新詩百年的歷史過去了，經(jīng)歷了好幾代人，這幾代人的詩風各不相同。這些，不能給予其好與壞的評價，一旦評價，就會失去公平，公正。評價者也會陷入無知的圈子。他們的性情筆調(diào)，基于環(huán)境所致，主要是社會環(huán)境所致，言論自由很大程度上的約束，思想境界打不開，難以達到一定的高度。這些，是過去幾代人的事情了。
　　 說到這，可以放眼再往前看，唐代的古詩達到詩歌界的峰巔。我想，是不可不信的。詩歌，是情感的產(chǎn)物。這點不用多說，眾所周知。在此，來看詩歌的意境。如張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。一幅冷清孤寂而又不失絕望的境界。有漁火，有對生活的期望。就算生活多么困苦，他們繼續(xù)生活著。有鐘聲相伴，哪怕是過客，那鐘一敲，也敲醒了心路迷途的人。那鐘聲，來自哪里？來自寒山寺的??！寺是和尚習武，誦經(jīng)的地方。經(jīng)，是一種文化，是一種心靈洗禮的文化。固然，讓這位落第的應(yīng)試歸人，表面貌似愁緒萬千，實則豁然開朗。對于塵世也是一種醒悟。從而，思想上也是一種突破。詩歌的最高境界，是思想的突破，讓人發(fā)省，受益教育。張繼，做到了，也正因為他的一首詩歌，流芳千古。只是，后人，對他詩歌的解讀，停留在字面上而已。我想，并不是他的錯，也不是他詩歌的錯。我想，他才夠格稱之為第一等級的詩人。后來，象這種好詩，也是有的。蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。這詩歌，思想的境界已經(jīng)突破了，但意境比《楓橋夜泊》的淺顯了很多。
　　 唐代的詩仙李白，《靜夜思》也是比較好的詩歌?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！逼錉I造的意境是美的，淡淡的思鄉(xiāng)情景。表達思鄉(xiāng)之情。在思想上，局限于個人的情懷，很難有新的發(fā)現(xiàn)與突破。此詩歌與《楓橋夜泊》相比，遜色了許多。就連張若虛孤篇壓全唐的《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”也好，還是“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹” 在營造的意境上是無可挑剔的。在思想上還是屬于兒女情長的范疇。在思想高度上與《楓橋夜泊》相比，還差一大截。只不過，是一些愛美的眼睛，往往疏忽了思想境界，就直接予以至高無上的評價而已。
　　 由于朝代的變遷，很多人對詩歌的誤解與曲解。一味追求詩歌的意境美感與個人心理的傾述，漸漸趨向狹窄的心理空間。從某種程度上說，詩歌是退步的。包括新詩。看到這里，請不要生氣，也不要不承認，要面對現(xiàn)實?！对賱e康橋》、《雨巷》在新詩界里，還算得上是比較好的。從古詩轉(zhuǎn)向新詩階段，在營造意境方面還是比較成功的。但沒有思想的高度。我們?nèi)祟悾歉叩鹊膭游?。高出一般動物的是什么？無非是思想。那么我們作為文學藝術(shù)的主宰，思想是最基本的，也是最高級的。我們往往犯的錯，也是最低級的，也是最高級的。從《再別康橋》、《雨巷》之后，我們的好詩在哪里？這是令人深思的。
　　 因為失去了詩歌思想的頂點，新詩里出現(xiàn)了很多流派。如朦朧派，新月派，垃圾派，下半身，蕩婦派等。江山如此多嬌，武林高手密布，也魚龍混雜，是非不清??！有人已經(jīng)墮落到到以描寫人性器官來吸引讀者眼球。是新詩嘗試的失敗，一開始就注定了失敗結(jié)束。一開始，就缺乏了思想靈魂，只是軀體能存活下來嗎？這是必須要去面對的問題。如《早晨你好》，在個人角度，在個人日記角度自我欣賞也不見得為過，但一旦成為大眾文化，成為詩歌的殿堂。已經(jīng)超越詩歌的美，而且變得粗俗。“此刻，陽光穿過14樓的玻璃窗/落在她的屁股上/她蠕動了幾下，它落到了乳房上/她恨不能低頭去咬的乳房/如果有風，最先搖曳的是她的陰毛?！弊x到這樣的詩句，詩歌的美學黯然無存。（在這，引用詩句，就詩句文本而論，不存在人身攻擊與低貶，純屬于文學評論范疇，于此聲明。）詩歌，是神圣的殿堂，走路不要象搖搖晃晃的樣子，要穩(wěn)步向前。
　　 今天，評詩歌的人很多，評論偏離了文稿的內(nèi)容，如形式，內(nèi)容，語言，思想，不足的地方等等?？吹降氖瞧宦傻?，文稿的閃光點，作者的成長進步，對其的期望。全都是一些鼓吹之類的文字。除了把一些水平欠佳的推上獲獎的平臺之外，對文稿的尊重是沒有任何意義的。有生殺大權(quán)的人，不太注重自己的身份和地位，似乎游戲民間，他們的評論往往無視嚴謹性。例如《瀾滄江在蘭坪縣境內(nèi)的三十三條支流》詩評：臧棣：“雷平陽這種詩歌，他最先寫的，別人再寫，就是模仿?！?李少君：“他能想到這樣寫就已經(jīng)是他的創(chuàng)造，后面的人的模仿，就沒有意思了?！薄都夥鍘X詩歌研討會紀要》。讓我們再看看《山海經(jīng)》的片段：
　　
　　 南山之首曰鵲山?！?br />　　
　　 又東南三百里，曰……
　　 又東南三百八十里，曰……
　　 又東南三百七十里，曰……
　　 ……
　　
　　 為何推崇為“專利意義”的模式？終篇只是《山海經(jīng)》敘述模式的仿制品。當然，仿制也是可以的。但也不至于說別人再寫，就是模仿了。其實，前人已經(jīng)有過這樣的結(jié)構(gòu)了。
　　 這些，只是點到為止。沒有阻止的功能，也不必勞力傷神。
　　 今天的詩歌，有值得高興的地方。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，一支網(wǎng)絡(luò)詩歌的生力軍在五湖四海生存著，也就是詩歌的種植不再停留在某一塊紙媒的版面上。但也有不足的地方，詩歌的質(zhì)量不太高？可能是，寫詩沒有受過專業(yè)性的熏陶或者自學總結(jié)經(jīng)驗的原因吧。新詩，在當下，該如何寫？我想，爭議頗多！我們也不必要爭得臉紅脖子粗的。我們可以靜下來思考。獲得世界最高級獎諾貝爾獎為什么沒有中國人的詩歌？就算推薦了，也完成不了？那也看看國外獲獎的，卻獲獎了。不要生氣，國外的詩歌，格局就比我們國家的大，思想高度就比我們的高。他們不獲獎，實在對不起評委與文學的尊嚴。哪怕是他們的詩歌語言不怎么樣，甚至很直白，但他們的思想好??！國外的人，很謙虛。他們也知道他們的不足，所以他們?nèi)プx唐詩，吸取唐詩的精華，說白了就是學習意境。意境加上他們該有的人性思想格局，是一種得天獨厚的彌補，是一件值得敬畏的事情。
　　 今天，我們的詩歌百花齊放，也百花凋謝?？菸臉幼雍茈y看。詩歌要表達什么不清楚，詩歌的結(jié)構(gòu)不清楚，詩歌的語言缺乏美，很多穿著漂亮的外衣，包裹的東西不知道頭緒，卻沾沾自喜，以為高深。例如：“嗨，我說女人/別看你的女兒/現(xiàn)在一臉天真無邪/長大之后/肯定也是/一把好乳”摘選《一把好乳》?！盾囘^黃河》：只一泡尿功夫/黃河已流遠 ——這，表達什么呢？讓讀者無法理解。例子我就不一一列舉了?？梢栽谀承┲娙说牟┛突蚓W(wǎng)絡(luò)一搜，抽取他們的詩歌解讀。關(guān)注幾個問題：1）詩歌的中心思想是什么？格式：通過寫……表達（贊美/教育/批評/揭示/反映等）……2）詩歌的結(jié)構(gòu)是什么？是總分結(jié)構(gòu)/還是分總結(jié)構(gòu)/并列結(jié)構(gòu)等；3）哪些意象能為中心思想服務(wù)的？是否有緊密的聯(lián)系等；4）語言上是否一致性，是否書面語與口語分開；6）詩歌的意境是什么等。慢慢地去讀，看能否有清晰的？看有沒有？沒有，說明那是一些詞語無厘頭的堆砌，不存在詩歌的藝術(shù)美。另外，有些人，在某事業(yè)上有一定的地位，覺得欠缺文化修養(yǎng)，總想弄點文化來彌補一下。相比之下，寫散文，小說，傳記等費時費力，而詩歌來得快，篇幅短小，寫幾句，滿以為就是詩歌了。再請一些在詩歌界里的知名人士點評一下，名聲就出來了。然后加入某個圈子，在圈子文化圈內(nèi)，相互點評，相互推薦發(fā)表，搞關(guān)系，搞人情，搞發(fā)表等，漸漸地形成了潛規(guī)則商業(yè)文化，比如，某些人出資開詩歌研討會請人喧騰一番，達到宣傳效應(yīng)等。這也不見怪，只要有人存在，就有七情六欲。青菜蘿卜，各有所好而已。有的人說到其痛處，肯定心里不舒服，會反問你這樣寫，你算誰？你這樣寫不是以偏概全了嗎？你不是一棍子打死一群人了嗎？……當然不是，也有少部分詩人的詩歌寫的很好，不過他們遠離商業(yè)活動。（與前面所提到，我們的好詩在哪里？也是一個答案，被深陷民間，與小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭完全兩種局面）。不良的風氣不是針對某一個人的事情，屬于一種詩歌常態(tài)了。在詩歌發(fā)展的路上，只是一種眾目睽睽的局面，民間的詩人想說，說了也沒用。在編或知名的詩人能說，怕說了得罪人，干脆不說。甚至被商業(yè)行為同化了。“你好，我好，大家好才是真的好?！笔且环N井水不犯河水的唯心主義精神。從而，詩歌真正喪失了文學批評！
　　 初學寫詩者，建議多讀唐詩，從結(jié)構(gòu)入手，從意境入手，從思想入手，別信奉新詩打破一切格局，才稱之所謂新。寫出自己也不知道，也讀不懂的詩歌，來讓讀者來讀，是不負責任的。寫詩的人，真正想提高自己的詩歌水平，首先學會對自己詩歌的評價，就會發(fā)現(xiàn)不足的地方，并加以不斷地完善。堅持地去做，肯定收到可喜的成效?；蛟S，比某些詩評者的評論更透徹。僅僅是建議。
　　 在詩歌的路上，一路觀光，一路感想。也一路寂寞，我想將來也一樣保持對詩歌尊重。
　　 以下自選詩歌5首，以詩歌會友，以此共勉！
　　
　　 ◎落葉
　　
　　 落葉不僅僅是死亡
　　 它雖不明示
　　 讓風去摸，讓雨去探?；蛟S
　　
　　 它們象時間一樣恍惚而過
　　 在落葉之外
　　
　　 浮躁后的醒悟才與落葉靠近
　　
　　 它隱藏的那一部分，讓春天
　　 在它的生命里伸出大拇指
　　
　　 自評：落葉，為了保護枝干的水分減少而犧牲自己。
　　
　　 ◎輸液
　　
　　 給病人輸液，起到消炎鎮(zhèn)痛作用
　　 是一種緩解
　　 詩人的詩句呢亦不例外
　　 將文字溶解輸入傷口
　　 掙扎，用力過猛
　　 會加劇疼痛
　　 寫詩從來就不是為別人
　　
　　 自評：寫詩，自己為自己輸液。不為別人。
　　
　　 ◎路又在腳上
　　
　　 往往與邏輯相反的也叫邏輯
　　 路在腳下
　　 而路又在腳上
　　 晚飯后的散步，路在雙腳下延伸
　　 路促進雙腳血液循環(huán)
　　 通向健康
　　
　　 自評：路在哪里？你需要的路在哪里？
　　
　　 ◎象流星那樣
　　
　　 在夜里隕落的流星
　　 可以劃破厚黑
　　 那種光是簡單的，是銳利的
　　 簡單的詩，象它
　　 沒有華麗的衣裳
　　 沒有彎彎曲曲的道途
　　 是有中心的
　　 ——自始至終的亮點
　　
　　 自評：真正的詩歌簡單而有亮點。
　　
　　 ◎操場上的跑道
　　
　　 操場上的跑道，環(huán)形
　　 奔跑的腳步隨它而環(huán)繞
　　 1#、2#、3#、4#
　　 它們并列著
　　 參賽者認準屬于自己的號
　　 越界將會出局
　　 在善與惡的軌道上也不例外
　　 越過了界線
　　 靈魂清與濁
　　 于人世杯盞見底
　　
　　 自評：界限，是局內(nèi)與局外的判斷詞。