一
　　 形象思維應(yīng)該是作詩時的鐵定規(guī)律。用形象思維去認(rèn)識事物、考察生活、解剖事件、懷念過去，才能作出好詩，也只有用形象思維才能作出好詩。如果坐在臺子前冥思苦想、搜腸刮肚、東拉西扯、天地拼湊，那不叫詩，只能說是想當(dāng)詩人的狂躁。
　　 形象思維也可叫做想象，但是想象不能完全說是形象思維。因為形象思維必須是感情的，不帶感情的思維，不是形象思維，就比如想象太空中可能還有什么存在。
　　 形象思維和邏輯思維是有區(qū)別的，邏輯思維是一種理性概念，當(dāng)然，形象思維和邏輯思維有著聯(lián)系也有區(qū)別。
　　 這大概屬于哲學(xué)問題了。
　　 對于作詩，我想，弄清楚形象思維對于詩作的作用和潛在影響，是我們文學(xué)創(chuàng)作尤其是詩歌創(chuàng)作的一個重要問題。只有弄懂了形象思維在作詩中的作用，才能創(chuàng)作出更多的好詩。
　　 二
　　 形象思維是文學(xué)創(chuàng)作中不可或缺的美學(xué)認(rèn)識。
　　 形象思維似乎是內(nèi)心生活。把內(nèi)心生活思考創(chuàng)作出對于外界的認(rèn)識、外界形象，就完成了創(chuàng)作過程。就好像把夢境的東西突然變成了“白日夢”那樣，也就是其潛在的意識脫變成為顯在的意識。
　　 中國古代詩詞，仔細(xì)閱讀和體味，就會發(fā)現(xiàn)，其中形象思維對于著名詩詞創(chuàng)作的極大影響，這樣的詩句比比皆是。這種表現(xiàn)，是在擬人化和轉(zhuǎn)變中完成的。例子很多，各不相同，雖然找不到嚴(yán)格的規(guī)律性，但是形象思維出來的詞句就是規(guī)律。因此，轉(zhuǎn)變就有了重要的作用，這是在從一個欣賞和描寫的對象到另一個對象之間、從一個事物（實物）到另一個的轉(zhuǎn)變，看似脫離，其實有著形象思維的相似、神似內(nèi)在聯(lián)系。
　　 三
　　 形象思維的想象有很多種，比如對于實際生活中一個人物、一個事物、一件東西、一個耳聞……的擴(kuò)張性想象；一種有意識地與實際生活中一個人物、一個事物、一件東西、一個耳聞保持一定距離，也就是跳出去的想象；還有一種是對于典型的想象，也就是感覺出來的有代表意義的對象之形象，在頭腦中顯現(xiàn)出自己的悟性覺察到的形象。這就是進(jìn)入到了創(chuàng)作詩歌，也就創(chuàng)作出了具有代表意義或普遍意義的作品，那么這就是優(yōu)秀作品，因為，詩作解釋了、揭示了生活的酸甜苦辣和世界的多樣化。
　　 比喻性的想象在形象思維中有很重要的地位。說個我小時候觀察事物的故事；常常走到一段路上，那些下過雨的痕跡，我會發(fā)現(xiàn)很多圖像，有的像人頭，有鼻子有眼的；有時看到是飛鳥，上下飛舞；有時又發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了大海和帆船……當(dāng)然，現(xiàn)在想起來，所發(fā)現(xiàn)的都是我懂的或看到過、聽到過的事物，可笑的是在旱廁所小手，總會在水泥墻上出神地尋找上面的痕跡象什么。
　　 這個例子雖然比較簡單，但是，說明了比喻在文學(xué)創(chuàng)作上的重要性，那絕對是生動、形象、別開生面的想象力。
　　 四
　　 想象的形象思維，究其根本，是大腦中存在的素材的多樣性和豐富性。也就是想象的意識和認(rèn)識的意識有著不同又有著聯(lián)系。
　　 這就是生活的豐富和觀察的豐富，也就是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作必須深入生活、積累生活、認(rèn)識生活、分析生活。離開了這些，你想做到形象思維是不可能的，或者說是不可能豐富的、深刻的，只能是淺薄的和貧瘠的。
　　 形象思維這個東東，因此也就成了一切詩作的的能力和動力。
　　 形象思維把各種不同又有著潛在聯(lián)系的因素連成了一個整體，把在我們已經(jīng)收藏、已經(jīng)固有的形象著重表現(xiàn)出來，也就把生活中的美丑在美學(xué)指導(dǎo)下融合在一起，形成了一篇好的詩歌作品。
　　 反之，如果只把單一的感覺、感情、思想、原動力變?yōu)樵~句來解讀美學(xué)在作品中的作用，沒有融合的能力，那么，這種作品形同嚼蠟，讀者也會看過就忘過。
　　 五
　　 說到這里，我在題目上為什么用“作詩”而不是“寫詩”兩個字，就一目了然了。坐在臺子前冥思苦想、搜腸刮肚、東拉西扯、天地拼湊，那不叫作詩，叫寫詩。
　　 有人會說，我也在想象啊。其實，只是一種消極的、單一的、預(yù)備性的、分解的，而不是積極地、廣博的、融合的思維。只有熱情沒有形象思維是寫不好詩歌的。不是用形象思維而是用外部的固有的模式去寫詩，實質(zhì)上也不過就是時空里的幻想釋放出來的一種“記憶”而已。也是事先制定了詩歌的規(guī)律才去套用理念和詞語的機(jī)械式技巧罷了。
　　 六
　　 一切詩歌都是心靈創(chuàng)造的成品。不是自覺和客觀的思維活動，而是流動的心流，才能獲得詩歌的靈感，因此，真正的詩是心底里流出的歌！
　　 晉?陸機(jī)說過：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”
　　 清?吳喬也說過：“詩以情為主……為情所化……”
　　 因此情緒的形象思維，出彩就是詩，詩的文字，應(yīng)該是情緒的形象思維之表現(xiàn)。所以，詩歌的創(chuàng)作，應(yīng)該避免使用華麗不實的語言掩蓋自己的空虛。應(yīng)該用意向去表達(dá)感覺和觀念；用形象思維集中地表達(dá)自己選擇的主題。用明快而不含糊、用易懂而不故弄玄虛、用大海上的燈塔而不是云吞霧罩去炫耀自己的“高雅”。
　　 七
　　 去形象思維吧。
　　 具體到抽象，抽象到具體，推移、飛躍、跳躍、轉(zhuǎn)化；所有意象、意境、聯(lián)想、產(chǎn)生。
　　 好的詩歌來源于豐富的生活和以生活為基礎(chǔ)的形象思維。