芮小丹對(duì)丁元英的愛，其實(shí)不過是一個(gè)女人對(duì)一個(gè)男人無可捉摸思想的勇敢靠近。她想了解這個(gè)無可捉摸的男人。因?yàn)檫@個(gè)男人既不像“人”，而又不像“魔”。之所以說他不像“人”，是因?yàn)樗麡O力排斥一切有關(guān)“人”的屬性特征。而之所以不像“魔”，是因?yàn)樗皇羌兇馐浪兹庥降男惺呷?。這“兩不像”或“兩不是”，使得小丹覺得丁元英更像個(gè)真實(shí)的人。無可做作的真實(shí)使得小丹更想要擁抱他，關(guān)愛他。對(duì)于丁元英而言，小丹并不是他的“紅顏知己”。因?yàn)樾〉?duì)于丁元英的愛更多的只是基于女人天性的那種母性本能。當(dāng)然，不排除這其中也摻雜著一個(gè)女人的的獵奇心理，即對(duì)一個(gè)無法看透的男人的驚奇?；蛟S，這可能跟她的職業(yè)有關(guān)吧。刑警職務(wù)出身的她對(duì)心理方面的問題有著社會(huì)化的獨(dú)特敏感。
　　 丁元英愛上小丹，則是基于小丹對(duì)他的坦誠，即她出乎他意料的把自己的身體暴露在他眼前。因?yàn)榕嗽谀腥嗣媲氨┞蹲约荷眢w是女人最真誠，也是最直接的裸露方式。所以，小丹才會(huì)如此的對(duì)丁元英說：“作為一個(gè)女人，我能給的、能做的都已經(jīng)給你了?！薄酝庵鉃椋骸澳阋材馨涯愕膬?nèi)心全部（即你到底是個(gè)什么樣的人）都給我嗎？”只可惜，結(jié)果注定是令她失望的，丁元英并沒有要占有她肉體的舉動(dòng)，為她披上衣服，只是如此對(duì)她說：“你是一塊玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一種高度，我沒那么自信?！边@不是說丁元英高傲，而是面對(duì)一個(gè)如此坦誠的女人，他不知拿什么去面對(duì)她的坦誠。因?yàn)樗X得自己是無能所給的。一個(gè)不得其門而入者的無能所給！
　　 女人在純粹思想的溝通上是無法與男人搭上話的，這是女人的天性使然，與所謂的價(jià)值無關(guān)。因此，肉體——即直接顯現(xiàn)，成為了小丹最最直接的真誠表達(dá)，心靈需求方式。丁元英深知女人這點(diǎn)，所以當(dāng)小丹在他面前裸露出自己的身體時(shí)，他能理解女人這樣的一種坦誠（——即，女人思想語言表達(dá)的局限）。正因?yàn)槎≡⒗斫馀诉@種局限，所以他才包容她。包容她，也就是包容她的局限，包容女人天性的那種殘缺，包容自己無能所給的缺陷。結(jié)果，他又愛了。他愛她的缺陷，愛她的真誠的缺陷。就算后來知道這是一種愛的淪陷，但也是一種被真誠打動(dòng)了的淪陷。
　　 女人在思想的高度抵達(dá)上是無能的。這“無能”與社會(huì)性的價(jià)值——歧視，無關(guān)，它是女人自然性上的屬性特征。正如萌萌所說，“一個(gè)女人，如果在擁有女人天性的同時(shí)，又擁有男人的視野和反省能力，她就注定了承受撕裂肌體的痛苦?！笔堑?！女人要么思考，也就意味著“承受肌體的痛苦”，要么放棄思考，呈現(xiàn)女人的天性或本能。這是一個(gè)悖論！
　　 丁元英：“袈裟本無清凈，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)”?！疚以u(píng)：剃度出家已有“家”了。這種“家”實(shí)質(zhì)上不過是一種歸屬感，一種自以為得到歸屬的存在狀態(tài)！】
　　 里面有很多具有現(xiàn)代性反思精神的經(jīng)典臺(tái)詞。豆豆，雖不是一個(gè)專業(yè)的思想者，但作為一個(gè)簡(jiǎn)單的文字者，她是超出同輩的。不僅是她的作品的成功，更值得肯定的是她那種反思反叛的獨(dú)立精神！