記得有一位網(wǎng)友說(shuō)，“一個(gè)男人一輩子只愛(ài)一個(gè)女人的概率是很小的?！?br />　　 是的，因?yàn)槲覀儛?ài)的不是一個(gè)對(duì)象，更何況現(xiàn)實(shí)苦難環(huán)境雖是催生愛(ài)的土壤，卻也對(duì)愛(ài)構(gòu)成某種程度的否定。一個(gè)人憑什么魅力足夠吸引另一個(gè)人為他（她）傾其一生并且對(duì)他（她）忠貞不二呢？所以，“什么是愛(ài)？”這一問(wèn)成了古今中外哲學(xué)家們及文學(xué)家們一生探尋的謎題。
　　 “愛(ài)”也是戀人間彼此掂量與試探的東西?！澳銗?ài)我嗎？”這幾乎是每對(duì)戀人必有的問(wèn)式，也是對(duì)愛(ài)的意義的變相追問(wèn)。但它有別于“什么是愛(ài)”或“愛(ài)是什么”的形式追問(wèn)。前者只考慮一種當(dāng)下性或時(shí)下性的一種愛(ài)的在場(chǎng)狀態(tài)。換句話(huà)說(shuō)，被問(wèn)的另一方只要回答“我愛(ài)！”這就足夠了。而后者“什么是愛(ài)”或“愛(ài)是什么”，卻是超越當(dāng)下超越時(shí)空的。問(wèn)者期盼的不只是對(duì)方要“現(xiàn)在愛(ài)我”，還有超越時(shí)空的未來(lái)之永恒。一種超時(shí)空的愛(ài)固然是美好的，唯一的，可也是僵死的、板上釘釘?shù)?。?ài)失去了理解的流動(dòng)性。仿佛只要被問(wèn)者答出“什么是愛(ài)”這一謎題，就已然成就了一番幸福美滿(mǎn)的愛(ài)情似的?？涩F(xiàn)實(shí)的結(jié)果，往往令問(wèn)者倍感失望。因?yàn)橐环N關(guān)于愛(ài)的知識(shí)是易得的，也是很容易如人所愿的。而愛(ài)的謎題卻亙古未變，期待著新的詮釋。你能賦予它（愛(ài)）新的意義、新的詮釋為愛(ài)擦亮新的魔力嗎？
　　 愛(ài)不是答題。一種關(guān)于“什么是愛(ài)”的知識(shí)是僵死的。更何況，尋得一種愛(ài)的知識(shí)是那么一個(gè)輕而易舉的事情。書(shū)本上、網(wǎng)絡(luò)上甚至世俗常識(shí)話(huà)語(yǔ)中不是有很多現(xiàn)成的關(guān)于愛(ài)的解答么？
　　 一個(gè)巧于“甜言蜜語(yǔ)”的人是一個(gè)巧于到處抄襲愛(ài)的知識(shí)的感情騙子。因?yàn)閷?duì)愛(ài)的詮釋方面，他欠缺足夠的創(chuàng)造力?；蛘哒f(shuō)，他是個(gè)無(wú)能力開(kāi)拓自我語(yǔ)言的人。為了掩蓋自我語(yǔ)言表達(dá)的虛弱，他只能以他人之語(yǔ)作為自身的語(yǔ)言裝飾，以騙取對(duì)方的青睞或芳心了。這種毫無(wú)能力表達(dá)的愛(ài)也是對(duì)被愛(ài)者霸道的強(qiáng)勢(shì)。它往往在換不來(lái)對(duì)方的回應(yīng)引發(fā)強(qiáng)烈的憤懣情緒，“愛(ài)”轉(zhuǎn)為了恨。
　　 有人說(shuō)，愛(ài)就是相互信任、理解、支持。可問(wèn)題來(lái)了：你如何信任？即簡(jiǎn)約為蘇格拉底式的難題：何為信任？難道只是自欺盲目的予以寄望嗎？可見(jiàn)，不反思這種同一性語(yǔ)言就無(wú)法回到自身還原自我真實(shí)。
　　 一個(gè)不能在自我揭示自我反省中敞開(kāi)自己的人，或者說(shuō)，一個(gè)無(wú)能開(kāi)拓自我語(yǔ)言能力的人，又怎么算得上是把自己的生命傾其所有地交付給自己所心愛(ài)的人呢？