面對(duì)任何一件完整的文學(xué)作品，我們不單單是要去體驗(yàn)文本帶來的直觀感受，也不單單是獲取由此生發(fā)的有限或無限的想象。不論是作為有美學(xué)企圖心的讀者還是擁有創(chuàng)作自覺的文學(xué)作者，我們都更需要找到那些時(shí)刻豎立著的專注、敏感又始終隱藏著的眾多“真實(shí)生命”的“耳朵”。這些“耳朵”，是語言最忠實(shí)、也是最挑剔的聆聽者。相對(duì)于作者和讀者，它們更接近文學(xué)作品所要試圖保存和揭示的真相。并且它們的功能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于巴赫金在評(píng)價(jià)陀思妥耶夫斯基時(shí)所說的那些能力：“……不只是聆聽時(shí)代主導(dǎo)的、公認(rèn)的、響亮的聲音，而且也聆聽那微弱的聲音和觀念?！?br />　　 然而，這些“耳朵”往往會(huì)被愚笨的我們無法駕馭，或者說它們本身在構(gòu)成另外一個(gè)不易為人進(jìn)入的空間。為了一方面使文學(xué)作品在讀者面前徹底敞開，一方面使文學(xué)作者從中觸摸到創(chuàng)作手法的來龍去脈，我們就非常有必要找到這些神秘的“耳朵”。而這本《掀起小說創(chuàng)作蓋頭》正是在進(jìn)行這樣一種非常有價(jià)值的勞動(dòng)。在小說作品高度壓縮的“話語集裝箱”中，作家趙福海正在努力做好一個(gè)聆聽功能的拯救者。因此我相信，每一個(gè)閱讀此書的人都會(huì)受益匪淺——我們不論它是在專注于哪些聲音，畢竟它呈現(xiàn)出了這樣一個(gè)積極聆聽的姿態(tài)。在這個(gè)喧囂、浮躁，淺閱讀的，充斥著機(jī)械灌輸?shù)臅r(shí)代，這顯得極其寶貴。
　　 作為二十世紀(jì)以來中國新文學(xué)信徒中的一員，作家趙福海在小說、散文等文學(xué)作品的創(chuàng)作中雖然對(duì)西方新的藝術(shù)表現(xiàn)手法有所借鑒，但在思想意識(shí)上更忠實(shí)于文學(xué)傳統(tǒng)，更注重突出文學(xué)的啟蒙功能。在這本評(píng)論集中，他同樣站在中國文化的廣闊背景之下，通過對(duì)自己小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)展現(xiàn)和對(duì)不同作者小說作品的細(xì)致剖析，用比較全面的評(píng)、述結(jié)合，探討了小說創(chuàng)作中的諸多問題，闡述了自己對(duì)小說創(chuàng)作（包括對(duì)作家的“為文之道”）立意、故事設(shè)置、人物塑造、敘事角度、話語方式等等的綜合觀點(diǎn)，為尋找緊貼文學(xué)話語的聆聽的“耳朵”作出了努力。
　　 綜現(xiàn)全書對(duì)評(píng)論對(duì)象文本的選擇，我們可以發(fā)現(xiàn)趙福海關(guān)注的是以世俗生活的幸福、殘缺和現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的尖銳矛盾為主體的書寫，雖然沒有對(duì)人的存在困境進(jìn)行深層追問和對(duì)精神救贖的進(jìn)一步尋求，但展示出了他生命中理想主義與實(shí)用主義思想并存的碰撞、交混和對(duì)詰、質(zhì)詢的復(fù)雜力量。在對(duì)這部書稿的閱讀中，我看到《谷穗》《杭州路10號(hào)》以及《走山》《信任無價(jià)》《小組之殤》等等眾多的優(yōu)秀小說作品。在對(duì)這些小說的評(píng)析中，趙福海對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民等等代表中國鄉(xiāng)土社會(huì)細(xì)膩紋理的典型事物作出了延展性的刻畫，顯示出了一個(gè)底層作者深厚的生命經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)直接發(fā)出了“呼喊‘正能量’”等等清晰、堅(jiān)定的精神“呼告”。這與趙福海的成長經(jīng)歷和近年來的個(gè)人生活有至關(guān)重要的關(guān)系。
　　 趙福海于1963年出生于一個(gè)普通的半農(nóng)民、半職工家庭。他教過書，當(dāng)過挖煤工，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府做過長期的農(nóng)村基層工作。雖然擁有一份相對(duì)穩(wěn)定的收入，但他并未能因此而擺脫生活的困苦，家庭負(fù)擔(dān)沉重，妻子患病多年，導(dǎo)致他長期身心疲憊。但他不忘初心，滿懷文學(xué)的激情與夢(mèng)想，孜孜不倦，多年來一直堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作。這種精神與現(xiàn)實(shí)的相互既對(duì)立又包容的矛盾關(guān)系形成了趙福海的日常生存狀態(tài)（當(dāng)然這也是文學(xué)給予文學(xué)創(chuàng)造者的寶貴的嚴(yán)酷考驗(yàn)）。因此，當(dāng)趙福海這一矛盾的統(tǒng)一體，在執(zhí)著地去解剖另外一些矛盾的統(tǒng)一體時(shí)，他們之間的沖突一定是非常精彩的，其行為關(guān)系本身就是對(duì)世界、對(duì)生命生存的一種隱喻和揭示。
　　 在當(dāng)前懷疑主義和相對(duì)論的現(xiàn)實(shí)語境下，趙福海有自己堅(jiān)定的文化立場和文學(xué)倫理標(biāo)準(zhǔn)。在趙福海的眼中只有作品，沒有名作，更沒有名家。他向權(quán)威的質(zhì)詢呈現(xiàn)出了常態(tài)化。他的文學(xué)立場是完全獨(dú)立的，或者說他是一個(gè)真正意義上的“個(gè)體”。綜觀《掀起小說創(chuàng)作蓋頭》一書，我們可以確定，趙福海是中國正統(tǒng)文學(xué)觀的忠實(shí)捍衛(wèi)者，區(qū)分是非善惡，態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定。
　　 在《掀起小說創(chuàng)作蓋頭》中，趙福海毫不遲疑地表明了自己的文學(xué)觀點(diǎn)。如在《尋找平凡人的光芒》中他寫道：“我認(rèn)為的精品小說，應(yīng)該是賦予作品高尚凈美的靈魂，引導(dǎo)人們笑迎生活、笑看人生路，真正閃射著思想燦爛光芒照亮歷史長河的作品。”并且通過對(duì)他人作品的評(píng)價(jià)，趙福海不遺余力地強(qiáng)調(diào)“小說作者的責(zé)任”：“作者必須不斷提高自己的文明修養(yǎng)，作者必須牢牢把握作品的文明之風(fēng)的運(yùn)用，必須肩負(fù)起歷史的責(zé)任，必須肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任。作者的責(zé)任是歷史的責(zé)任，作者的責(zé)任是社會(huì)的責(zé)任?！辈⒉恢挂淮沃v到一首叫《筆?蠶》的小詩：“筆尖在白紙上沙沙作響/一如蠶兒在桑葉上輕輕詠唱/蠶兒能使桑葉化為銀絲/我的筆呀/莫要辜負(fù)了雪白的紙張”。為此，他也寫下了一首同樣主題的小詩《筆》，展現(xiàn)出了一位有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷仪閼眩骸坝械墓P/把世界繪制得生機(jī)盎然/給人們帶來了勇氣、力量和希望//有的筆/把世界繪制得蕭灑凄涼/給人們帶來了消極、悲觀和絕望//有的筆/用辯證的觀點(diǎn)/象針/把一盞盞油燈撥亮//有的筆/用靜止的觀點(diǎn)/象水/把一堆堆篝火吞光//同是人們?cè)斐龅墓P喲/卻給人們帶來的是/那么不一樣”。
　　 趙福海關(guān)注和沉迷于他所面對(duì)的這些小說作品所營造的情感沖突和故事沖突，并通過自己的精彩評(píng)析最后達(dá)成了新的美學(xué)沖突，雖然在生存真相的揭示和人類面臨內(nèi)在危機(jī)的觸及上存有缺憾，但是它們有力地企及了文化批判的層面。在更長遠(yuǎn)的意義上來講，這本評(píng)論集可以看作是趙福海在努力樹立一種寫作信心，幫助我們找回生存中的光明和道路，抵擋那些腐朽事物的侵蝕。
　　 趙福海的文學(xué)評(píng)論是極富情感的，是生命至真至美的飽含熱淚的傾吐。作為一位散文家、小說家、劇作家和詩人，作者在對(duì)評(píng)論對(duì)象文本的閱讀中，打開了靈魂出走、飛翔、回歸的更為明亮、更加引人入勝的通道。我們從作品中大量急切的短句和突如其來的長句的交混使用中，可以明顯地感受到作者內(nèi)心的澎湃激情。業(yè)界那種過于冷峻、理性的批評(píng)家太多了，他們總是有意或無意地在與評(píng)論文本之間放置著一種漠然的距離。而趙福海似乎忘記了自己此刻的批評(píng)者的身份，他的情緒隨著評(píng)論對(duì)象文本中的人物命運(yùn)而興奮，苦悶，糾結(jié)，舒暢……他在與評(píng)論對(duì)象文本的相互觀照中，讓聆聽的“耳朵”有了新細(xì)胞和新機(jī)能的發(fā)育。例如在《正視問題／擔(dān)當(dāng)責(zé)任》中寫道：“讀罷李春生先生的短篇小說《柳灣紀(jì)事》已經(jīng)五天了，我的心情一直感到很沉重，像一塊大磨盤壓在我的心上一樣，難以透過氣來，深呼吸，再深呼吸。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能眠，只好丑時(shí)起床在電腦前敲文字。”在《張開嘴的河》中：“讀罷小說，距到淄博下車的時(shí)間還有五個(gè)小時(shí)，我本想好好睡上一覺，可小說中的人物命運(yùn)，還有那條張開嘴的河，不斷地出現(xiàn)在我的夢(mèng)境里，吞噬村莊，吞噬良田，吞噬狂奔無助的人群，驚得我滿頭大汗，手腳無措，難以安眠。我只好從臥鋪上坐了起來，側(cè)身透過車窗，觀賞著祖國的大好河山，借以舒緩一下自己的心緒?！?br />　　 趙福海緊扣評(píng)論的小說文本進(jìn)行的相對(duì)比較全面的評(píng)述，與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)了完全熔合。我們知道，在對(duì)小說文本的評(píng)析中，需要尋找與其相對(duì)應(yīng)的理論或?qū)嵗髦?。在這本評(píng)論集里，小說創(chuàng)作者出身的趙福海更多的是尋求現(xiàn)實(shí)社會(huì)與當(dāng)下生活真實(shí)內(nèi)在的憑據(jù)，而不是引經(jīng)據(jù)典進(jìn)行空洞、蒼白的說教。因此，趙福海的評(píng)論是具有文學(xué)牢固的現(xiàn)實(shí)源頭的，而不是某種來歷可疑的“二手貨”和根源飄忽的“旁支末流”。
　　 作者全門類的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也為這本《掀起小說創(chuàng)作蓋頭》帶來了豐厚的評(píng)述展現(xiàn)。趙福海是一位“多棲作家”（著名紀(jì)實(shí)文學(xué)作家陳廷一稱），在三十多年的文學(xué)生涯里，他勤奮，執(zhí)著，創(chuàng)作了大量的詩歌、散文、小說、報(bào)告文學(xué)、文學(xué)評(píng)論和影視劇本，先后出版了長篇小說《黃金機(jī)遇》、詩集《小鳥醒了》、小小說集《天堂里的微笑》、文學(xué)評(píng)論集《小小說創(chuàng)作啟蒙》、長篇報(bào)告文學(xué)《高山紅日》、散文集《淚珠打濕月光》和散文合集《五個(gè)人的天堂》等10余部書。涉獵面之廣泛，在全國都十分罕見。恰如一條水量豐沛的河流，自然有其廣闊的流域，正是比較全面的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷和積累造就了趙福海面面俱到的文學(xué)視野和豐厚扎實(shí)的文學(xué)功底。
　　 因此，我相信不久趙福海就會(huì)有更好、更多的作品問世。