【八一?恩】從民國,談愛國(隨筆)
談起愛國,這是一個近代中國歷史中比較熱門的一個詞語,在傳統(tǒng)的封建社會,這個詞語似乎是不存在的,因?yàn)槟莻€時(shí)候只有忠誠,報(bào)君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。文死諫,武死戰(zhàn)。似乎所有人都需要圍著一個人轉(zhuǎn),這個人就是皇帝。或許是制度的限制,兩千多年了,人們對于這個位置上的人始終是深信不疑的,只要他威脅不到大多數(shù)人的生存問題,盡管剝削一點(diǎn),人們依然能夠接受。
但到了民國,中國的歷史故事發(fā)生著快速的變化,兩千年的封建帝制推倒了,中華民國到來了。盡管后來袁大頭又鬧了八十多天的鬧劇,但也沒什么實(shí)際意義。其實(shí)說起來民國這個時(shí)代,小可覺得這是最能反應(yīng)中國國情的一個時(shí)代,也是這個國家浴火重生的時(shí)代,往前看,這個時(shí)代在此之前已經(jīng)遭到列強(qiáng)七十多年的侵略,這七十年里,中國簽訂了太多的不平等條約,1911年,一場辛亥革命,結(jié)束了統(tǒng)治這個國家兩千多年的封建政治體制,建立了一個不在是圍著一個人轉(zhuǎn)的國家,這個國家開始考慮大多數(shù)人的利益。這一次革命,人們推舉出了孫文成為了中華民國的大總統(tǒng),對于這個人物,人們至今還是用敬佩的眼光去看待的,同時(shí)他改組了資產(chǎn)階級政黨為國民黨。只不過,那個時(shí)期或許是他個人對權(quán)力沒有如今這樣高度的認(rèn)識,而且在當(dāng)時(shí)他的影響力也沒有當(dāng)時(shí)的北洋軍閥的領(lǐng)袖袁世凱影響力高,于是他選擇了讓位。他讓給了袁世凱,這是一個醉心于權(quán)力的人,以這個人為中心,在同一時(shí)期,中國出現(xiàn)了近代思想啟蒙運(yùn)動——“新文化運(yùn)動”,反對不平等條約的“五四愛國”運(yùn)動。這期間有北洋軍閥的大哥袁世凱去世了,北洋軍閥內(nèi)部大亂,二一年中國共產(chǎn)黨成立,二四年,國民黨召開一大,開始了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的政策,準(zhǔn)備北伐,同年還建立了黃埔軍校,這所學(xué)校的人才成為了后來兩黨主要高級軍官的生產(chǎn)基地,這也被稱為國共兩黨將帥的搖籃,足以見得,這所學(xué)校在當(dāng)時(shí)乃至世界的地位。這如它大門上的一副對聯(lián),上聯(lián)道:升官發(fā)財(cái)請往他處;下聯(lián)寫:貪生怕死勿入斯門;橫批:革命者來。此時(shí),是兩黨第一次合作,這一次是國家內(nèi)部矛盾,到二八年,大革命成功。但在此期間,蔣介石發(fā)動了四一二政變,汪精衛(wèi)發(fā)動了七一五政變,開始大量屠殺共產(chǎn)黨人,群眾,以及國民黨左派。這似乎就有點(diǎn)中國傳統(tǒng)的“卸磨殺驢”的意味了。這也讓中共意識到危機(jī)感,國共合作就此結(jié)束。開始了國共之間的內(nèi)戰(zhàn),國民黨形成了以蔣介石為領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)期,后來到了三一年九月八日,日本再次挑釁中國的沈陽地區(qū),此時(shí)這里是國民黨的統(tǒng)治區(qū),國民黨以保存有效軍事力量為由采取了不抵抗政策,直到三七年“七七盧溝橋”抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā),五月中共發(fā)布了《停戰(zhàn)協(xié)議和一致抗日》的通電,政策由“抗日反蔣”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨剖Y抗日”,九月國共再次合作,十二月國民黨內(nèi)部張學(xué)良,楊虎城發(fā)動西安事變,促進(jìn)了國共進(jìn)一步融合。三七年七月周恩來與蔣介石進(jìn)行了廬山談判,九月統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成,十二月,南京失守,日軍發(fā)動了震驚內(nèi)外的南京大屠殺,三八年中國軍隊(duì)取得臺兒莊大捷,四零年七月,中共所屬八路軍發(fā)動百團(tuán)大戰(zhàn),四一年初蔣介石發(fā)動皖南事變,殘害共產(chǎn)黨人,中共重建新四軍(之前是國民革命軍第四軍,隸屬于國民黨軍隊(duì))。隨著國際上諸多事件的到來,包括諾曼底登陸,莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn),日本偷襲珍珠港,美國轟炸廣島長崎,世界反法西斯戰(zhàn)役在四五年迎來了勝利的曙光,同年,日本投降,在這場中日對抗戰(zhàn)中,中國取得了最終的勝利,八月十五日,日本無條件投降,國民黨上將何應(yīng)欽接受日本遞交的投降書,同年八月二十九日之十月十日,國共兩黨談判四十三天,簽訂和平協(xié)定,因在十月十日簽署,稱為《雙十協(xié)定》,四六年六月,國民黨撕毀《雙十協(xié)定》,進(jìn)攻中原,四八年九月,中國人民解放軍發(fā)動三大戰(zhàn)役,直到四九年一月,三大戰(zhàn)役全部勝利,中共把國民黨趕出了大陸,國民黨退居臺灣。同年十月一日,毛主席在天安門城樓上說出了幾千年來人們期待已久的那句話:同胞們,中華人民共和國中央人民政府在今天成立了!自此,中華人民共和國建立。
平心而論,小可覺得,民國那段時(shí)期是中國社會發(fā)展最快,同時(shí)也是最有意義的一段時(shí)期。中國是一個有著兩千多年皇帝集權(quán)的國家,近七十年,中國一直在被侵略,從1840年到1949年,中國就好似一個孩子的成長,從皇權(quán)下的戊戌變法,到民主革命的三民主義,再到抗戰(zhàn)時(shí)期中共提出的“槍桿子里面出政權(quán)”,再到后來的抗日戰(zhàn)爭勝利趕走了侵略者,三大戰(zhàn)役解放中華大地,一句:同胞們,中華人民共和國中央人民政府在今天成立了!響徹中原,中國,用了一百多年的時(shí)間,從封建王朝,跨越到了共和國,有著飽經(jīng)風(fēng)霜的故事,但這些風(fēng)雨,同時(shí)也塑造出來了一個強(qiáng)大的,有著千年歷史故事的中國。兩黨作為從平定內(nèi)亂的北伐戰(zhàn)爭,為民族而戰(zhàn)的抗日戰(zhàn)爭,后來最終的解放戰(zhàn)爭,兩者都是重要的參與者,盡管國民黨右派在這期間有過殘害同胞的舉動,但小可覺得這也算是一種歷史必然,首先,中國是一個有兩千多年封建故事的民族,幾千年來,天下人的生殺之權(quán)都集中在一個人手里,而作為中華兒女,蔣介石何嘗不想這其中的滋味,與封建皇帝相比,蔣介石和他們小可覺得是半斤八兩,而且當(dāng)時(shí)的國民黨也并非蔣家一家獨(dú)大,蔣家天下陳家黨,宋家姐妹孔家財(cái),實(shí)際是四大家族相互制約下的國民黨,所以總結(jié)到底,這是資本主義內(nèi)部的矛盾與問題。再一個,小可覺得當(dāng)時(shí)也確實(shí)是資本主義發(fā)展的高峰時(shí)期,無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,還是在這北伐戰(zhàn)爭,或者是抗日戰(zhàn)爭中,國民黨還是有著不可抹去的功績,盡管,他的制度并不適合這個社會,這個制度下的社會是不會被中國人民所接受的。把國民黨趕出大陸之后,中共并沒追至臺灣,這其中有一定當(dāng)時(shí)的社會因素,但最重要的畢竟都是一家人,中共也是不愿意與之為敵的。
其實(shí)小可覺得,在中國當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下,從一二年到四九年,中國可以分為兩黨一奸,一個江湖。兩黨無可厚非就是國民黨,共產(chǎn)黨,一奸指的就是背叛國家和民族的漢奸人士,而一個江湖指的就是既不屬于兩黨之中的人士,同時(shí)有沒有背叛民族,他們用自己的方式在為這個國家做著自己的貢獻(xiàn),從能力上來說,王亞樵算是這類人物的代表,這個人起初是響應(yīng)孫文先生的領(lǐng)導(dǎo),一三年是北洋政府統(tǒng)治時(shí)期,一六年討袁護(hù)國運(yùn)動,他積極宣傳,一八年代表南方參加南北議和,二零年反對武人干政,被通緝,逃到上海,二一年在那里組建了斧頭幫,他斗倒了黃金榮,杜月笙,為窮人撐腰。二三年刺殺淞滬警察廳長徐國梁,湖州征兵,與戴笠、胡宗南結(jié)為金蘭兄弟,二六年北伐戰(zhàn)爭時(shí)期,又積極宣傳北伐,二七年,指責(zé)蔣介石發(fā)動“四一二”,二八年暗殺安徽建設(shè)廳長張秋白,三零年暗殺上海招商局總辦趙鐵橋,這個時(shí)候他已經(jīng)有了“暗殺大王”的稱號,三一年六月策劃暗殺蔣介石沒有成功,同年七月暗殺“財(cái)神爺”宋子文,三二年組織鋤奸隊(duì),同年四月暗殺白川義則(日本戰(zhàn)爭罪犯),三五年十一月組織暗殺汪精衛(wèi)沒有成功,同年十二月五日,暗殺國民黨外交次長唐有壬,三六年十月想著投奔共產(chǎn)黨,被戴笠暗殺在了廣西??v觀的他的一生,似乎都在和暗殺打交道,雖然自己最后也是死在了這個行當(dāng)中,但多多少少了解點(diǎn)民國的都知道,孫文何等人物,杜月笙黃金榮何等人物,戴笠胡宗南何等人物,能夠在這些人當(dāng)中周旋,并且在民族危亡的時(shí)候,不入中共,不服國軍,憑著個人能力,在中國的歷史上,留下自己的足跡。小可之所以把他當(dāng)做這類人物的代表,那是因?yàn)?,他在那個時(shí)期,為國家所做的貢獻(xiàn),還是比較大的,至少只現(xiàn)實(shí)中,他有著許多故事,當(dāng)然,除了他,也還有許多的中華兒女不入黨,亦不叛國,他們憑著自己的能力,靠著自己特殊的崗位,守衛(wèi)著這個國家。其實(shí)這一類人物小可分的是比較廣泛的,小編覺得類似于老舍,魯迅,蔡元培,胡適等一批文人,陳建功,蘇步青,華羅庚,李四光,竺可楨等一批科學(xué)家,張謇,朱葆三、榮德生、葉澄衷、盛宣懷等一批實(shí)業(yè)救國者,這些人雖然沒有成為某黨某派的重要人物,但他們依然憑著自己的能力,為這個國家的覺醒和建設(shè),做著自己所能做到的事情,他們的愛國情懷也被展現(xiàn)的淋漓盡致。所以說,后來的抗日戰(zhàn)爭不僅僅是幾個政黨或者說是幾個大人物的勝利,這是一個民族的勝利。
時(shí)至今日,再談及愛國這個詞,或許顯得有些抽象,畢竟,當(dāng)下的社會,很少地方需要上陣殺敵,正常情況下,每個人都能過上不為吃喝發(fā)愁的生活,那這個時(shí)候我們又能為這個國家做些什么呢?小可覺得,推動這個社會的發(fā)展,不斷提到這個社會的價(jià)值和認(rèn)同感是最有必要的,但并不是每一個人都可以提高社會的價(jià)值和認(rèn)同感,畢竟中國是一個人口大國,不是所有人都有空間和能力去推動社會更高層次的進(jìn)步,所以社會上有著諸多方面的差距,這些差距是不可避免的,因?yàn)橹灰谴嬖诘?,就會形成一種比較,這是人們一種智慧的體現(xiàn),如果沒有比較,萬物就沒有了聯(lián)系,就不會存在優(yōu)勝劣汰,那么一切都不相干,社會也不會發(fā)展。但也是因?yàn)橛辛吮容^,也就有了相對性,進(jìn)而有了差距。既然差距是不可避免的,我們就要學(xué)會接受這種差距,擺正自己的價(jià)值觀,也正應(yīng)了那句“窮則獨(dú)善其身,富則兼濟(jì)天下”沒有大的能力,就做一個小角色。只要思想不滑坡,辦法總比困難多。所以,愛國不一定需要怎樣的環(huán)境,怎樣的能力,只要方向是對的,那一切都是有意義的,所謂“一切都是最好的安排”。至少現(xiàn)在看是這樣的,從封建的為君死,到后來的為國死,為民死,時(shí)至今日,我們已經(jīng)不用死了,我們還可以為自己,為家人,同樣也是為社會實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值,何樂而不為呢?所以,綜上所述,談及民國,它不應(yīng)該被遺忘,談及愛國,它應(yīng)該深入人心。