓮荷進香”的旗幟迎風而展，最惹眼處，應是那面“龍鳳旗”了。
　　 “龍鳳”是最具中國特色的圖騰，是吉祥的標記。古人認為，時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。在中華文化中，鳳凰的地位僅次于龍了。
　　 那情那景，雖沒經(jīng)歷過，但能感受到，它因遠逝而變得更加迷離、更加神秘了。
　　 返程又徘徊于離“百廟”一里許的路上，久久地不愿離去。經(jīng)千百倍的努力，眼晴總是難以跳過那一片片竹枝的遮擋。
　　 許久，才感覺有老周的存在。他說，從山下往上數(shù)有一百座廟，從山上往下數(shù)有九十九座廟，其中一座廟若有若無，藏匿于眾廟之中。我驚訝得結(jié)舌，這種神秘的現(xiàn)像，還源于一個很古老的傳說？
　　 老周告訴我，惱怒的皇帝派人一把火燒廢了“百廟”，熊熊之火映紅了西河的兩岸。我急切地問老周后來呢，那女子呢？老周笑了笑，又把手指向了天空說，一柱火光升至半空，和尚駕起了火云向東岸飛去了。
　　 “和尚跳過了東河”，結(jié)局并不圓滿，也沒有交代女子的去向。以女子的個性，定是烈火焚身化作火鳳凰了。
　　 關(guān)于“百廟”之廢，還有另一種說法。清咸豐年間，太平軍攻陷浮梁。為引誘左宗棠領(lǐng)導的楚軍，幾萬太平軍拋火焚燒民居。位于大塢里東岸的螃蟹叉村是太平軍駐扎的營地，營地中建有太平軍的“書房”。所謂“書房”應為太平軍的指揮所，是本地人的俗稱而已。于今以“書房”命山名，有“書房前”與“書房后”之辯。
　　 與距離不遠的“紅砂鎮(zhèn)”、“方家街”一樣，大塢里的“百廟”同廢于太平軍之手？
　　 無需去猜測，寺廟的建筑及財產(chǎn)盡數(shù)被燒為實，惟有十八尊金菩薩藏在了“百廟”的一口水井之中。十八尊金菩薩是老周最惦念的，他手指著一幢幢的新樓，說這里的人都發(fā)財了，定是他們挖到了“十八尊金菩薩”。
　　 這里距三龍古街不遠，于“百廟”可見水拍三街的美景；這里距牡丹臺不遠，可一睹“三月三，半夜看牡丹”的盛況；這里距石溪古埠不遠，西河的點點白帆，注定是“百廟”可及的美麗畫卷。一幀幀，一幕幕，與心底的波瀾同起伏，一些思一些念，早已如涓涓細流納入了西河人的記憶里。
　　 “景漢達”瓷廠的開發(fā)，已把這里的溝溝壑壑填平了許多，一副新景畫面，只是別了舊顏。
　　 看，白色的天鵝呈人字形向南飛去。目光追隨著漸行漸遠的天鵝望向了“百廟”，在青翠的樹木掩映下，它顯得那么的肅穆，那么的神秘……