一、三十而立之本意
　　 “三十而立”是《論語·為政》中孔子對于自己在30歲時所達(dá)到人生狀態(tài)的自我評價。原文是“吾十有五，而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。孔子還說:“立于禮?！?《論語·泰伯》)，又說:“不知禮，無以立也?！?《論語·堯曰》)，所以孔子說他“三十而立”，是指他這個時候懂得禮，言行都很得當(dāng)。千百年來，人們已習(xí)慣把孔夫子的這段自我評語作為人生不同階段所應(yīng)達(dá)到的生活理想狀態(tài)。這本無可厚非，我們正是遵循這一“法則”過來的，而且篤信這就是“三十而立”之本意,差不多都“三十而立”了。
　　
　　 二、變了味的三十而立
　　 曾看過這樣一個帖子：“30歲還一事無成,那就差不多到了該自殺的年紀(jì)了。”不知從什么時候開始，三十而立，已經(jīng)演變成了衡量一個人是否成功的一把尺子。---有沒有車、有沒有房、有沒有票子、有沒有新娘。
　　 這已成為一種普遍現(xiàn)象，有人說這是一種進(jìn)步，有人說這是一種社會恐慌癥。90后尤甚，他們認(rèn)為，不論什么情況，30歲都應(yīng)該成功了，至少要小有成就，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨立，否則就是很失敗。實在打拼無果，看不到希望，比較一致的做法是拼爹、啃老，或者有的頗有先見之明，提前把爹娘給算計好了，你不養(yǎng)我誰養(yǎng)我。不知被拼爹、被啃老的少數(shù)精英爹媽們作何感想，反正我等絕大多數(shù)60、70后們是無語了。
　　 人人都可以成功本就是一個偽命題，不知中了什么魔咒，而且將所謂的成功直接跟物質(zhì)化劃上了等號，這在某種程度上不能不說是一種無奈和悲哀。
　　
　　 三、三十而立之害
　　 有人認(rèn)為，“三十而立，真的害了好多好多的中國男性?！蔽液苜澩@個觀點，中國人真得是被“三十而立”害慘了。每個人的一生，都不可能按照理想進(jìn)度實現(xiàn)，不同的時間節(jié)點實現(xiàn)不同的人生目標(biāo)。與過去相比，現(xiàn)代人按部就班，18歲上大學(xué)，22歲大學(xué)畢業(yè)，如果上個研究生、讀個博士那年齡就更大了；對于一個奮斗時間只有短短幾年的人來說，要想在30歲就能有房有車有老婆，如果不靠父母，那簡直難于上青天。曾經(jīng)有人說過，一個被物質(zhì)化的社會是無可奈何的社會，一個被物質(zhì)化的群體只有物欲橫流，一個被物質(zhì)化的青年群體會頹廢一個時代，一個走不出物質(zhì)化的年輕人會毀滅自己。說“三十而立，真的害了好多好多的中國男性”，沒錯。由此而被害的，除了被啃的爹媽，還有被各種眼光所包圍的剩男剩女們，你們是不是也想三十而立啊，都三十大幾了，怎么還不立啊，我看，你們也是所謂的“三十而立”的受害者吧。
　　 還有“被失業(yè)”的大多數(shù)畢業(yè)的大學(xué)生們，你們是被“三十而立”嚇怕了吧，這么多年的書白讀了嗎？讀懂了嗎？不要隨波逐流，不要被“三十而立”所困，你們眼中所謂的職位、前途、物質(zhì)、成功等等都是浮云，需要“立”的，絕不是這些。上帝給每個人打拼的時間都是有限的，摩西奶奶也不是例外。
　　
　　 四、如何三十而立
　　 很多人不知道，“三十而立”的后面，還有一句：“不知禮，無以立”。簡而言之，三十而立，其實是“三十而知禮”，這絕不是我們常常掛在嘴邊的有車有房。禮之一是謂感恩，不知感恩是可怕的，對父母不知感恩無以立人，不如羔羊；對社會不知感恩無以立身，形同異族。禮之用，大矣，毋庸贅述。竊以為，真正的三十而立，往往跟錢、權(quán)、名、利都無關(guān)，而是作為一個思想成熟的人，能不能夠用最真誠的態(tài)度對待自己，對待生活，對待社會。以最真誠的態(tài)度去直面每一天也許是最好的“立”。就像王小波在《三十而立》中所說：“以后我要真誠地做一切事情，我要像笛卡爾一樣思辨，像堂吉柯德一樣攻擊風(fēng)車。無論寫詩或是做愛，都要以極大的真誠完成。眼前就是羅德島，我就在這里跳躍——我這么做什么都不為，這就是存在本身?！?br />　　
　　 真誠做自己，不立而立，也許是最好的“立”。