曹星原在鳳凰臺(tái)的《鏘鏘三人行》連續(xù)兩集談了她有關(guān)《清明上河圖》的研究。于是趕緊網(wǎng)購(gòu)了這本書(shū)。對(duì)于《清明上河圖》，總不斷有人發(fā)表新的見(jiàn)解，這本身就是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。比如畫(huà)上城門(mén)內(nèi)的一家店，招牌上有個(gè)“香”字，下面一字被人擋住了，露出一點(diǎn)有人猜是“湯”字，上海世博會(huì)的電子版讓這個(gè)人走開(kāi)了，露出來(lái)的是“料”字，但顯然都與原畫(huà)不符，雖然有點(diǎn)像是“豐”字，但能夠輕易猜出來(lái)，這畫(huà)就不怎么妙了。包括何為“清明”，何為“上河”？如說(shuō)是清明之世，則畫(huà)中氣氛不甚和諧；如說(shuō)不是清明節(jié)，則明明有一個(gè)《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)的清明節(jié)“轎子即以楊柳雜花裝簇頂上”的，但其他轎子又多沒(méi)有裝飾。畫(huà)后有宋亡后不久張世積的跋說(shuō)那條河是開(kāi)封北面連接黃河的“浚儀渠”，那就該從西入城，可是同時(shí)代的王澗又說(shuō)“虹橋”是東門(mén)的上橋、下橋中的一座！則是另一條河。宋徽宗採(cǎi)取了模糊法，將它題為“清明上河圖”，看來(lái)是看懂了這幅畫(huà)的?！吧虾印币部梢岳斫鉃樯宵S河的地方，就像上海是去到大海的地方一樣?！稏|京夢(mèng)華錄》記載了汴京那么多街道，商鋪，可是畫(huà)中沒(méi)有一處對(duì)得上號(hào)，要說(shuō)此畫(huà)為寫(xiě)實(shí)，實(shí)在疑問(wèn)多多。
　　 曹星原在書(shū)中指出圖畫(huà)中最多是酒家，而且有些細(xì)節(jié)值得關(guān)注，比如酒旗上有個(gè)隱隱約約的“萬(wàn)”字?！端问罚池浿舅摹氛f(shuō)“王安石變法”以后，“上散青苗錢(qián)于設(shè)廳，而置酒肆于譙門(mén)，民持錢(qián)而出者，誘之使飲，十費(fèi)其二三矣。又恐其不顧也，則命娼女坐肆作樂(lè)以蠱惑之。小民無(wú)知，爭(zhēng)競(jìng)斗毆，官不能禁，則又差兵官，列枷杖以彈壓之?！惫倬朴衷觳缓茫谑浅邪o私人，也成為“正店”，從那里批發(fā)來(lái)經(jīng)營(yíng)的稱(chēng)為“腳店”。蘇東坡在紹圣元年（1094）十月說(shuō)過(guò)：“余近釀酒，名之曰‘萬(wàn)家春’。蓋嶺南‘萬(wàn)戶(hù)酒’也?！本破焐系摹叭f(wàn)”字，就有可能是“萬(wàn)戶(hù)酒”的寓意。還有一個(gè)細(xì)節(jié)就是喝酒不得超過(guò)三個(gè)人。而將五代《閘口盤(pán)車(chē)圖》與《清明上河圖》中的“彩樓歡門(mén)”對(duì)比，又讓人了解了：“凡京師酒店，門(mén)首皆縛彩樓歡門(mén)，唯任店入其門(mén)，一直主廊約百余步，南北天井兩廊皆小合子，向晚燈燭熒煌，上下相照。濃妝妓女?dāng)?shù)百，聚于主廊槏面上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙”的酒店具體模樣和其由來(lái)與發(fā)展。
　　 畫(huà)中很有幾處有趣的地方。有人坐在城門(mén)口路中央的人，是被前面的車(chē)碰倒了還是被騎驢的人撞了？還是“碰瓷”或者殘疾乞討者？有小孩在路上，失控的牲口正向他沖過(guò)來(lái)；橋下逆流而上的大船失控了，這些都引起了路人的關(guān)注，從而形成了畫(huà)面的張力，讓人想像到這些能不能都安然無(wú)事呢？而圖畫(huà)的尾聲處是“趙太丞診所”，舉凡酒傷、男婦兒科、腸胃病、五勞七傷都能治的這個(gè)“趙家太醫(yī)丞”，又有何寓意？在它隔壁安排了一個(gè)喪葬用品的王家紙馬店，店門(mén)口還有人手提寓意人生“百八”煩惱的紙包，是不是在告訴人們?nèi)耸赖臒o(wú)常？而“久住王員外家”那么夸張地給自己做廣告、手臂掛水桶練拉弓者等等，都表明張擇端關(guān)注的是市井生活之趣。很多人以為宋朝人日子比較好過(guò)，可是“杯酒釋兵權(quán)”以后，養(yǎng)活這些功臣需要花費(fèi)大量資金，冗員、冗兵、賠款、奢靡，都已經(jīng)讓社會(huì)不勝其負(fù)擔(dān)，表面的繁榮之下，正是一片肅殺的憂(yōu)患。老百姓的日子肯定不好過(guò)，這時(shí)還能不能做到同舟共濟(jì)？
　　 作者從繪畫(huà)的風(fēng)格上認(rèn)為宋徽宗不會(huì)真心喜歡這幅表現(xiàn)下層趣味“今體畫(huà)”風(fēng)格的作品，并對(duì)不甚為人注意的“今體畫(huà)”做了介紹，這對(duì)于我們理解這幅畫(huà)是有幫助的。但僅因?yàn)轭}跋上有金人張著說(shuō)了：“按《向氏評(píng)論圖畫(huà)記》云：‘《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品’”，就認(rèn)為是宋神宗時(shí)的作品就很難說(shuō)了。南宋人周密的《癸辛雜識(shí)后集·向氏書(shū)畫(huà)》說(shuō)：“吳興向氏，后族也。其家三世好古，多收法書(shū)、名畫(huà)、古物，蓋當(dāng)時(shí)諸公貴人好尚者絕少，而向氏力事有余，故尤物多歸之?！薄断蚴显u(píng)論圖畫(huà)記》究竟是誰(shuí)寫(xiě)的也無(wú)法弄清，周密雖然從向皇后之后的第四族人手里得到大部分藏品，而能夠被向氏收藏，不過(guò)是因?yàn)椤爸T公貴人好尚者絕少”。并沒(méi)有材料證明此畫(huà)完成十幾年以后，宋徽宗才為此畫(huà)題字，所以讀完此書(shū)我覺(jué)得有新意，但要說(shuō)明更多問(wèn)題，仍然是不容易的。