一、如何看待哲學(xué)問題上的“實在”
　　 實在，指世界的本質(zhì)和事物的本質(zhì)，就是實實在在的事和物，在哲學(xué)上怎樣解釋呢？
　　 先看一段小小的哲理詩，再說正題：在螞蟻洞里看人，人比天還大，在天上看人，人比螞蟻還小。面對面看人，人都一樣，鉆到心里看人，人又不一樣。
　　 這說明，看物的位置不同得出的結(jié)論也不一樣，科學(xué)家和哲學(xué)家得出的結(jié)論也有區(qū)別，為什么呢？因為科學(xué)家是把簡單事物復(fù)雜化，他們下結(jié)論要靠研究的證據(jù)和數(shù)據(jù)，看到什么說什么，算出多少說多少，他們的結(jié)論是具體的；哲學(xué)家是根據(jù)各方面的知識和事物的現(xiàn)象推理，歸納后下的結(jié)論，具有普遍性，他們可以把復(fù)雜的事物簡單化。唯心者與唯物者對同一事物的認識也是不同的，因為唯心者認為一切事物皆由人給他們?nèi)〉拿?，即由心而生，有我說了算那種夜郎自大的狂妄——只見“我”不見物的錯覺，他們不知道物是怎么來的。唯物者認為，一切事物都不以人的意志而轉(zhuǎn)移，是客觀存在的。因為唯物者是一個實在主義者，是一個老實人，而老實人就不會說假話，他們只見物不見“我”（意識），他們不知道每個事物都有它自己的意識，而且起著決定性的作用。比如，植物長成什么樣，為什么是這樣，事態(tài)怎么變化了，為什么變成這樣，這些為什么和怎么樣實際是它本身的意識在起作用。這個“意識”的問題，我已經(jīng)在《人是從哪里來的》里面做了簡單解釋，在那里我把意識稱為“靈粒子”，在這里就不多說了。
　　 因為人們對事物的認識不同，所以唯心者與唯物者有爭議，如果他們都向前跨一步，也許問題就解決了。對純實在的物就會有一致的認識。
　　
　　 二、說說“平行世界”是怎么回事？
　　 首先我們要知道一切生物都是有靈魂的，而且來自于九天之外的靈粒子團，生物死了而他的靈魂沒有死，他的意識不會滅亡，而是以光速N倍的速度回到了九天之外的地方，即這個宇宙的邊緣，形成新的靈粒子團，等待另一個真氣粒子團來與之相撞，產(chǎn)生另一個宇宙，這個靈粒子再次循環(huán)產(chǎn)生另一個生物。宗教里面說人死后就會升天也是這個道理。這就是“平行世界”最簡單的解釋。在這里我也用一段哲理詩來加以說明：
　　 太陽從東向西不停地運行，東方是起點。
　　 地球自西向東不停地旋轉(zhuǎn)，東方是歸屬。
　　 云霧自下向上不止地蒸發(fā)，大海是源頭。
　　 雨雪從上往下不斷地滴落，大海是歸屬。
　　 一切屬東方，一切會還原。
　　
　　 三、“關(guān)于波函數(shù)的爭論”問題解疑
　　 波函數(shù)應(yīng)該是探討波粒子運行規(guī)律的一種方式，就是說波粒子以一種函數(shù)的方式在運行，應(yīng)該算著是一種工具。而科學(xué)家們把波粒子說成波函數(shù)，把波函數(shù)又說成粒子疊加態(tài)，讓人眼花瞭亂，摸不著頭腦。人民花那么多的錢建造天眼，粒子碰撞機，讓你們研究新成果來為社會服務(wù)，你們卻在象牙塔里故弄玄虛，誠心讓大眾看不懂，把本來簡單的問題復(fù)雜化，來提高自身的價值。我在這里要說，你們科學(xué)家的價值之和加上實驗投資的總價值還不如一個哲學(xué)家的價值。這些都是題外話，還是回到“波函數(shù)”的爭議上來吧。
　　 先從波粒子說起，我認為波粒子是天體黑洞運動拋射出來的物質(zhì)，同時自身又在波動（我在《宇宙是怎樣形成的》里稱為“真氣粒子”），其速度是光的N次方，比靈粒子速度更快。太陽就是一個小小的黑洞，其洞口被燃燒的火光蓋住。波粒子是一種實在的能量，如，力、電磁場、意念場等，了解了波粒子的運行規(guī)律（就是科學(xué)家說的“波函數(shù)”），我們制造了無線電、航天器等產(chǎn)品。這就是根據(jù)人們掌握的波粒子從哪里來要到哪里去規(guī)律，就順便叫他捎個信給他要到的地方的另一個人。
　　 意念波粒子現(xiàn)在研究的比較少，比如，地震和大的自然災(zāi)害要發(fā)生，有靈性的生物都有預(yù)感，還有就是一個家庭如果有重大事情發(fā)生和變故，家庭成員不管你在哪里或多或少都有預(yù)感，這些都是靠意念波傳遞的。
　　
　　 四、淺解波粒子的“疊加態(tài)”現(xiàn)象
　　 在這里先引用《量子物理的巔峰對決》（《大科技》11.18網(wǎng)址在文后）原文如下：
　　 匪夷所思的波函數(shù)
　　 第一個奇怪的特征是，一個粒子的波函數(shù)是各種可能狀態(tài)的疊加。換句話說，粒子處于一種“疊加態(tài)”。
　　 什么是“疊加態(tài)”？
　　 舉個例子。根據(jù)我們的日常經(jīng)驗，一個物體某一時刻總處于某個確定的狀態(tài)。比如我說，狗狗現(xiàn)在“在”客廳里，或是說，狗狗現(xiàn)在“不在”客廳里。要么在，要么不在，兩種情況必居其一。然而，在微觀的量子世界里，情況卻有所不同。例如，電子可以同時位于兩個不同的地點：A和B。也就是說，電子既在A，又不在A。電子的狀態(tài)是“在A”和“不在A（在B）”兩種狀態(tài)按一定概率的疊加。微觀粒子的這種混合狀態(tài)，叫做“疊加態(tài)”。處于疊加態(tài)的粒子，狀態(tài)是不確定的，波函數(shù)只能告訴你，處于A狀態(tài)的概率是多少，處于B狀態(tài)的概率是多少，而不能確切地告訴你，粒子此刻到底處于A還是處于B。
　　 但是，我們在觀測的時候，在同一時刻不是在A，就是在B捕捉到這個粒子，總不能在同一時刻既在A處，又在B處捕捉到它吧？這個矛盾怎么解決呢？
　　 關(guān)于波粒子（即引文中的“波函數(shù)”，我認為用波粒子，大眾更容易接受）不可觀測的原因是它的速度太快，一現(xiàn)即逝（已經(jīng)跑到另一端去了），所以無法捕捉。要捕捉的波粒子一般情況下，不在A就在B，但出現(xiàn)時空變化、環(huán)境變化，如，使A和B的距離變近了，就可以在A、B兩處“同時”捕捉。“同時”這里指儀器上看似“同時”，實際上不是的。打個比方說吧，你的計時器最小單位是分鐘，而你要捕捉的對象，他的速度是在一秒內(nèi)來回上百次，感覺就是同時在A、B了。這樣看來“疊加態(tài)”就不矛盾了。