面具是人們內心世界的一個象征，最早出現(xiàn)于十分遙遠的古代。當年，面具作為一種象征，體現(xiàn)了人類思維和意識的進步。如今，面具作為一種意象，通常用來形容人內心真實想法與他在真實世界中的外在行為的對立。出現(xiàn)這種對立，其實是社會的進步，人性的進步。此時的面具是帶有褒義色彩的。但是，利益至上的社會法則，使人類爾虞我詐，因而很多人戴上了虛偽的面具用以掩飾自己的自私和隱私。此時的面具卻是帶有貶義的色彩。
　　 我經(jīng)常戴面具。時常用傻笑偽裝自己，用以掩飾自己內心的不安。比如，我與人談話口才不好，時常被人取笑，又講不過人家，因而只能戴上傻笑的面具調和氣氛。傻笑一是表明我并不在乎別人的取笑和說笑，二是表示我是個隨和的人，不和人計較開玩笑的分寸。而其實，我內心的真實想法是，我已經(jīng)狠狠地鄙視那些取笑我的人了，我覺得無論他們取笑我還是嘲笑我，都因為他們內心有想法，或是為了在某一個場合獲得尊重，或是為了在某一次聚會取得較好的身份認同。無可奈何，我的口才始終不好，因而只能傻笑，并在傻笑之后，深夜自我反省時，略帶心酸。
　　 有時，我用沉默偽裝自己。很多人認為，喜歡沉默的人一般都覺得自己很高貴，或者很內斂。而我其實既不高貴也不內斂。我像野草一般活著而已，隨風而動。我更是一個張揚的人，時常喜歡在朋友圈曬自己的詩歌和散文，以獲得別人的點贊。而每當很多人聚在一起時，我是選擇沉默的。此時我沉默是因為我寂寞，又因為我火熱的內心并不為很多人讀懂。我虛偽地沉默著，看著這個世界，內心恐慌。我害怕我在文學世界里構建的精神城堡又一次被經(jīng)濟社會的大潮沖擊，我害怕著該死的世界不知何時又蹦出一個嘲笑我的人來——而我一定又是傻笑。
　　 面具呵，謝謝你，讓我活得不那么尷尬。
　　 您，我說您呢，我親愛的讀者。其實您也戴面具，只是自己沒有反思自己罷了。比如您是女性，就一般會化妝，會穿衣打扮等等。您一定喜歡男性夸你漂亮，無論是衣服還是臉蛋。但實際上漂亮嗎？男性對女性的夸獎，一般是出于社交需要，或是禮貌性的問候罷了。而女性心里多半樂滋滋的，直到晚上卸了裝，照著鏡子看著魚尾紋時才發(fā)現(xiàn)自己其實已經(jīng)老了。男人戴的面具更多。如今這個社會偽君子比比皆是，比如今天在電視機前看某個領導發(fā)表反腐倡廉的講話，明天又在新聞上看著他被逮捕，戴上手銬進了監(jiān)獄。這些腐敗的領導干部，總讓我想起金庸筆下的岳不群，十足的偽君子。
　　 我不知自己是何時戴上面具的，許是從我會說話開始？或是從我讀了書之后？我至今不知，也已經(jīng)無法不戴面具地生活——除非讓我回到原始社會，或像魯濱遜一樣漂游。我認為，不戴面具生活就好像不穿衣服上班一樣，是在裸奔。我何必裸奔？有自己的秘密才有自尊，不是對任何人都可以掏心掏肺地交談的。所以我并不認為戴上這樣的面具不好，相反，他可以讓我更好地適應生存和生活的需要。
　　 論語云：“七十而隨心所欲，不逾矩?！比绻幸惶?，我能夠隨心所欲地生活，不戴面具地生活，我就成圣人了，或是成僧人了。但是這種境界，要到七十歲才能達到呢，七十歲，才能世事洞明，人情練達。也才能夠不戴面具的生活，做什么事都不必三思謹慎，因為人到了這樣的年紀，已經(jīng)有很深的社會經(jīng)驗的積累了。而我想，如今社會需要穩(wěn)定的秩序，和諧的秩序。人的內心需要有底線，不能追求無原則的自由。因此，在秩序和自由之間找到平衡點，并戴上這樣的面具生活，或許是更理性的。何必等到七十歲才安心？
　　 面具呵，讓人活得安穩(wěn)，也會讓人活得像精神分裂一樣。夜深人靜時，你是否真誠地與自己的內心交談呢？此時，卸下面具，沒有恐慌，只有淡淡的月光照耀著窗臺，溫暖著你，陪著你入夢。此時，沒有人群熙攘，沒有爾虞我詐，而你是否坦然，活得安心？其實，戴上面具本身并無對錯，但作為人類，必須有自己的底線，不能為自己無原則地戴面具，否則，既破壞社會秩序，又影響內心和諧，活著也累??！