治本于農(nóng)，務(wù)茲南畝①，畝豐民殷，殷則本固。天地道義之彰，自應(yīng)濟困而扶貧；改革發(fā)展之要，當(dāng)為除貧而共富。觀今日之華夏兮，民族復(fù)興方勁，耀古爍今；扶貧戰(zhàn)鼓正擂，沉舟破釜。愚公奮起而鏟窮山，萬眾不撓而鋪富路。錦途浩浩，一個不少而挽手同心；偉業(yè)昭昭，百世難逢而傾力共赴。規(guī)模之大絕無僅有，破千年未解之難題;成效之巨史無所聞,引萬邦震驚而矚目。
　　 觀夫僨激越，戰(zhàn)貧頑，抒壯志，繡大川。全黨濟困拳拳情昭日月；舉國扶貧騰騰氣壯河山。三年攻堅，誓打贏而志在必得；幾代夢想，近咫尺而臨末收官。一場圣戰(zhàn)莊嚴(yán)而湯湯，愈戰(zhàn)愈勇；百萬干部駐村之眷眷，共苦同甘。慎思熟慮對接千回，精準(zhǔn)施策；援藏支疆幫扶幾度，銳意攻堅。對口扶貧優(yōu)勢互補，企業(yè)結(jié)隊共克時艱。產(chǎn)業(yè)扶則就業(yè)安置，強筋壯骨；財政補并金融相助，放卡通關(guān)。志愿服務(wù)虔獻大愛，軍隊出手更破樓蘭。教育文化健康，治本以提素質(zhì)；架電通水修路，治標(biāo)以換新顏。營青山綠水之生態(tài)，建靚街新區(qū)之家園。
　　 于是舊容不存，滄桑巨變。不再思廬破茅飛，無需慮缺衣少面。機械作業(yè)不愁耕鋤，水利灌排不憂澇旱。屋潔院敞窗明，野闊天藍(lán)云淡。鮮蔬摘采于室棚，新貨下單于微店。一路詩韻，蛙鳴鳥語可聞；百里畫廊，紅瓦綠蔭可見。以往鄉(xiāng)漢逛城而流連，如今市民下鄉(xiāng)則忘返。
　　 溯夫扶貧入史，典籍有聞。神農(nóng)心存大愛，百草而嘗②；文王懷德發(fā)政，“四者”施仁③?！抖Y記》有云，不獨子其子,不獨親其親④。《尚書》有記，德為善政，政在養(yǎng)民⑤。墨子倡國之盈財,饑者得食而寒者得暖⑥；孟子勵民以置產(chǎn)，民之為道而恒產(chǎn)恒心⑦。林希元三賑，分層而濟⑧；孝文帝頒詔，富幫于貧⑨。俱為厚者不自專，而共其用；薄者有所仰，則以容身⑩。
　　 然則歷朝歷代，蒼生最苦。夾縫之存，飽受饑寒而經(jīng)年耕作；牛馬之勞，背負(fù)蒼天而臉朝黃土。幸新華始建，農(nóng)民翻身，劃地分田，當(dāng)家做主。然道路曲而多艱，左論空則國誤。“大幫哄”難增其糧，“大鍋飯”難飽其腹。改革開放活力之迸，財富驟增；大國崛起變化之疾，天地翻覆。盤古辟地自從乎，豈有農(nóng)民不稅；三皇五帝至今乎，安得耕田有補。七億鄉(xiāng)村父老兮⑾，窮魔不再擋道，奔向美好之生活；命運迎來轉(zhuǎn)機，跟上時代之隊伍。
　　 至乃改革之初“允許先富”之論，實乃打破平均之亟需，革除枷鎖之初步。豈知有公平而無效率，國庫豈可財盈；有效率而無公平，江山終被蟲蠹。效率雖當(dāng)優(yōu)先，公平亦應(yīng)兼顧。然貧者愈貧，富者愈富，分配之不公，治理而有誤也。誠則不患寡而患不均，小農(nóng)思想之所隘，然只睞富而嫌其貧，社會主義則曰“不”！既不能無睹而任其肆，差距更殊;更不可激進而均富貧，退回老路。富者莫為富而不仁，應(yīng)揚其善；貧者雖處貧而不餒，當(dāng)壯其骨。
　　 然扶而有度，濟而有方。借外在之助，增內(nèi)生之強。既傾輸血之力，更育造血之漿。防懸崖效應(yīng)⑿之謬，避福利陷井⒀之殤。嗟夫！復(fù)興偉業(yè)，大道康莊，一損俱損，一煌俱煌。全球減貧之典范，獻中國非凡之方案；民族復(fù)興之必由，譜華夏壯麗之篇章。吾舉國扶貧之壯舉兮，必遺惠千載而流芳也。
　　 （全文1208字，含標(biāo)點，作于2018年11月.哈爾濱）
　　
　　 注釋：
　　 ①南畝,古代泛指農(nóng)田。《詩?小雅》：“俶載南畝，播厥百谷?！?br />　　 ②源于《神農(nóng)本草經(jīng)》。
　　 ③源于《孟子見梁惠王》四者為鰥、寡、獨、孤。
　　 ④源于《禮記?禮運篇.大同章》。
　　 ⑤源于《尚書-虞書?大禹謨》。
　　 ⑥源于《管子.輕重甲第八十》。
　　 ⑦源于《孟子?滕文公上》。
　　 ⑧林希元，明代進士，曾任嶺南督學(xué)、大理寺評事。其三賑為“極貧賑米、次貧賑錢、稍貧轉(zhuǎn)貸?！?br />　　 ⑨即北魏孝文帝,《資治通鑒》記載其在位時曾強迫富人幫扶窮人，若不從者，“一門終身不仕”。
　　 ⑩此意出自明代思想家方孝孺之言，原句源于《體仁》。
　　 ⑾系指改革開放后，有七億多農(nóng)民脫貧。
　　 ⑿“懸崖效應(yīng)”是指貧困戶和非貧困戶待遇差距過大，會形成新的社會不公。
　　 ⒀福利陷阱是指實施高福利措施的國家，社會財富主要用來搞福利，沒有能力做其他事業(yè)，明知再這么做會越陷越深，但在民眾的歡呼聲中仍要前行。