毛主席說，人，總是要有點精神的。
　　 但凡一個有價值的人，多少會有一點良心，多少會有一點責任心；特別是像程硯秋先生這樣的自成一派的杰出的劇作家、曲作家、表演藝術(shù)家。
　　 程硯秋先生于京劇，于藝術(shù)，于后生，于人生，在這篇千叮嚀萬囑咐的演講中，其實是只說了兩句話：演好戲，做好人。
　　 何為好戲，那就是：源于生活，高于生活；那就是：鞭撻黑暗，歌頌光明——前者講的是藝術(shù)與生活的關(guān)系，流與源的關(guān)系，強調(diào)了社會生活對于藝術(shù)創(chuàng)作的啟蒙作用，啟發(fā)作用，積累與靈感，孕育與創(chuàng)造，無疑是有那么一點唯物主義的；后者講的還是藝術(shù)與生活的關(guān)系，目的與宗旨的關(guān)系，強調(diào)了藝術(shù)的認識作用，教育作用，社會責任，道德良心，無疑也是有那么一點唯物主義的。
　　 我們沒有去恭維這位一代宗師，只是說“有那么一點”，因為，程硯秋先生的演講，之于《在延安文藝座談會上的講話》；程硯秋先生的藝術(shù)生涯，之于八個樣板戲，確實是月光與陽光的交相輝映。
　　 什么叫好人，那就是：因這方國土而生，為這方國土而死——唱不平戲，做不平人；寧為玉碎，不為瓦全——對方世一這樣的土豪劣紳，殺死它；對為方世一們鳴冤叫屈的牛鬼蛇神，“正能量”，不理睬它!
　　
　　 一個有病的獎
　　 山中殺老虎，猴子充大王。
　　 下面是該文的開場白：
　　 中國戲劇梅花獎，始創(chuàng)于1983年，每年一評。2005年起改為兩年一評，2007年更名為“中國戲劇獎?梅花表演獎”。是中國戲劇界優(yōu)秀中青年演員的最高獎項。
　　 評注：
　　 1、為什么2005年要改為兩年一度呢？
　　 ——一定的質(zhì)量，總是體現(xiàn)為一定的數(shù)量：門庭冷落，百花凋零。
　　 2、為什么2007年要更名呢？
　　 ——舉辦者不好意思，怕引起廣大戲曲愛好者和人民大眾對中國戲曲百花園80~90年代“梅花怒放”的美好回憶。
　　 另外這次更名，隱含兩個問題：
　　 A、“中國戲劇獎?梅花表演獎”的獎名本身就是個問題：——“梅花表演獎”這句話的本身就隱含一個單句了：這在規(guī)范、簡練，因而典范的現(xiàn)代漢語中，是一種低級錯誤。
　　 B、把盛開的萬紫千紅的“中國戲劇梅花獎”，“猥瑣”成“梅花表演獎”，構(gòu)成了兩個侮辱：對《中國戲劇梅花獎》獎項本身的侮辱；構(gòu)成了對百花盛開、博大精深的中國優(yōu)秀戲曲文化的侮辱：手眼身法步，唱念做打舞；化妝燈光美術(shù)行頭臉譜，文場、武場；還有“一劇之本”的劇本和曲譜呢？
　　 已經(jīng)完全沒有什么創(chuàng)新劇目了，甚至于沒有像樣的折子戲了——不說樣板戲豐富多彩幾近“寫實”的舞臺藝術(shù)，就連古人那象征、虛寫的簡陋舞臺置景都無影無蹤了，就幾句沙喉嚨的清唱，甚至是假唱，哪里還要什么劇本、曲譜？
　　 規(guī)范的《中國戲劇梅花獎》的完整表達，應(yīng)該是：
　　 中國戲劇梅花獎
　　 以下分項獎
　　 中國戲劇梅花獎?劇情（劇本）獎
　　 音樂（曲譜）獎
　　 導(dǎo)演獎
　　 表演獎
　　 ……
　　 獲獎?wù)咭粚帽纫粚檬菪?、羸弱、丑陋，眼睛無光，胸脯低平……
　　 哦，對了，那個可愛的京劇小神童陶陽呢——他不能獲獎，誰還敢上臺？
　　 哦，對了，“中國戲劇獎?梅花表演獎”幾個字，寫的真丑。
　　
　　 朱逢博PK劉長瑜
　　 先科普一下男性女性呼吸區(qū)別——
　　 到四醫(yī)院的骨科病房看一下，胸腔脊柱骨折的患者，男性，幾乎都是石膏繃帶固定的——最優(yōu)選擇：這說明男性是“習(xí)慣”腹腔輔助胸腔呼吸的；女性，清一色絕對臥床休息——不得已而為之：這說明女性“習(xí)慣”單純胸腔呼吸（女性患者胸腔打石膏，會造成嚴重的呼吸困難）。
　　 為什么呢？
　　 我的猜測如下：
　　 在新石器晚期，隨著石器工具的進一步完善提高尖銳和多樣化，在原始農(nóng)耕、狩獵、放牧諸方面，都取得了長足的進展，部落之間的戰(zhàn)爭也日趨頻繁，身強力壯，沒有懷孕哺乳拖累的男人日趨重要，人類開始進入父系時代——5000多年前的中國仰韶文化、大龍山文化遺址。
　　 原始人的農(nóng)耕、狩獵、放牧、戰(zhàn)爭，需要高強度的呼吸——因此，腹腔輔助胸腔呼吸，成為男人的優(yōu)先進化方向和進化渠道；那些由于種種原因，沒有進化的男人，就被生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭與愛人淘汰了。
　　 男性肺活量大約是女性的1.3~1.5倍。
　　 1、朱逢博是一個優(yōu)秀的歌唱家——僅僅是唱；劉長瑜是一個杰出的京劇表演藝術(shù)家——一直在演。
　　 2、朱逢博在演唱的過程中，作為一位天才的、嫻熟的、頗具特色的女高音歌唱家，將“歌——注意引號”唱演繹到了極致：干凈、響亮，通透；劉長瑜在演唱的過程中，作為一位天才的、嫻熟的、頗具特色的青衣表演藝術(shù)家，將“演——注意引號”唱演繹到了極致：“咬字”在京腔上，行腔在京腔上，歸韻在京腔上——在京劇的百花園中，朱逢博是一個讓觀眾眼前一亮的洋玫瑰；劉長瑜是一個百看不厭的土牡丹。
　　 3、朱逢博胸腔起伏，是為了唱，主要是具有純歌唱生理科學(xué)的意義——胸腔高聳，波濤洶涌，起伏有致，是一切優(yōu)秀的男女歌唱家最起碼的本錢——看一下那個男報幕員，報一個簡單的節(jié)目，都是胸腔起伏有致的；劉長瑜胸腔起伏，是在沒有唱的時候，是為了演，表達一種仇恨的情緒——當然，一切京劇女演員的胸腔起伏，由于演唱生理的需要，都比男演員，來的突出。
　　 4、上面說的歌唱家與京劇表演藝術(shù)家的胸腔起伏的區(qū)別，這只是兩者在歌唱時，行腔與共鳴的差別需要；實際上，朱逢博在整個演唱中，口型開度都比較大一點，圓一點，也更科學(xué)一點；劉長瑜的開口稍癟一點，這主要是為了咬字的需要——再說一遍，歌唱僅僅只是唱，要把唱發(fā)揮到極致；而京劇，需要唱念做打舞，必須恰到好處，不能一味地唱，因此劉長瑜的胸腔起伏和口型，就受到了劇情需要，表達人物感情與心態(tài)的需要更經(jīng)常地，受到了京劇表演藝術(shù)唱念做打舞，特別是行腔要有京腔京味，有時還有尖團音、京白韻白的限制，不能將共鳴行腔、口型發(fā)音做到極致——這既是京劇的無奈，也是京腔京味福分。
　　 最具民族性的，就最具世界性；最具思想性的，就最具藝術(shù)性——偉大文化大革命，戰(zhàn)無不勝的馬克思主義，造就了劉長瑜、朱逢博，造就了現(xiàn)代戲，造就了中國化的中國音樂舞蹈歌劇，造就了百花吐艷、萬紫千紅的人民大眾喜聞樂見的新文化；那些反人民反馬克思主義反革命的不學(xué)無術(shù)的書呆子，寡廉鮮恥的精神鬼族，把它們?nèi)肓韮?
　　 還搞忘記了一點，就是在唱段末尾，朱逢博在唱：這就是“鐵梅”……鐵梅的口型也比較癟一點，作為一位出色的歌唱家，她不會不意識到自己演唱現(xiàn)代京劇時的天然劣勢，希望最后唱出一點濃郁的京腔京味來，由于缺少修煉，跟劉長瑜此處演唱一比，就可明顯看出朱逢博此時“頂著唱”的百般無奈——劉長瑜此時，行腔自如，圓潤流暢，唱出了覺醒了的甚至是成熟的小鐵梅的那種悲憤堅決機智的可愛的人物心態(tài)與形象!
　　 馬克思主義，總是鶴立雞群的!