憲法神圣，法律威嚴，法不阿貴，法大無邊。揚浩氣于天地，彰大道于人間。懲罪犯與惡行，法繩恢恢若網(wǎng)；挺公平與正義，法槌凜凜如山。法治昌而民康國泰，法治廢而國亂家殘。法既行而邦綱自正，法必效而社稷自安。
　　 可謂道德仰民眾之自覺，法律靠國家以強制。治國之重器，非法律而不能；善治之前提，唯良法而莫取。溯古追今，概莫如此。溯夫昔者天下殺掠之濫為，社會亟待之規(guī)序。于是仁人冥思，志士苦慮。索治亂之徑途，尋法律之護庇。遂有希臘奠西方之政體，羅馬筑民法之根基；英國置王權(quán)于法囊，美國分三權(quán)于獨立。拿破侖頒法國之民法典，日本人雖東洋而引西律。繼而西方之邦，法律日趨完熟，社會漸而蹈矩。政體穩(wěn)定而成型，經(jīng)濟騰飛則添翼。
　　 至乃華夏皇朝，世襲于朕，皇權(quán)恣橫生殺之奪予，蒼生難料福禍之夕晨。一人之言，奉為金口；萬民之命，視若蟻群。權(quán)貴囂妄，常豪奪而跋扈；百姓趑趄①，雖有理而難伸。然仍不乏斷案秉公，同仁軒輊②，執(zhí)法威峻，敢犯皇親。包拯怒按三口之鍘③，嚴懲惡官而斷斬；曹操門懸五色之棍④，棒斥地痞而捉擒。元紘抗強權(quán),“此判無動”⑤；王猛殺邪惡⑥，滿朝驚魂。然此乃麟角鳳毛，仍屬人治耳。枉法居多而官官相護，公平鮮少而代代因循。及至辛亥革命廢帝，布新除舊；新華始建立憲，還政于民。卻憾憲路多舛，法途常踆⑦。法制無循而遭踏，人治蒂固而根深。警鐘徹骨而長鳴，六月之雪豈忘；教訓銘心則永記，十年之亂猶新。
　　 唯慮寰球何去，民族何往？世界潮流浩浩，銳不可當；法制大勢湯湯，迎頭趕浪。改革春風而化雨，重新修憲而再啟法航；四中全會以專題，依法治國而牢筑保障。公平公正得以植根，人權(quán)物權(quán)得以尊享。判筆錚錚，慎裁涉法件件之案牘；警徽熠熠，引領(lǐng)守法習習之風尚。穩(wěn)坐標以固，莫讓公正有失；舉誓拳若山，力彰憲法無上。
　　 自當大臣不漏其刑，匹夫不遺其賞。知法犯法而嚴懲，桎罪徒于牢囚；以言代法而必除，收權(quán)力于籠網(wǎng)。不枉法而徇私，護脫殼之金蟬；不以權(quán)而壓法，掩尋傘之魍魎。令詐騙者魂驚，造假者產(chǎn)蕩，貪腐者必捉，販毒者膽喪。偷稅者莫得十罰一，傳銷者莫不痛不癢。讓分裂勢力灰飛，恐怖襲擊身葬。黑惡不再肆孽而難存，生民更加樂業(yè)而無恙。違法之徒不敢于妄為，欲違有懼；守法之人自覺之循規(guī)，堅守更往。
　　 嗟夫，法路多艱而遠，它路無擇；法典高懸而明，人心所向。法不容惡，蛀蟲難蠹吾長城之巍峨;正必壓邪，魑魅豈阻吾長江之浩蕩。奏法治之大呂，享華夏陽春之音，揚國夢之風帆，建民族福泰之港。為兆民創(chuàng)安寧之生態(tài)，法治昭昭；為萬世開太平之長河，乾坤朗朗。
　　 --全文1025字（含標點），依中華新韻，作于2018年10月20日
　　
　　 注釋：①趑趄（音zījū），意為行走困難。②軒輊（音xuānzhì），古代車前高后低為“軒”，前低后高為“輊”，此句喻指高低輕重一視同仁。③包拯，北宋名臣，秉公執(zhí)法，剛正不阿。三鍘刀為當年仁宗皇帝所賜包拯的刑具，為龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。④曹操，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家。五色棍：曹操被舉為孝廉，入京都任洛陽北部尉，造五色大棒十余根懸于衙門，“有犯禁者，皆棒殺之”。⑤元絨即為李元絨，唐代雍州司戶參軍。時太平公主霸占了寺院一口石磨，元絨判還石磨于寺，元絨的上司令元絨改判仍歸太平公主，元絨堅定地寫下：“南山可移，此判無動。”⑥王猛，十六國時期前秦丞相。其任前秦中書令時，光祿大夫強德是強太后的弟弟借酒逞兇，搶人財物子女。王猛一上任就拘捕了他，進奏章請求處理，沒等回復，就讓強德陳尸街市。⑦踆（音cūn），忽走忽停之意。