與藍(lán)明，應(yīng)該說是神交多年。我們相識于2013年的江山文學(xué)網(wǎng)。后來因為種種原因，失散了些年，今年在“望春風(fēng)”寫作打卡群再相逢。緣分就是這么奇妙！得知他的新書《鄉(xiāng)音》出版，我是欣喜的；當(dāng)收到他親筆簽名的贈書《鄉(xiāng)音》時，我摩挲著封面，似乎聞到了屬于他的那個小山村的氣息，自己的鄉(xiāng)土記憶瞬間也復(fù)活了，便更是雀躍的。
　　 藍(lán)明的《鄉(xiāng)音》，收集的文章在時間段上涵蓋2013-2017年。其中，2013-2015年的文章，我原來在江山文學(xué)網(wǎng)多有讀過，這次收到他贈予的實體書后，又重讀了大部分。感覺，是很不一樣的，可能跟年齡、閱歷和心境等有關(guān)。
　　 關(guān)于藍(lán)明，他的基本情況我都是從他的文字中獲得的，那些附加于他身上的種種標(biāo)簽我并沒有在意，不是不關(guān)心，是覺得這些于一個真愛文字的人來說并不重要，重要的是如何用文字來構(gòu)建自己的美學(xué)和人生格局，重塑一個新我。
　　 常說文如其人，藍(lán)明的文字和他的人一樣，質(zhì)樸、實在、真誠。他在《鄉(xiāng)音》序言中說道：鄉(xiāng)愁，是我們每個人心中最深的情懷。鄉(xiāng)音，是新時代鄉(xiāng)愁的聲音。這么些年，他克服了常人難以想象的困難，堅持著文學(xué)創(chuàng)作，他的確用他手中的筆，發(fā)出了屬于他的新時代鄉(xiāng)愁的聲音。
　　 我與藍(lán)明因文結(jié)緣，文字的緣分天空容不得半分虛情假意。單從文學(xué)的角度來說，《鄉(xiāng)音》里的文字還顯得幼稚和粗糙，平鋪直敘得多，細(xì)膩描寫得少；表面記錄得多，深入挖掘得少；敘述方式單一，語言缺乏變化。造成這些，原因應(yīng)該是多方面的，就不贅述。
　　 大千世界，其實任何事物都有兩面性?？v觀我們許多成熟的甚至成名的作家，有一個奇怪的現(xiàn)象，往往他們早年的作品更純，更有激情，更耐讀，后期的作品雖說講究多了，可就像是給一個家裝修一樣，簡單自然的反而溫馨，是家，堂皇考究的反而失了溫情，是賓館。我說藍(lán)明的《鄉(xiāng)音》文字還顯得幼稚和粗糙，這既是批評，也是贊揚。從某種意義上來說，可貴的也是這種“幼稚和粗糙”，是這種還帶著泥土氣息又帶著新時代鄉(xiāng)村特點的質(zhì)樸和真實。藍(lán)明筆下的朝陽山和鳳凰山，風(fēng)景是那樣澄明，而他筆下的那些鄉(xiāng)村小人物，又是那樣的鮮活。他寫了他身邊的很多親人和鄉(xiāng)親，有美的，也有丑的，然而，不論美與丑，在他不過多修飾的筆下，都真實得可愛。給我印象最深的是兩個女人，一個是他的母親，一個是隨小李返鄉(xiāng)和小李一起同甘共苦的外嫁女虹。在這兩個女性身上，我們可以看到鄉(xiāng)村從過去一步步走到現(xiàn)在的濃縮背影。我也來自一個偏僻的小山村，雖然比藍(lán)明要大七八歲，但藍(lán)明文字里展現(xiàn)的鄉(xiāng)村，尤其是過去的鄉(xiāng)村，于我來說都是那樣的熟悉和親切，換句話說都能引起共鳴和深沉的思考。
　　 說到一個作家，我們往往會提到“精神的原鄉(xiāng)”，即便只是像我這樣的文字愛好者，在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，往往也會試圖追尋自己的精神原鄉(xiāng)。我1989年就基本離開了生我養(yǎng)我的村莊，長大后雖然也短暫回去過幾次，但“近鄉(xiāng)情更怯”，發(fā)現(xiàn)無論是小村還是小村里的人都變得陌生，很多變化還是自己所不能接受的。另一方面，雖然在城市生活了這么多年，可是從根本上來說始終又覺著還浮在半空，不能完全融入城市的血脈之中。如此，在創(chuàng)作的過程中，寫鄉(xiāng)村，已不太了解鄉(xiāng)村，寫城市，也還不太了解城市，便不時會有困惑和迷茫。這一點上，我非常羨慕藍(lán)明，他找到了自己的定位，就扎根于鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)村的過去、現(xiàn)在，都是他親眼見證的，因而他的文字出來，絲毫不比短暫到鄉(xiāng)村采風(fēng)或是體驗生活的作家寫出來的遜色，后者可能辭藻華麗優(yōu)美得多，形式更專業(yè)更多樣化，手法更老道更講究，然而，卻給人一種飄浮、虛假的感覺。他們是以一個鄉(xiāng)村外來者的視角，往往浮于鄉(xiāng)村的表面，多少有種“為賦新詞強說愁”的意思，不像藍(lán)明一直生活在鄉(xiāng)村，一直是鄉(xiāng)村生活的親歷者，可以切入鄉(xiāng)村生活的底里。也是在這一點上，我說藍(lán)明的確是用他的筆發(fā)出了屬于他的新時代鄉(xiāng)愁的聲音。
　　 說藍(lán)明的散文集《鄉(xiāng)音》，就不得不說到鄉(xiāng)土文學(xué)。而說到鄉(xiāng)土文學(xué)，很多人，包括不少愛好文學(xué)、堅持文學(xué)創(chuàng)作的人都以為它過了時，不能順應(yīng)當(dāng)下時代的發(fā)展，追不上時代的潮流。
　　 其實不然。上次在省作協(xié)文學(xué)小分隊進(jìn)秭歸的活動現(xiàn)場，李主席當(dāng)時講過中國文學(xué)的現(xiàn)代性仍然未完結(jié)，當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作就是要把隱藏在中國人身上的現(xiàn)代性給挖掘出來，把那些諸如情義、恩德等珍貴的詞匯重新擦亮，在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚中重新尋找到它們并將之釋放，使人內(nèi)觀出自己到底是誰，從而逐漸成就中國文學(xué)的中國性，使之擁有生生不息的力量。從這個意義上來說，鄉(xiāng)土文學(xué)的前景仍然是光明的、樂觀的。扎根于鄉(xiāng)土，扎根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)，哪怕只做一個鄉(xiāng)土的忠實記錄者，也是莫大的光榮和幸事。
　　 為什么有這樣的信心和感慨呢？我舉一個簡單的例子。大概還是我讀初中的時候，曾讀到一篇文章中寫“積雪融化，麥苗兒返青”，當(dāng)時我就疑惑：冬天、春天直至小麥成熟前，麥苗兒不是一直是青的么？為什么要“返青”呢？這個疑問其實藏了很多年。后來有了網(wǎng)絡(luò)，我查證后才得知在北方，麥苗冬天是枯黃的，春天便會返青。我說過，我是來自小山村的人，因為家里、鄰居們都種小麥，我的周遭給我提供了觀察麥苗的環(huán)境，所以，當(dāng)碰到“麥苗兒返青”時，我會敏銳地產(chǎn)生疑惑。如果把“積雪融化，麥苗兒返青”這句話放到今天給孩子們讀，不說城里孩子，就是鄉(xiāng)村的孩子，也不一定會有我同樣的疑惑。城里的孩子根本沒見過莊稼，就算見也是在電視上、網(wǎng)絡(luò)上或者科普書上，沒有真實的觸感和體驗；鄉(xiāng)村的孩子，現(xiàn)在鄉(xiāng)村又有多少還在認(rèn)真種莊稼？我先生的老家在江漢平原，過去我們春節(jié)回去，一眼望不到邊的都是綠油油的麥苗，現(xiàn)在回去，是一眼望不到邊的衰草。農(nóng)民都拋棄了土地，奔城里打工、掙錢去了。
　　 可能有人會問，你說這個例子，與鄉(xiāng)土寫作又有什么關(guān)系呢？我是覺得，追溯人的根本，人都是從自然中來的，都是從鄉(xiāng)村中來的，城市的前身，其實也是鄉(xiāng)村。在一段時期內(nèi)，人們可能背離自然背離鄉(xiāng)村，但最終還是會醒悟，還是會回到人的根本上來。我們從鄉(xiāng)村走向城市的人，午夜夢回，清晰的往往都是童年，都是鄉(xiāng)村的那些記憶。文藝點的說法把那叫“鄉(xiāng)愁”，我倒覺得那是“鄉(xiāng)趣”，即便當(dāng)時的經(jīng)歷是苦澀的，等再回過頭來體味時，實際是甜蜜的、有趣的。而這種甜蜜和有趣，是如今乃至以后被禁錮在鋼筋水泥城里的孩子永遠(yuǎn)也體會不到的，沒有了這種“趣”，人生似乎就不完滿，好像看不到來處。
　　 如此，麥苗是不是返青、哪兒的麥苗會返青這都是小事，與之相關(guān)的是，我們的鄉(xiāng)村風(fēng)光，我們的鄉(xiāng)村記憶，我們的鄉(xiāng)村變遷，我們的鄉(xiāng)村文化，等等，這都是歷史長河中不可缺少的部分，都銘刻著我們的來處。如果，我們這些寫作者，能夠把這些記錄下來，讓我們?nèi)找骐x開自然、離開鄉(xiāng)村的子孫讀到，是不是也是功德無量的一件事呢？想想，若干年后的某一天，我們的子孫讀著我們的書，就像我們當(dāng)年讀“桃之夭夭”一樣，哪怕只是想想，是不是也是特別美妙的感覺？
　　 扯得有些遠(yuǎn)了。回到《鄉(xiāng)音》，我想，藍(lán)明創(chuàng)作它的初衷也就是記錄自己生活的小山村，記錄它的景，它的人，它的事，它的文化，給鄉(xiāng)親們一個交待?！叭诉^留名，雁過留聲”，更是給自己一個交待——這世界，我來過！
　　 作為朋友，在這里還想啰嗦幾句，給藍(lán)明提幾點建議：
　　 一是要多讀。打個不太恰當(dāng)?shù)谋确?，寫相?dāng)于是出拳，而讀，則是出拳前的力量積蓄。只有力量積蓄到一定程度，才會有瞬間出拳將對方擊倒的可能。
　　 二是讀什么。藍(lán)明走的是鄉(xiāng)土路線，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)上又有欠缺，那么，心暫時就不要太大，就讀這方面的優(yōu)秀作品，包括古典的、現(xiàn)當(dāng)代的，也可以適當(dāng)讀一讀國外的，但不要太局限于散文、隨筆這類文體。古典的像《聊齋志異》、“三言”、“二拍”，甚至《金瓶梅》，都可以讀；現(xiàn)當(dāng)代的比如沈從文、汪曾祺、孫犁、劉亮程等，也可以讀；梅子老師在講座時提到《瓦爾登湖》，其實，咱們也有中國的《瓦爾登湖》——陳冠學(xué)先生的《田園之秋》（臺灣版），大陸版的書名叫《大地的事》，這個，我相信藍(lán)明更有興趣讀，讀起來也更能讀進(jìn)去些。
　　 三是怎么讀。我的看法可能有失偏頗，人活于世，首先得有物質(zhì)保證，生存沒了問題，才會想要生活，想到精神追求。藍(lán)明情況特殊，他的生存之道遠(yuǎn)比我們艱難。我試過一個辦法，有一定成效，白天在物質(zhì)的世界奔波時，抓住一切可以利用的時間，邊做體力活邊聽書，晚上回歸精神的世界，讀實體書。而讀實體書的好處是，可以在書上隨時劃出好詞、好句，隨時記下所思、所感，讀到稱心的作品，還可以再另做讀書筆記，或者寫讀后感，寫評論。盡量減少碎片化的快餐閱讀，對經(jīng)典、優(yōu)秀作品反復(fù)讀，滾瓜爛熟未嘗不可。像我，一直鐘情小說，我最喜歡的小說是馬爾克斯的《百年孤獨》和君特·格拉斯的《鐵皮鼓》，這兩部小說我不知讀了多少次，每讀一次，都會有不同的收獲。
　　 最后一個是寫。這一點藍(lán)明堅持得蠻好，他每天都有創(chuàng)作，哪怕只是三言兩語，也在堅持。這是很不容易的。如何將創(chuàng)作系統(tǒng)化、質(zhì)量拔高，我自己都還沒摸明白呢，還得向大家請教、學(xué)習(xí)。
　　 末了，再送藍(lán)明八個字——不忘初心，方得始終。祝藍(lán)明在鄉(xiāng)土文學(xué)的路上走得更遠(yuǎn)、更深刻！