如果，我們忘了村莊有過哪些歡樂，只要看看夯墩的底部，它會提醒我們過去到底積攢了多少快樂。
　　 村莊里的聲音擠擠挨挨，雞啼、狗吠、鴨叫，還有人喊，豬哼，牛哞，越過墻頭后扭成了一股繩，似乎意欲把村莊打成一個結(jié)。只有夯歌沖破村莊的結(jié)，往空中跑去，開出一條路，上面住滿了快樂與憧憬。
　　 夯墩，像個“井”字，全用厚實的木板拼扎，據(jù)說這些木板至少有五十年以上的樹齡，足足有四百多斤，像超大版的木凳子，上面布滿了一圈圈的年輪，遠看像一只只眼睛，突靈靈地注視著我們的村莊。我不敢長時間與它對視，只能瞟一下，如果我盯，我覺得自己會被它突沒了。
　　 打夯時，他們肩背跟我拳頭差不多粗的麻繩，身子一傾一斜，往東西南北方向牽拉、拋打，拋打、牽拉，“杭育杭育哊”如影如隨，既像是趕力氣，又像是解乏。唱夯歌的人年過三十，而夯歌只有二十歲，響亮，有勁，夯歌把一切都修改了，包括年紀。
　　 領(lǐng)號子的人相當于導(dǎo)演。只不過，他手里既沒有劇本，也沒有道具，但要與導(dǎo)演的功效一樣，把周圍四個人的聲音與力氣不折不扣地摔打出來。
　　 他站在中間，緊緊抓住木板上特意留出來的一對扶手欄，合著四個人的力，把夯木高高舉起，重重摔下。領(lǐng)號子的人一聲“起了”，四個人各就各位。領(lǐng)號子的又一聲“一二三”，眾人開始“杭育杭育哊”，像副歌一樣，把歌唱得結(jié)結(jié)實實，跌宕起伏。夯歌像旗幟一樣在村莊上空高高飄揚。如果有一陣風(fēng)刮過，“杭育杭育哊”也不會從半空中散落下來。如果有人給聲音模擬畫面，夯歌描繪出來的肯定超越任何建筑。我從不懷疑這種猜想。
　　 領(lǐng)號善于調(diào)動人的內(nèi)分泌，誘導(dǎo)打夯人的力氣一波又一波地涌動。他熟諳男人的心理，喜歡唱黃段子：“東邊的阿哥啊，你的力要緊緊啊，拿出昨夜的力啊……”打夯人的荷爾蒙似乎很受到刺激，嘴里的“杭育哊”再次豐滿起來，把低聲部直接切入高聲部，氣勢奪人。被數(shù)落的人咧咧嘴，嘴唇兩邊像掛了個括弧，一副很受用的表情，兩只手更加有力地牽拉，拋打，似乎為了證明自己身上的力氣并沒有泄漏掉。
　　 如果此時有女人路過，領(lǐng)號子的必須即興編段子。“路過的大姐啊，長著兩只大饅頭啊……”眾人情緒頓時亢奮，摔打的強度一下子增加不少。那個路過的大姐吃吃地笑著，不氣也不惱，閃著兩片屁股一扭一扭地走開。她走遠了，領(lǐng)號子的還在繼續(xù)：“看起來雪雪白，摸起來透透嫩……”打夯人身上的力氣毫不保留地再次被哄了出來。
　　 打夯的人會唱曲，詞是自己編的，調(diào)也是自己編的。一句唱詞，正好完成一個牽拉的動作。他們唱呀，和呀，把身上的力氣愉愉快快地使出來。他們需要夯歌統(tǒng)一陣腳，他們也需要夯歌驅(qū)趕力氣。有了響亮的夯歌，他們的汗水一層層趕來，順著節(jié)奏，快活流淌。
　　 雖然，他們的動作是重復(fù)的、連續(xù)的，他們的唱詞卻從頭到尾都不一樣，隨時修正，及時更改，人世間的紅與綠，方與正，在他們的夯歌里進進出出。我們奔跑在他們的夯歌里，一只耳朵進，一只耳朵出，因為我們還沒有打夯的資格。
　　 有時村里會有兩三戶人家集中建房，那時夯歌像比賽一樣，大家互相鉚著勁唱，聲音震天響。最樂的是主人，聲音越響，出來的力越不含糊，夯歌往上奔，也朝下扎，把房子的根基打得牢牢的，夯墩底部密集的坑坑洼洼是最好的注腳。這時候各個領(lǐng)號人拿出看家本領(lǐng)，你唱哎咯隆咚喲，我唱哎呀哎吱喲。你唱社會新聞，我唱鄉(xiāng)間趣事。一時間，村里像開展歌詠比賽一樣，響亮地摔打出一個個節(jié)拍。
　　 打夯一個小時后需要休息。五個人歪歪斜斜爬出坑，留下夯墩歪歪站在坑里。這時，東家趕緊拿來好煙好茶，殷勤地端茶點煙。村莊一下子寂靜了。
　　 夯歌把村里儲存的東西帶到了空中。
　　 村里有一位瞎子公公，他最喜歡聽夯歌。村里人家有打夯的時候，他就捏著兩根細竹竿，左右打著路，趕過去聽。他靜靜坐在一邊，把兩手籠在衣袖里，閉著雙眼，一臉的愜意。他從這家聽到那家，又從村西聽到村東，幾乎從沒有錯過。不知道他記下了多少夯歌。
　　 瞎子公公從不替人算命，別人問他一些吉兇禍福，他一概回絕。但他喜歡替房子算命。村里人新造的房子他都喜歡掐一掐算一算。他曾替花嬸嬸家的房子算過命，說是這座房子最多二十年。他還為翠嬸嬸家的樓房掐過，認為是小姐身子丫鬟命。很多人不相信，尤其花嬸嬸與翠嬸嬸，責(zé)怪瞎子公公烏鴉嘴，不吉利。瞎子公公不氣也不惱，但再也不往她們家里去坐坐。后來，花嬸嬸家西面的一堵墻在一次臺風(fēng)中倒了，而翠嬸嬸家樓上的東間，在一次大雨中莫名其妙地塌了。這時，大家想起瞎子公公的預(yù)言。只是，瞎子公公已經(jīng)離開人世好幾年了。
　　
　　 不會惡煞的粉塑
　　 造房前，主人無比虔誠地跑到算命先生那兒挑一個日腳（日子）。算命先生伸出枯瘦的手指，左掐右算，上撥下移，念念有詞。
　　 主人坐在板凳上，屁股基本是懸空的，前傾著身子，目光專注，隨時接受算命先生的詢問，如生肖、時辰等等。
　　 算命先生用一雙失明的眼睛定下一個明亮的日腳。日腳里還包含幾個小日腳——破土、拆屋、上梁，每一個環(huán)節(jié)有每一個環(huán)節(jié)的細節(jié)，如生肖的沖犯等。主人像接了圣旨一樣，小心謹慎地把這些叮囑捧回家，指導(dǎo)接下來出現(xiàn)的一個個節(jié)骨眼。
　　 與主人一樣忙碌的還有親戚，尤其是近親，不僅出力，還要全心全意履行好隨之而來的一套套繁文縟節(jié)。有些環(huán)節(jié)可以簡單，見個面，出個力，應(yīng)付得過去。有些程序必須一腳一腳走到，不能有半點馬虎，否則就會惡煞。
　　 惡煞只會出現(xiàn)在親人之間。鄰里間吵架、斗毆都不算惡煞，那是惡化。惡化的結(jié)果是一旦時機成熟，關(guān)系還會轉(zhuǎn)化，說不定一個招呼，一個事件，就化解了原來的恩恩怨怨。大家和好如初，該借東西還會借，該幫忙仍會幫忙。惡煞則不一樣。一個招呼不能解決問題，一餐飯也不能讓心里的疙瘩化了。倆人形同陌生人，實際上內(nèi)心各自翻滾著怨氣。
　　 出現(xiàn)惡煞后，得有一位德高望重的長輩出面斡旋。這個長輩非娘舅不可。娘舅是腌菜的大石頭，一壓，什么菜都得往下沉。東方電視臺曾經(jīng)有一套關(guān)于“老娘舅”調(diào)解糾紛的節(jié)目。其實，浙東一帶，老娘舅處理惡煞是一直傳下來的。
　　 因此，舅舅家要造房子，日子還沒定，母親早早開始操心。她操心的是上梁那天送什么。她左打聽右打聽，又與小姨嘀嘀咕咕，卻不跟奶奶商量。
　　 我也不清楚母親與奶奶有沒有惡煞過，但從倆人的態(tài)度上看似乎曾經(jīng)惡煞。奶奶在河埠頭洗衣服，母親就不去，待奶奶拎著竹籃起身回家，母親才手持棒槌，急急趕到河埠頭。而每年的除夕夜，母親又會支使我去叫奶奶，讓奶奶過來吃分歲飯。倆人親親熱熱相待，尤其做祭祀時，母親做奶奶的下手，奶奶怎么說，母親怎么做。
　　 舅舅家的房子開始夯地基了，母親已經(jīng)定下了一付“上籃擔(dān)”。這是近親中最考究的禮尚往來，也是一種象征。有了它，兩家的親近程度一目了然。
　　 娘家人有什么重大事情，沒有這付“上籃擔(dān)”，姑嫂間會惡煞。惡煞的后果，你家有事我不給你撐場面。
　　 姑嫂惡煞，自然婆媳也好不到哪里。小姑進了門，嫂子會指桑罵槐，刻薄的話一句一句扔出來，直到小姑難堪離開。小姑不來，嫂子也會罵，罵得雞飛狗跳，做婆婆的還得有氣當沒氣。所以，姑嫂一旦惡煞，比婆媳惡煞還遺留更多的歷史問題。
　　 舅舅家上梁的前一天，父親挑起由母親準備好的“上籃擔(dān)”。父親還只到道地時，舅媽早差遣舅舅去接擔(dān)子，自己忙著倒熱水絞毛巾，差使自己妹妹給父親泡茶搬凳子。舅媽把熱毛巾遞過來，見父親正要坐下，不待思索，捏住袖筒，伸出手，往凳子上蹭了蹭。母親這付“上籃擔(dān)”足以讓舅媽在她娘家人面前撐起面子。
　　 “上籃擔(dān)”既是對八只籃子的別稱，也是對籃子內(nèi)所擺放物品的統(tǒng)稱。凡進入“上籃擔(dān)”的食品，一般不會有低檔的。所以，我從舅媽殷勤的態(tài)度上，覺得“上籃擔(dān)”在人情往來中確實是一個重籌碼。
　　 我驚嘆于那條放在第一層的粉龍，活靈活現(xiàn)盤踞在里面，一對眼珠子烏溜溜，嘴巴腥紅地張著，旁邊垂掛著兩條龍須；前面一對龍爪緊緊貼在肚子下，后面一對龍爪半縮半放，似乎隨時可以騰空而起。龍身上的顏色很豐富，主色是紅色與金色，尤其身上的龍鱗，是一片片鑲嵌上去的。
　　 現(xiàn)場有不少人驚嘆這手藝。母親得意地說，我們可是定得早，要是晚去幾日，還不一定能訂得上，現(xiàn)在家里做事的人多起來了，沒有五臺元寶這事是圓不了。瞧這手藝，剛開始覺得付出去的錢有些貴，現(xiàn)在看非常值得。母親自然不忘記提醒舅媽，這付“上籃擔(dān)”可是層層都花了不少錢。
　　 那天幫忙的都圍了過來，他們也縮著手，可嘴巴沒閑著，嘖嘖，嗯嗯，咿咿……耳邊盡是贊美的聲浪。我覺得大家捧出那么多的贊美，與其是在夸龍的逼真、元寶的象征，不如說是在贊捏粉塑的人。再說，真龍誰見過??！雖然，他聽不到那么多人的贊美，但，我猜想他的耳朵一定發(fā)燙。
　　 老人說，如果有很多人念著某個人，某個人的耳朵一定會發(fā)燙。于是，我不由想象捏粉塑的人現(xiàn)在一定是一手摸耳朵，一手捏粉團，臉上迷惑不解，誰在念我??？！
　　 那天舅舅喝了點酒，有些興奮，瞪著一雙銅鈴眼，說：“這個我也學(xué)得會?！本藡寔G給他一個白眼，說：“又要吹牛了?！本司思绷耍f：“我能讓一塊石頭咋樣就咋樣，難道還對付不了一團米粉？”很快有許多聲音摻和進來，有補充的，有幫襯的，也有嬉哈的。
　　 粉塑的材料很簡單，就一團粉，要捏勻，還不停地揉。這個程序一點都不難，母親會，小姨也會。每年年底要做湯圓，揉米粉團。邊加水，邊勻粉，待水差不多滲透到米粉里，便停止加水，開始用雙手揉。揉啊揉，把米粉揉成一團，面有了勁后才可以捏。這是最關(guān)鍵的。
　　 像我們平庸之輩，只搓出一只只湯圓，橢圓形的，下面拖著一條尾巴，像只蝌蚪。除此之外，只能是做麥果，從粉團上捏一小粉團，將其搓圓后，放在手心里，兩手一摁，粉團成了粉餅，我們叫它麥果。我們做到這個份上，已經(jīng)沒有提升的余地了，再往前走，已不可能。
　　 對做粉塑的人來說才剛剛開始，他捏、搓、揉、挑、剔，等等，根據(jù)來人所需的用途，捏出不同的形象。祝壽的，捏壽桃，捏仙鶴，再配合一支大靈芝，寓意健康長壽。生小孩的，根據(jù)生肖，捏出不同的生肖粉團，栩栩如生。他非畫師，但有畫師的惠質(zhì)蘭心，每一個粉塑圖案事先在心里構(gòu)思過。他不是雕刻家，可具備雕刻家的細致，他的刻刀是他的手指。他十個手指頭分開是不同型號的刀，合起來就是一把鋒利的刀，在雪白柔軟的米粉上左捏右搓，上撮下摘，精心打造他的粉塑。
　　 粉塑最后一道工序是上顏色，用一把刷子蘸上顏料，細細地涂、抹、刷，似乎給它們穿上漂亮的衣服。如果做的是動物，捏粉塑的人會握起一支毛筆，蘸了黑顏料，往眼睛上一點，動物頓時生動十分。
　　 半個月后，灶王爺前的粉龍與粉元寶慢慢出現(xiàn)裂紋，昨天掉龍須，今天脫龍鱗，漸漸失卻了鮮艷的顏色，舅舅還是舍不得扔掉。到最后全散了，剩下粉粒粉末了，似乎回到了它們最初的混沌之境，舅舅才小心翼翼把它們撤下來。
　　 我問外婆，那些粉粉是不是菩薩吃過了。外婆立刻糾正，說，菩薩不能用吃，要用貢。我又問，那菩薩貢了沒有？外婆想了想，很認真地說，應(yīng)該貢了。我不知道它們是啥滋味，或許菩薩知道，但，菩薩是絕不會告訴我們是什么味道的。
　　 舅媽跟母親沒有惡煞過。粉塑原來不僅僅貢菩薩，還貢姑嫂的關(guān)系。這恐怕做粉塑的人自己也想不到。據(jù)說，做粉塑的人年紀越來越大，不想再做了，而他的兒子嫌這是小本生意，并不想繼承他的手藝。估計不出幾年，五臺元寶很難再出現(xiàn)了。
　　 怪不得，老娘舅走進了電視節(jié)目。