本周末學(xué)聆聽(tīng)了王寶寨老師開(kāi)解的“《大學(xué)》與教育之道（十四）”，經(jīng)文如是：所謂平天下在治其國(guó)者，上老老，而民興孝；上長(zhǎng)長(zhǎng)，而民興弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所惡于上毋以使下；所惡于下毋以事上；所惡于前毋以先后；所惡于后毋以從前；所惡于右毋以交于左；所惡于左毋以交于右。此之謂絜矩之道。
　　
　　 一、經(jīng)文大意
　　 之所以說(shuō)平定天下要治理好自己的國(guó)家，是因?yàn)?，在上位的人尊敬老人，老百姓就?huì)孝順自己的父母，在上位的人尊重長(zhǎng)輩，老百姓就會(huì)尊重自己的兄長(zhǎng)；在上位的人體恤救濟(jì)貧困孤獨(dú)的人，老百姓也會(huì)同樣跟著去做。所以，品德高尚的人總是實(shí)行以身作則，推已及人的“絜矩之道”。如果厭惡上司對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待你的下屬；如果厭惡下屬對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待你的上司；如果厭惡在你前面的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你后面的人；如果厭惡在你后面的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你前面的人；如果厭惡在你右邊的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你左邊的人；如果厭惡在你左邊的人對(duì)你的某種行為，就不要用這種行為去對(duì)待在你右邊的人。這就叫做“絜矩之道”。
　　
　　 二、傳統(tǒng)的做人的美德教育
　　 前幾句經(jīng)文就是中華民族傳統(tǒng)美德的核心?！吧侠侠?，而民興孝；上長(zhǎng)長(zhǎng)，而民興弟；上恤孤，而民不倍。”其實(shí)就是中華民族孝親敬長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼、濟(jì)貧助困的傳統(tǒng)美德。所以中華民族的傳統(tǒng)美德最基本的東西，這幾句話就已經(jīng)涵蓋了。那么這樣好的風(fēng)氣如何培養(yǎng)呢？如何形成呢？其實(shí)在《禮運(yùn)大同篇》里，孔老夫子的理想，想建立一個(gè)大同世界，也是有同樣的含義?！笆估嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！?br />　　 我們教育工作者如何教育我們的孩子來(lái)傳承這種美德，讓我們學(xué)校和班級(jí)形成這樣一個(gè)好的風(fēng)氣，孝親敬長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼、濟(jì)貧助困。該怎么做呢？按照經(jīng)文，應(yīng)該是上老老，上長(zhǎng)長(zhǎng)。也就是從上面做起，以上帥下。最高的領(lǐng)導(dǎo)人和領(lǐng)導(dǎo)班子以身作則、正己化人。具體到我們學(xué)校來(lái)講，一個(gè)班級(jí)要形成孝親敬長(zhǎng)、尊老愛(ài)幼、濟(jì)貧助困的這樣好的風(fēng)氣，一個(gè)是要從班主任做起。班主任要從自己家庭做起，要自己從孝道、悌道做起。第二個(gè)是班干部，班干部也屬于上，班干部要去帶頭孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、關(guān)心有困難的同學(xué)、幫助孤寡老人。如果班主任與班干部帶頭做了，那整個(gè)班風(fēng)就好了。
　　 中國(guó)式的教育，它的本質(zhì)就是先正己，再化人。面對(duì)今天的班級(jí)教育管理去反思，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有三個(gè)層次。第一個(gè)層次，人治的管理，老師用權(quán)來(lái)管?？康氖墙處焸€(gè)人的權(quán)威，我是班主任，所以一切得聽(tīng)我的。尤其是小學(xué)，孩子們年齡小，不敢不從。第二個(gè)層次，法制的管理，用制度來(lái)管理。班級(jí)把什么制度弄得很細(xì)，制度面前人人平等，制度面前人人遵守，任何人都不能逾越制度。而且把制度定得很細(xì)，幾乎沒(méi)有漏洞，這樣強(qiáng)迫孩子們遵守，孩子們不能不從。有的老師還對(duì)違規(guī)的孩子采取了很多懲罰措施，甚至是罰款。第三個(gè)層次，文化的管理。這里既有情感的管理，也有智慧的管理。這里面有沒(méi)有制度呢？也有。但是這些制度有兩個(gè)特點(diǎn)，一是孩子們樂(lè)于接受的，是心甘情愿、高高興興認(rèn)可的。不是被動(dòng)地，是主動(dòng)地去承受。這些規(guī)章制度已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一種情感的認(rèn)同，行為的習(xí)慣，那么這種方式，孩子們絕大部分都能自覺(jué)地遵守。第二個(gè)特點(diǎn)是大多數(shù)孩子不靠制度來(lái)約束，制度約束的是少數(shù)的學(xué)生。80-90%的學(xué)生都是沒(méi)有這個(gè)制度，他們也能自覺(jué)遵守。這就是文化的管理也就中國(guó)式的管理，也就教育的管理?？康氖且陨蠋浵?，靠的是帥先垂范，是靠上層領(lǐng)導(dǎo)的一種帶動(dòng)、感化而形成的一種好的機(jī)制，它建立的基礎(chǔ)是情感認(rèn)同，特點(diǎn)是不約而同。這一種不是不敢不從，也不是不能不從，而是認(rèn)可而從，是樂(lè)從，或者不忍不從。這就是中國(guó)式的管理，或者說(shuō)教育式的管理。這也是我們追求的理想的班級(jí)管理的狀態(tài)。
　　 《大學(xué)》里講孝悌，是從上而興起的一種風(fēng)氣進(jìn)而推廣到全面而形成風(fēng)氣。《孝經(jīng)》里“廣治德章”里講，“子曰：君子之教以孝也，非室至而日見(jiàn)也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也?！?意思是孔子說(shuō)∶“君子教人以行孝道，并不是挨家挨戶去推行，也不是天天當(dāng)面去教導(dǎo)。君子教人行孝道，是讓天下為父親的人都能得到尊敬。教人以為弟之道，是讓天下為兄長(zhǎng)的人都能受到尊敬。教人以為臣之道，是讓天下為君主的能受到尊敬。真正的意義就是把這個(gè)德推廣到全面，由家到國(guó)到天下。
　　
　　 三、為人處事的最高修養(yǎng)即“絜矩之道”
　　 “絜矩之道”講的是什么呢？有六個(gè)方面。“所惡于上毋以使下；所惡于下毋以事上；所惡于前毋以先后；所惡于后毋以從前；所惡于右毋以交于左；所惡于左毋以交于右?！边@其實(shí)就是我們傳統(tǒng)文化里面講的六和的內(nèi)涵，其實(shí)也是《易經(jīng)》里六爻的概念。這六個(gè)方面又可分為三個(gè)大的方面，即上下、前后、左右。這都是人修行的一些方法、原則。
　　 先說(shuō)上下關(guān)系，我上面的領(lǐng)導(dǎo)做的一些事情令我厭惡，那我不能用同樣的事情對(duì)待下級(jí)。那么下級(jí)做的事情令我厭惡，我不能用同樣的事情對(duì)待上級(jí)。那么一深究，其實(shí)有很多的含義。你比如說(shuō)我們做領(lǐng)導(dǎo)的、做班主任的，如果我們自己都厭惡的事情，如果推給下級(jí)去做，推給學(xué)生去做，這就是不符合絜矩之道。再比如現(xiàn)在學(xué)生課后作業(yè)量太多，小學(xué)生都寫到很晚，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)科由一個(gè)老師來(lái)?yè)?dān)任，每個(gè)老師都覺(jué)得自己布置的作業(yè)量不多，而且都想多留一點(diǎn)，可是如果你想多留一點(diǎn)，他也想多留一點(diǎn)，那么到孩子那里作業(yè)就多了。而且沒(méi)有一個(gè)人去平衡它、去協(xié)調(diào)。所以沒(méi)有從孩子們的心去考慮。不然哪個(gè)班主任把孩子們的作業(yè)從頭到尾做一遍，恐怕也做不到。所以如果自己都難辦到的事情就不要輕易交給學(xué)生去做。但如果是必須要做的事情，是我們的責(zé)任，那怎么辦呢？首先自己要轉(zhuǎn)變觀念，要責(zé)任第一，愛(ài)好第二。然后我們要重新認(rèn)識(shí)這年事情，我不愿意做，原因在哪里？然后做這些事情有什么意義？如何是我們的責(zé)任，要轉(zhuǎn)變心態(tài)，要明理。要自己高高興興地去做。而且把這種明理帶到學(xué)校，讓孩子們也高高興興去做。再說(shuō)對(duì)上級(jí)，有時(shí)候是我們自己不愿意去做的事情，或者是我們做不了的事情，我們找理由推給領(lǐng)導(dǎo)，這其實(shí)也是不符合絜矩之道的，自己要敢于擔(dān)當(dāng)。
　　 《孝經(jīng)》里說(shuō)：諸上不驕，為下不亂。諸上而驕，就令下屬感到厭惡。為下而亂，則會(huì)上級(jí)感到厭惡。《孝經(jīng)》里“事君章第十一四”中有“子曰:“君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！鄙霞?jí)做的這件事是好的，我就大力地去推動(dòng)它、去擴(kuò)展它，落實(shí)它。如果要做的這件事情是惡的，怎么辦呢？自己要匡救其惡，盡量減少損失，為領(lǐng)導(dǎo)鋪德。
　　 再說(shuō)左右關(guān)系，就是指同學(xué)關(guān)系。就我右邊基本個(gè)人令我厭惡，那我就不能以同樣的事情去對(duì)待左邊的人。而我們往往把自己不愿意做的事情推給同事去做。讓人勉為其難。比如說(shuō)班上有一個(gè)非常難教的學(xué)生，要求轉(zhuǎn)班?？墒侨绻氵@里不適合，誰(shuí)能適合呢？這么一個(gè)毛病很多的孩子，你不教他，別讓我能好好教他嗎？這也是”所惡于右毋以交于左；所惡于左毋以交于右?！边€有我們處理班級(jí)事物的時(shí)候，班級(jí)里面的同學(xué)分成了兩大派別，或者是兩個(gè)同學(xué)之間，或者是兩派之間都有不同意見(jiàn)，班主任不能把甲方厭惡的事情強(qiáng)壓給乙方?；蛘甙岩曳絽拹旱氖虑閺?qiáng)壓給甲方。這就是平衡同學(xué)們組與組之間，同學(xué)與同學(xué)之間的關(guān)系的協(xié)調(diào)。那么最好的辦法就是《弟子規(guī)》反求諸已。不是由老師贊成甲方或者贊成乙方，這都不是高明的方法。最高明的方法是統(tǒng)一思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，反求諸己。
　　 那么前后呢？一般是講一些事情、一些事物的關(guān)系。比如某些事情是我厭惡的，今天我再次遇到了，還是厭惡，不愿意去做。其實(shí)好多事情可能是變化的，那個(gè)時(shí)候不應(yīng)該做，今天不一定不應(yīng)該做?；蚴沁^(guò)去遇到的人令人厭惡，今天他可能改過(guò)自新了。但是你還是用一種老的觀點(diǎn)為去看待它，這都是不對(duì)的。總而言之，就是以度己之心度人，推己及人，從對(duì)方著想，不以自己的好惡為標(biāo)準(zhǔn)。這是處理人事關(guān)系最高的修養(yǎng)。
　　
　　 四、心得體會(huì)
　　 本節(jié)課講為人的最高修養(yǎng)是絜矩之道。其實(shí)大道至簡(jiǎn)，這里所謂“絜矩之道”說(shuō)的就是以身作則，推己及人，己所不欲， 勿施于人，懂得心心念念為對(duì)方著想，懂得換位思考。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看起來(lái)很容易懂，但要真正做到卻很不易。要是真正做到了，那上下、前后、左右的關(guān)系都會(huì)處理得非常好，那可真是左右逢源啊。
　　 而現(xiàn)實(shí)生活中，我們很多人都會(huì)有一種習(xí)性，凡遇到問(wèn)題，總是第一時(shí)間向外求，總是想他怎么可以這樣？領(lǐng)導(dǎo)怎么能這樣？下屬怎么會(huì)這樣？同事怎么會(huì)這樣？然后就百思不得其解，越想越覺(jué)得委曲，越想越覺(jué)得氣憤。其實(shí)別人不好，跟自己有什么關(guān)系？他只是給我們提個(gè)醒，他的所做所為是我所厭惡的，我自己千萬(wàn)不能以同樣的方式去對(duì)待他人就夠了。如果還要以牙還牙，以眼還眼，那就完全違背了絜矩之道。另外，如果細(xì)細(xì)去想，別人說(shuō)的可能真有幾分道理，我們對(duì)自己的言行要學(xué)會(huì)自我關(guān)照，如果對(duì)方說(shuō)的是實(shí)事，只不過(guò)語(yǔ)氣生硬了一點(diǎn)，那我們就要感謝這樣的勇士，一般人肯定不會(huì)自討沒(méi)趣，而這個(gè)直面說(shuō)出你的問(wèn)題的人可能就是最關(guān)心你的人。懂得了這一點(diǎn)，我們還哪有氣可生呢？不生氣，我們就贏了第一步。俗話說(shuō)學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。越是容易生氣，就越是沒(méi)有智慧，氣頭上說(shuō)出的話，做出的事幾乎沒(méi)有正確的。與其過(guò)后再去后悔，不如在事發(fā)之初就在內(nèi)心里警醒自己：行有不得，反求諸己。己所不欲，勿施于人。我有神奇的法寶：絜矩之道，誰(shuí)都奈何我不得。就像念咒一樣地不停地念，幾分鐘那種怨恨就過(guò)去了。再回過(guò)頭來(lái)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)自己做到了，并且幸虧做到了，否則那一言既出，駟馬難追，給人的傷害可以永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。這種情況我遇到過(guò)很多次，而且屢試不爽。只要內(nèi)心里能夠真正提起正念，外界無(wú)論是什么樣子，我們都能從容面對(duì)，這種方法是極其適用的。
　　 絜矩之道同時(shí)也有可能被人誤解為多方討好、八面玲瓏，老奸巨猾。其實(shí)完全不是，因?yàn)槲覀儚?qiáng)調(diào)的是道，不是靠要歪門邪道來(lái)搞好關(guān)系，而是走正道。那樣靠歪門邪道建立起來(lái)的人脈關(guān)系本來(lái)就是靠不住的。人家愿意與你交往，愿意與你共事，愿意聽(tīng)從你的指揮，是因?yàn)樗麄兙粗啬?，而不是看重你手中的?quán)力與金錢，是因?yàn)槟闵侠侠?，上長(zhǎng)長(zhǎng)，上恤孤。通過(guò)這種美德而獲得別人的認(rèn)可，這才能永恒的。否則當(dāng)你手中一旦沒(méi)有權(quán)力與金錢，所有的人脈立即崩潰，這在官場(chǎng)上實(shí)在看得很多。故“以利相交,利盡則散;以勢(shì)相交,勢(shì)去則傾;惟以心相交,方成其久遠(yuǎn)?！?br />　　 真正掌握了絜矩之道，對(duì)自己的身心健康是具有很大意義的。傳統(tǒng)文化的高明之處就是不但讓我們明理，而且讓我們受益。不是說(shuō)我遵循傳統(tǒng)文化的要義去做事，就一定是犧牲自己的利益去成就別人，相反，我們成就別人的同時(shí)又振救了自己，它是一個(gè)雙方互利互惠的道道。真正明白了，就不會(huì)去斤斤計(jì)較，為了一點(diǎn)小事而和別人鬧不愉快了。所以絜矩之道說(shuō)穿了又是對(duì)我們自己的保護(hù)。對(duì)外是用它可以開(kāi)拓自己的宏圖，對(duì)內(nèi)用它可以調(diào)整自己的身心，何樂(lè)而不為呢？