勁松先生博覽群書。可算是一個超級書蟲。
　　 近些年他又尤其鐘愛古籍。手捧一卷古籍，點上一支香煙，沏上一壺香茗，借著縹緲的煙霧和醉人的茶香，徜徉在遠古的時空，飽覽華夏五千年的歷史與風流。這是一個碎片化的浮躁時代，信息的雜亂讓人迷失，讀書已成奢侈的事，豎排繁體的古籍更是少有人問津。儲勁松卻“如蠹魚啃食鉆營于古書中，得一二識見即欣欣然記錄于書的天頭地腳”（《片紙盈篋》）。這很難得。讀而思，思而著述，則更難得，《雪夜閑書》（廣西師大出版社2018年3月第1版），凝聚著他的數(shù)年心血。
　　 讀史，要耐得住寂寞，著述，更要有扎實的古文底子、豐贍的文學素養(yǎng)和精深的文字功夫。用儲勁松自己的話來說，“史書是枯藤老樹，是古屋墻皮，用歲月漂洗過的眼去讀，用已然沉靜了的心去讀，方才有些得味，甚至得道”（《滋味》），“讀書人里，我是一個嗜古者。云胡不喜，非古不樂。十余年來，所讀無非先秦以降至明清的先賢著作，尤其鐘愛繁體豎排的書，執(zhí)卷在手，古風古貌撲人眼簾，暢人懷抱。讀而有所思，有所悟，隨手記在書隙里，一冊書讀完，圈點評綴橫涂豎抹幾無可以落筆處”（《雪夜野狐白》）。儲勁松讀書的功夫與著述的態(tài)度，由此可見一斑。
　　 周穆王姬滿喜愛讀書，連“西征的億萬里路程中都帶著滿車的書”，既讀也寫。勁松先生亦如是。我和勁松一起出過幾次差，非常佩服的是他每次都帶上幾本書，有現(xiàn)代書，也有古籍，辦事之余，立馬看書，差事讀書兩不誤。且讀書時必執(zhí)筆在手，時不時在書頁上圈點幾筆。這要興致，要毅力，要意志，要韌性?！白x過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細”（朱光潛語），勁松是這么做的，這是他的勤奮、認真和刻苦，是他的特長。北宋時期福州有個官吏叫羅儔的，酷愛讀書，勤于學問，“每有會意處，眉飛色舞，仰天長嘯”（《蛋的縫》）。勁松喜愛讀書更勝于羅儔，他秉燈夜讀時，讀到滋味處，能“拍床而叫”的?！讹L云》篇中說：“夜讀滋味，大致于蘇舜欽……讀到滋味處，拍床叫一聲‘痛快’”，勁松讀書讀出了大意境。
　　 勁松博學。知識很廣。通古今，達中外，思想深刻?！堆┮归e書》中每一篇，都是短小精悍的思想文字。有高山流水的氣度，有吳風楚雨的靈秀，有“高士踏雪尋梅”的優(yōu)雅、有“村婦家長里短”的平實，有歷朝歷代的“血雨腥風”，有古山古水的“閑花野渡”，有古來之風，有時下之韻……讀著，讀著，有時凝重，有時歡快；有時開心，有時哀傷；有時嘆息，有時振奮……讀著，忽然覺得自己和著勁松的美文融進了歷史的洪流之中，有士大夫之氣，有武士之氣，有山野之氣，有風云之氣，有書生氣，有竹峰所說的“舊氣”，當然核心的是有了才氣和豪氣。
　　 讀史進而評史，實屬不易，要實，要準，要他人認可。儲勁松說張宗子詞不佳，說《論語》古時是兒童讀物，說不喜“林清玄體”等等，都與常調(diào)相左，敢于這么說，是要有學養(yǎng)的。他《雪夜閑書》中的短文雖然大多只有寥寥幾百字，卻道出了所以然。這個“所以然”是勁松研究深思得出的，是他的才情所致。
　　 鉆研探究古籍尤其是史籍，是苦差事。如江少賓先生所言，“它既考驗寫作者的歷史觀，也考驗寫作者還原歷史的能力、寫作歷史的途徑，以及進入歷史的方式”。讀史是立學問，評史是立自身。儲勁松甘于立身做學問這份苦差事，足見其才氣勇氣過人。
　　 上面已經(jīng)說到，評史不易，史書有真假之分、正野之別。勁松先生深諳其理。所以，他說，要看遍能看的史書，要正史、野史均看，以博視野。他說，“所謂‘信史’，其實是不存在的”，“《史記》一開始就說神道異，全不足信。被譽為史家絕唱、無韻《離騷》的《史記》尚且如此，其他史書更不足道”（《讀史如看戲》）。無獨有偶，不久前，我讀到一篇《舜帝“崩于蒼梧之野”懸迷大揭秘》的史學文章。讀罷文章，我和勁松有同感。自古至今一直被傳為美談的“禪讓制”近幾年在史學界有存疑。《史記》與《竹書紀年》《說難》上所說絕然相反。《史記》觀點是舜受禪讓，而《竹書紀年》和《說難》卻主張“舜垂涎于堯的二女娥皇、女英，便發(fā)動了政變”。孰是孰非？難以定論。但讀史就得有自己獨立的思考。所以，勁松說，“三百年興亡，三百年涼熱，史稿也罷，大觀也罷，正史也好，野乘也好，當做戲本子看就挺好”（《讀史如看戲》），“世間但有史書而無信史，所謂的二十五史，其實都如《獨異志》，七八分真兩三分假”（《筆記》），又說，“我端坐桌前讀史，滿眼遠古風云；我靠在床頭讀史，一派娛樂精神”（《筆記》）。勁松的確是個會讀書善思考的人。
　　 “讀古書，難得讀出見識，寫讀書隨筆，最怕行文干枯了，毀了那絲清氣。勁松的才華遮都遮不住，豎排的經(jīng)史子集，他寫出了橫溢的絕妙好辭”。這是竹峰妙語，我極為贊同。
　　 西晉皇甫謐好古書，“耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之書淫”。儲勁松也是一只十足的書蟲。