【看點(diǎn)】寫在“被需要”之前(隨筆)
看過一些武俠小說。印象不深,但隱隱約約感覺幾乎每一部中都會(huì)有至少一個(gè)先前武功極差的角色,經(jīng)過閉關(guān)修煉后武藝大增,從此以一當(dāng)十,名震江湖。毫無疑問這是小說家的胡編亂造,但撇開具體的情節(jié)不談,單就這個(gè)事的意義來看,卻又給了歷史一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的印證。
很長一段時(shí)間中,網(wǎng)上進(jìn)行著“當(dāng)代為何出不了大師”的討論。這里的“當(dāng)代”顯然是相對(duì)于“古代”和“近現(xiàn)代”而言的。舉幾個(gè)例子吧,比如明代心學(xué)大師王陽明出生的時(shí)候,程朱理學(xué)非常流行,為了體認(rèn)“格物致知”的感覺,王陽明決定親自一試。方法就是對(duì)著庭院里的竹子看了七天七夜,結(jié)果卻是一無所獲,還生了一場病。但經(jīng)過這一場“閉關(guān)修煉”之后,他從此放棄“格物”的學(xué)說,提出了自己的“致良知”。又比如近代著名學(xué)者錢鐘書在被清華錄取時(shí)曾立志“橫掃清華圖書館”,清華大學(xué)的藏書之多,在當(dāng)時(shí)各大學(xué)中可以說是數(shù)一數(shù)二。有人說:“此中樂趣,不可形容,恐怕只有饑鼠入太倉之樂仿佛似之?!边@句話,可以作為錢鐘書在清華的寫照。而后來促成錢鐘書一番成就的,也不可置疑與這場在清華圖書館的“閉關(guān)”關(guān)系重大。
我之所以講這兩位大師,是羈于在他們的身上有著強(qiáng)烈而純粹的“自我需要”。這種需要讓我欣賞和敬佩的原因在于它是幾乎無功利的。王陽明為何要面對(duì)翠竹七天七夜,為何要悟出“致良知”那幾字箴言,不過是為尋找一個(gè)他需要得到的真理;錢鐘書為何要用多年的時(shí)間浸泡在成萬上億的文字中,無非想獲取些他需要的知識(shí),為人類留下些精神財(cái)富。
現(xiàn)代人會(huì)做出這些歷史中大師的行為嗎?當(dāng)然,林子大了什么鳥都有。但是,真正懂得順應(yīng)時(shí)代的人不會(huì),并且隨著時(shí)代的發(fā)展,這樣的人會(huì)越來越少。我這句話并非要表達(dá)諸如“大師消亡了”的悲觀情緒,相反,我認(rèn)為以后的“大師”會(huì)越來越多。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中,萬事萬物噴涌式地發(fā)展,尤其是網(wǎng)絡(luò),使人與人的聯(lián)系越趨緊密復(fù)雜。加上后人在新事物的認(rèn)識(shí)上面都是踩在前人肩膀上進(jìn)行的,因而,對(duì)后人來說,取得一個(gè)“大師級(jí)”的成就當(dāng)然會(huì)更加困難。
記得我高三的時(shí)候,有一次和父親聊天,他提出一個(gè)問題考我——“如果非要把《西游記》里面的四個(gè)主人公去掉一個(gè),你認(rèn)為去誰最好?”我說八戒,原因就是好吃懶做、武功一般等等普通見解。而父親給出的答案是沙僧,原因是他默默無聞的個(gè)人行事風(fēng)格已越來越難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。我想來覺得有理,這個(gè)時(shí)代“獨(dú)行俠”越來越少,因?yàn)榱α勘∪?,難以生存,而所謂的“大師”也往往會(huì)變?yōu)椤按髱焸儭薄_@是緣于一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)取得成就最重要的動(dòng)力,那就是合作。
提到合作,就無論如何繞不過“被需要”這三個(gè)字了。找合作伙伴,總有一方是被需要的;合作一個(gè)事業(yè),參與者中往往是互相“被需要”;被需要者在這一過程中他的能力得到展示,將來往往會(huì)被更多的人需要。這樣想來,“被需要”好像是一個(gè)極好的事情,它不僅為你提供了展示自我的機(jī)會(huì),讓你感受到自我存在的價(jià)值,而且正是因?yàn)檫@一群人“被需要”,才得以完成一個(gè)共同的事業(yè)。
而“被需要者”的心態(tài)如何呢?是想著有朝一日有人能夠看上自己的才能,還是整天尋找著機(jī)會(huì)如何如何巧妙地投其所好?有這樣一個(gè)悲劇,M大學(xué)中的一位博士生導(dǎo)師和他的一位女學(xué)生,因?yàn)橄嗷ァ氨恍枰薄獙?dǎo)師需要學(xué)生的身體,學(xué)生需要導(dǎo)師幫助她獲取學(xué)位,于是進(jìn)行了骯臟的暗中交易。久而久之,事情的結(jié)果就是,女學(xué)生因?yàn)槭懿涣藢?dǎo)師的得寸進(jìn)尺,選擇了自殺。在這件事例中,女學(xué)生因?yàn)椤氨恍枰倍凑醋韵?,利用?dǎo)師的需求心理,以滿足自己需要實(shí)現(xiàn)的欲望。而在這一過程中,女學(xué)生沒有純粹的“自我需要”,僅僅希望通過“被需要”找到一條終南捷徑。
近年來社會(huì)上充斥的“讀書無用論”也是如此,宣揚(yáng)者自以為聰明地算了一筆大帳,將金錢作為有用無用的唯一標(biāo)準(zhǔn),將個(gè)人的能力培養(yǎng)放在首位,以此證明讀書是一件“虧本”的事情。我們這個(gè)社會(huì)是承認(rèn)并且欣賞能力的,這無可否認(rèn),沒讀過多少書但是能力超群的人也成千上萬,這點(diǎn)我更不想辯駁。我也并非說這樣的人不好,但同時(shí)希望你意識(shí)到隨之而來的副作用。據(jù)我親耳聽聞和大大小小的新聞報(bào)道,許許多多沒上過學(xué)的“成功人士”在成功之后常常會(huì)為自己沒有上過學(xué)而感到遺憾。這個(gè)時(shí)候,讀書的“有用”就體現(xiàn)出來了,人們意識(shí)到讀書原來是一種“自我需要”,而讀書對(duì)自己和對(duì)社會(huì)的益處也不用贅述了。
這篇文章,寫在“被需要”之前。我想說,“被需要”是現(xiàn)代社會(huì)的一種常態(tài),別人需要你,你也渴望被別人需要。但當(dāng)你被需要的時(shí)候,請(qǐng)先別忙著興奮,靜心想想,你的“被需要”真的是你“自我需要”的嗎?