一、關(guān)于愛(ài)的獨(dú)白——獻(xiàn)給熟睡中的女人
　　
　　 社會(huì)的進(jìn)步和解放，才是愛(ài)情幸福,最真實(shí)的、最巨大的、最可靠的人間搖籃！
　　 愛(ài)，絕不僅僅是享受和索??；愛(ài)，首先是耕耘和奉獻(xiàn)。
　　 愛(ài)，意味著責(zé)任——基于社會(huì)進(jìn)步與文明的責(zé)任。
　　 人有性格，丈夫有“夫”格——人們的社會(huì)存在，包括素質(zhì)，決定人們的意識(shí)、感情和人格；人們的社會(huì)地位和家庭存在，包括夫妻的素質(zhì)，決定人們的夫妻意識(shí)、感情和風(fēng)格。
　　 對(duì)于愛(ài)，愛(ài)的過(guò)程和結(jié)果，必須進(jìn)行有效的控制。
　　 愛(ài)情者的質(zhì)量和狀態(tài)，決定愛(ài)情的質(zhì)量和狀態(tài)。
　　 馬克思、恩格斯十分關(guān)注家庭、婚姻、愛(ài)、性和男女平等問(wèn)題，認(rèn)為，只有到了G產(chǎn)主義，社會(huì)和社會(huì)的人，都有了高度的、充分的發(fā)展，女人的家務(wù)勞動(dòng)和其它性別分工，都會(huì)交由社會(huì)化勞動(dòng)來(lái)完成__此時(shí)，男女地位、教養(yǎng)的本質(zhì)的和高度的一致，才會(huì)導(dǎo)致真正的男女平權(quán)。此時(shí)，也只有到了此時(shí)，愛(ài)，才是一種不為生存與利益所左右、所困擾，完全基于社會(huì)義務(wù)和責(zé)任—物質(zhì)文明、精神文明與性愛(ài)文明的情與性的完美與激情的組合！
　　 婦女的進(jìn)步，婦女的解放，是社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)解放的可靠尺度！
　　 婦女的進(jìn)步，婦女的解放，是社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)解放的最佳伴侶！
　　
　　 二、美女邊際效益分析
　　
　　 優(yōu)勢(shì)：美，性情、知性，健康；穩(wěn)定收入。
　　 其中，美，性情、知性，健康，受穩(wěn)定收入（遞增）的支撐；也受業(yè)余愛(ài)好：攝影，音樂(lè)，舞蹈，讀書(shū)，旅游的支撐。
　　 廣義的，業(yè)余愛(ài)好，均屬知識(shí)依賴(lài)型，具有邊際效益遞增特征。也受喜歡運(yùn)動(dòng)：健身，跑步，舞蹈，游泳，瑜珈--物質(zhì)（身體）依賴(lài)型，具有邊際效益遞減特征--的支撐。
　　 邊際效益遞增現(xiàn)象，雖是知識(shí)依賴(lài)型主體的特征，但仍然是有限的、相對(duì)的。
　　 就像任何人--如神仙--都要走下坡路一樣，人體的所有優(yōu)勢(shì)，如：美，性情、知性，都以身心健康為支撐，因而，都是物質(zhì)（身體）依賴(lài)型，具有邊際效益遞減特征。
　　 古往今來(lái)的一切事例，無(wú)一例外地證明，所有的地位、知識(shí)、美貌依賴(lài)型主體——這里是指美女，在晚期，都是物質(zhì)（身體）依賴(lài)型，都具有邊際效益遞減特征。
　　 這就是無(wú)情的辯證法。
　　 莫等閑，白了美女頭，空悲切！
　　 女人要讓自己不老，首先必須擁有愛(ài)，要會(huì)愛(ài)人，要有人愛(ài)，其次，還要熱愛(ài)生活，不抱怨，積極向上，充滿(mǎn)自信，充滿(mǎn)好奇，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，接受新的東西，才能讓自己保持不老的狀態(tài)……
　　 追求是灰色的，理想是灰色的，而只有生命之樹(shù)，生活之樹(shù)，愛(ài)情之樹(shù)，長(zhǎng)青！
　　
　　 三、妹子，我等你，等到地老天荒，歲月依稀
　　
　　 無(wú)論是藍(lán)天下的白云，
　　 還是夜幕中的星星，
　　 如果你向我敬禮
　　 我將走下愛(ài)的云梯，
　　 把情的種子，
　　 播種在你的人生與幸福里，
　　 然后，就是辛勤的耕耘，
　　 再然后，就是我和你……
　　 我的領(lǐng)空風(fēng)和日麗，
　　 我的領(lǐng)地純凈溫馨，
　　 你若在此飛越，
　　 我會(huì)向你注目，
　　 你欲在此降落，
　　 需要懷揣情的夢(mèng)想，
　　 帶著道德的行囊，
　　 走下愛(ài)的云梯，
　　 經(jīng)過(guò)誠(chéng)信的洗禮，
　　 然后，我們相伴相依……