一、史說(shuō)
　　 這里提到的兩關(guān),指的就是敦煌市西南的陽(yáng)關(guān)和敦煌市西北的玉門(mén)關(guān)。
　　 漢武帝元狩二年（前121年）驃騎將軍霍去病率輕騎繞道河西走廊之北，奔襲千里，迂回?cái)澈?，在今天的張掖與河西匈奴主力展開(kāi)決戰(zhàn)，殺敵3萬(wàn)余人，打敗休屠王，繳獲祭天金人,取得決定性勝利。史稱(chēng)“斷匈奴右臂”。占領(lǐng)河西走廊后，西漢先后設(shè)置武威、酒泉、張掖、敦煌四郡，建成了陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)，《漢書(shū)?西域傳序》稱(chēng)為“列四郡，據(jù)兩關(guān)”。從此,兩關(guān)以東就成為西漢行政完全控制的地域，打通了絲綢之路。
　　 后來(lái)，西漢幾次向西擴(kuò)展，行政控制權(quán)達(dá)到中亞一帶。到了唐代，向西行政控制權(quán)到了西亞和貝加爾湖，也就是詩(shī)人李白的出生地碎葉城。元、清兩代大體如此，只有隋朝領(lǐng)域略小。在五胡十六國(guó)、五代十國(guó)期間地方勢(shì)力爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán),西部陷入混亂,沒(méi)有中央政權(quán)管轄到達(dá)的西部陷入小國(guó)割據(jù)之中，出現(xiàn)歷史號(hào)稱(chēng)的西域三十六國(guó)。宋朝西部疆界急速縮小，西部邊界只達(dá)到寧夏興慶（銀川）到金城（蘭州）一線。明代又達(dá)到了伊吾（哈密）。
　　 漢唐兩代絲綢之路已經(jīng)通達(dá)現(xiàn)在的土耳其和埃及區(qū)域或者更遠(yuǎn)的地方。那時(shí)商隊(duì)從長(zhǎng)安出發(fā)，從兩關(guān)向西，走陽(yáng)關(guān)的道路，出關(guān)就走上了沙漠，這是現(xiàn)在通往南疆的方向，通常叫做絲綢之路南路。到達(dá)若羌（鄯善）再向西到于闐，接著翻越蔥嶺（今帕米爾高原和喀喇昆侖山）就到了安息國(guó)（今伊朗高原和兩河流域）。
　　 去安息也可以從玉門(mén)關(guān)出發(fā)，經(jīng)過(guò)天山北麓，出伊犁的絲綢之路北道到達(dá)終點(diǎn)，史稱(chēng)絲綢之路北路。從安息可以再向南或向西去更遠(yuǎn)的伊朗、伊拉克等地和歐洲里海、黑海，那時(shí)最遠(yuǎn)的古國(guó)波斯、羅馬也是通商最多的地方。如果翻越蔥嶺向南向東，就從克什米爾進(jìn)入巴基斯坦和印度，也被稱(chēng)作取經(jīng)之路。所以，古代的絲綢之路確實(shí)是一條和各國(guó)通商、文化交流和溝通友好的路。
　　 二、憑吊
　　 我數(shù)十次到敦煌，大都要去玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)。但更多的是，不一定每次都到玉門(mén)關(guān)，可是陽(yáng)關(guān)是非去不可，哪怕時(shí)間少，哪怕就在陽(yáng)關(guān)烽火臺(tái)前站上一會(huì)，也會(huì)有頗多感觸和短暫的沉思。
　　 我每次站在陽(yáng)關(guān)的標(biāo)記烽燧前，就會(huì)默默讀著唐代大詩(shī)人王維的這首詩(shī)：”渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”做為在1956年從十八歲就來(lái)到大漠戈壁深處奮斗了四十年的我，品味這首千古絕句，尤其是最后一句,更加如臨其境，更是百感交集。
　　 看著殘缺的烽燧,高高地坐在那個(gè)孤零零的黃沙和黃土混合而成的土崗子上,人們都笑呵呵地和烽火臺(tái)合影,我卻有那么一股悲壯的心緒涌上來(lái)。這個(gè)絲綢之路上的主要軍事重地和驛站，通西域和連歐亞的重要門(mén)戶，原來(lái)是在一片綠洲上設(shè)立的關(guān)口，而且還立縣建制，現(xiàn)在卻是一片滄桑，戈壁灘上沒(méi)有了陽(yáng)關(guān)關(guān)城，只有一個(gè)烽燧孤零零地矗立在那了。
　　 關(guān)城的失蹤有很多說(shuō)法，最不靠譜的是風(fēng)吹雨打年代久遠(yuǎn)。還有一種說(shuō)法是發(fā)大水沖沒(méi)了。當(dāng)然，在降雨量奇少的敦煌，在一望無(wú)際的大戈壁上，怎么能有大水呢？不過(guò)上世紀(jì)末，確實(shí)有一次黨河水因下暴雨發(fā)生洪水沖毀了整個(gè)敦煌縣，也算估計(jì)得不錯(cuò)，現(xiàn)在的敦煌市就是在那個(gè)基礎(chǔ)上重建的。
　　 我對(duì)西北的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有一定的關(guān)注，因此，西北有一種挖黃土造田的習(xí)慣。我在嘉峪關(guān)戈壁灘上工作時(shí)，那時(shí)，每年開(kāi)春都會(huì)看到附近的農(nóng)民駕著大轱轆車(chē)去挖長(zhǎng)城，西北的長(zhǎng)城是黃土版筑而成的，不像內(nèi)地是磚砌的，上世紀(jì)五六十年代還沒(méi)有保護(hù)文物的概念，只有大躍進(jìn)大生產(chǎn)的思路，何況過(guò)去的幾百上千年的農(nóng)耕需要，所以，一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有的古關(guān)城，只有一片古董灘，大概陽(yáng)關(guān)就是這樣多種因素疊加在一起而失蹤的。
　　 現(xiàn)在的陽(yáng)關(guān)關(guān)城是偽建筑，和嘉峪關(guān)的所謂懸臂長(zhǎng)城、關(guān)城第三座城樓一樣，都被導(dǎo)游們介紹說(shuō)是古建筑，實(shí)際是這些年的仿造，那可都是我親眼看著建起來(lái)的。
　　 “西出陽(yáng)關(guān)”。這個(gè)在敦煌市西南的的陽(yáng)關(guān)，是河西走廊的終點(diǎn)，它與北面的玉門(mén)關(guān)相呼應(yīng)，從漢代到元初，一直是幾個(gè)朝代出西域的通道。唐代西域商賈往來(lái)頻繁，從很多塞上詩(shī)篇中可以看到，多少商賈、僧侶、使臣、游客、軍旅和朝貢者都是從這兩關(guān)進(jìn)出的?！抖鼗涂h志》就記有“通九譯”的話，可以看出當(dāng)時(shí)的敦煌是多么繁華。九譯，就是多達(dá)九種語(yǔ)言的翻譯，可能是個(gè)虛數(shù)，但是彰顯了古老的敦煌貿(mào)易功勛。現(xiàn)在常在我們餐桌和茶幾上的瓜果蔬菜，比如胡蘿卜、洋蔥、西葫蘆、葡萄、石榴、核桃等等以及多種香料，十?dāng)?shù)個(gè)品種就是從這條絲綢之路上傳入的。因此有“絲綢西送、香料東來(lái)”的說(shuō)法。
　　 三、天馬
　　 陽(yáng)關(guān)西南有一片水域，古代叫壽昌海，也叫渥洼池。其實(shí)從漢代地圖上可以看到，河西走廊是有很多水系的，有很多珍珠一樣的湖泊把這些水系連接在一起。幾千年的水土流失，人們不斷伐木作為軍隊(duì)和商賈取暖做飯之用，使得西部出現(xiàn)大量的荒地、沙漠、戈壁。當(dāng)然，大量的地理歷史是主要成因，因?yàn)檫@一帶在遠(yuǎn)古時(shí)期是沉寂的大海，后來(lái)地球的造山造陸運(yùn)動(dòng)，西部凸起，大海消去，才出現(xiàn)了大量戈壁。沙漠是西部戈壁北風(fēng)刮起的產(chǎn)物，覆蓋了良田。在上世紀(jì)“深挖洞、廣積糧、不稱(chēng)霸”的號(hào)召下，我參加的挖防空洞時(shí)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)戈壁有數(shù)十丈深，可以佐證當(dāng)時(shí)就是大海。
　　 渥洼池在漢代傳說(shuō)是天馬的來(lái)往歇息地方。史料記載，漢武帝時(shí)有一名叫暴利長(zhǎng)的囚徒屯田敦煌時(shí)，發(fā)現(xiàn)渥洼池每天早晨都有一匹體態(tài)魁偉，骨胳非凡的馬來(lái)飲水，于是，暴利長(zhǎng)就用黃色的草做了一個(gè)草人拿著一個(gè)套馬桿擺在湖邊。那馬開(kāi)始有點(diǎn)警覺(jué)，時(shí)間久了，就不害怕了，照常飲水吃草。暴利長(zhǎng)此時(shí)就自己站在湖邊，當(dāng)那馬來(lái)時(shí)，暴利長(zhǎng)用套馬桿套住了這匹野馬。他當(dāng)做天馬獻(xiàn)給了漢武帝，漢武帝見(jiàn)到馬，以為是他最尊崇的太乙神賜給他的寶馬，起名為太乙天馬,并作《天馬歌》。從此，渥洼池同“天馬”一舉馳名。
　　 天馬故事在那時(shí)已經(jīng)廣為流傳。河西走廊的武威就出土了一只銅馬，作飛天狀，腳下踏著一只張開(kāi)翅膀的燕子。出土?xí)r，正值文革結(jié)束，郭沫若為了避免政治問(wèn)題，把一些專(zhuān)家學(xué)者為銅馬取名天馬、馬踏飛燕、天馬行空等等舍棄不用，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那位折戟黃沙的副統(tǒng)帥家里有橫幅書(shū)寫(xiě)著“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)”，于是，郭老給定下名字叫做“銅奔馬”，作為國(guó)家旅游標(biāo)志一直沿用到今天。
　　 可以說(shuō)，兩關(guān)的很多故事，還有待挖掘，作為河西走廊、絲綢之路上的我，雖然年事已高，但還是想再走絲綢之路，深入采訪，寫(xiě)出更多的輝煌。