人的痛苦多種多樣，疾病之痛人皆知之。疾病之外的痛苦，就是因人而異了。有生活的煩惱，有生計(jì)的危機(jī)；有物質(zhì)上的憂慮，有精神上的痛苦；有失意的消沉；有升遷的煩躁；有炙手可熱的負(fù)累，有冷坐板凳的閑非。
　　 浮士德的痛苦是天才的痛苦，賈寶玉的痛苦是公子哥的痛苦，阿Q的痛苦是生計(jì)的痛苦?？偠灾松耐纯嗲姘俟?，不一而足。痛苦的根源究竟是什么，也沒有權(quán)威的界定。從構(gòu)詞方式看，痛并非全是苦，痛快是樂而不是苦，就是最恰當(dāng)?shù)脑忈尅Ｍ纯嘤钟袃煞N，一是觀他人之痛苦，二是覺自己之痛苦。看到他人的痛苦，同情心生，一聲嘆息；覺得自己痛苦，天崩地裂，萬象含悲。沒有經(jīng)歷痛苦無法感受他人的痛。然而，無論如何，痛苦是客觀的。洞觀宇宙人生的本質(zhì)，始知生活與痛苦是一對(duì)孿生兄弟，不能相離。
　　 欲望是百痛之源。要想解脫痛苦，就得無欲。沒有追求，身心無痛苦；沒有物欲，生活無痛苦；沒有生命，身體無痛苦。完全解脫，就會(huì)徹底無痛苦。然而，在解脫的過程中，又不斷生出欲望制造新的痛苦。欲望愈強(qiáng)烈而愈不滿足痛苦就愈重，如此循環(huán)，愈陷于失望的境地，逐漸悟出宇宙人生的真諦?；勰芊◣煹膸熜稚裥銓戇^一首悟性很高的詩：“身如菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)常勤擦拭，莫使惹塵埃?！被勰芸春笥X得神秀欲念尚存，提筆修正：“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃?！被勰苡X悟終高一籌，解脫徹底，做了禪宗六祖。
　　 生活中有許多煩惱是自找的。天下本無事，庸人自擾之。哈弗心理學(xué)家詹姆斯送給物理學(xué)家卡爾斯一只精致的鳥籠，卡爾斯不喜歡養(yǎng)鳥，卻舍不得扔掉鳥籠。但是苦于每次要向朋友解釋空鳥籠的原因，最后只好買了一只鳥養(yǎng)起來。然而，麻煩接踵而至，喂鳥，遛鳥，打掃鳥糞----鳥事無休，不勝其煩。詹姆斯的心理實(shí)驗(yàn)成功了，但是卡爾斯卻強(qiáng)忍鳥事之煩。
　　 這是很有意思的實(shí)驗(yàn)，對(duì)我們很有啟發(fā)。我想，無比天才的卡爾斯為什么不扔掉鳥籠，那要省去多少麻煩的鳥事。是對(duì)精致的鳥籠情有獨(dú)鐘？是對(duì)詹姆斯的人情難以釋放？或是兼而有之？
　　 生活中這類事情太多，自己讓自己受累?？床贿^別人開車，朝思暮想千方百計(jì)買一臺(tái)開著，呈一時(shí)之快。但是，隨之而來的煩事連連：保險(xiǎn)費(fèi)年審費(fèi)，過路費(fèi)燃料費(fèi)，停車費(fèi)罰款費(fèi)等等猶可忍，行車常常提心吊膽。本來買車是為了方便也多少有點(diǎn)滿足虛榮。到了城市路道上才發(fā)覺就一孫子！時(shí)時(shí)存小心，處處陪笑臉！要想除此煩惱，把車賣了??！可是，請(qǐng)注意我這里的“可是”，舍不得！就像卡爾斯的鳥籠。 出差外地，看到千奇百怪琳瑯滿目的小物件，忍不住總要買個(gè)一兩件，聚少成多，滿屋子亂七八糟的東西，整天陪收拾。還常常為此夫妻反目。
　　 其實(shí)，這些那些物件并不是生活離不了的東西，可有可無甚至完全沒用，除夕晚上打了一兔子，有它過年，沒它也過年。家常過日子簡單最好。衣服鞋子堆滿櫥，冬要收藏夏要曬，累死個(gè)小命，根本穿不到穿不了，費(fèi)了錢財(cái)費(fèi)精神。殊不知，家有萬貫，也不過日進(jìn)半升，夜宿七尺。人那，為物所累不自知。
　　 處人情也是如此?？吹剿藖韥硗?，時(shí)常高朋滿座，觥籌交錯(cuò)，就恨自己薄情寡義，朋友稀少。于是不惜屈駕勾引千頭萬緒，營造人情網(wǎng)絡(luò)，結(jié)果費(fèi)精勞神費(fèi)錢財(cái)，一步不到傷了和氣。人生得一知己足矣，哪來的那么多的知己朋友！
　　 人哪，何必為人情所累。自己做一個(gè)牢籠套著自己，實(shí)在不必。為物所累，為情所累，都是為欲所累。赤條條來去無牽掛，無牽掛也就沒有了痛苦，沒了痛苦也就是徹底的超脫。
　　 普天之下的卡爾斯們，不要舍不得手里的那只鳥籠，扔了它，鳥事休矣。