2019年9月27日，就在國慶節(jié)前夕，作為重陽節(jié)的一次活動(dòng)，機(jī)關(guān)老干部支部組織去岳西縣參觀王步文故居。對(duì)于革命先烈王步文我早有所聞，他是安徽省第一任省委書記，曾是中共中央巡視員，早年在安徽領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的政治活動(dòng)家之一。正好趁這個(gè)好機(jī)會(huì)，可以更多的了解王步文同志的革命事跡，緬懷革命先烈，接受傳統(tǒng)教育，傳承紅色基因。
　　 既然是故居自然是以家世和家室相關(guān)，故居位于岳西縣湯池溫泉鎮(zhèn)資福村，中巴車穿城而過，大約離縣城8公里，自西向南過溫泉鎮(zhèn)到達(dá)資福村，轉(zhuǎn)彎斜上， 即到達(dá)塘坳，王步文烈士的故居就在這里。故居坐北朝南，房舍基本上都是磚木結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)，院落由天井與房屋相連。建筑面積大約700平方米，占地5畝。聽說我們要去參觀縣里相應(yīng)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志，早早在故居門口等候，還請(qǐng)來了鄰居解說員為我們專門講解。
　　 參觀故居一進(jìn)門就有過道，兩邊有介紹烈士生平的宣傳欄，一進(jìn)里屋便是王步文少年時(shí)代讀書的地方——“書園”。書園在故居前排房子的西側(cè)，是一間大約只有七、八個(gè)平方的土坯平房。門楣上有筆跡飽滿的題字，“書園”二字，據(jù)介紹這是王步文親筆題寫的毛筆字。室內(nèi)陳列有古典名著和當(dāng)時(shí)的一些進(jìn)步書刊、房間擺設(shè)的書桌、板凳、椅子、筆墨紙硯，以及馬燈，再現(xiàn)了烈士當(dāng)時(shí)讀書的情景。據(jù)解說員介紹這里曾是1920年8月王步文建立秘密圖書館（麗華商店）的發(fā)端，當(dāng)時(shí)他和進(jìn)步青年王效亭、儲(chǔ)余、儲(chǔ)純一、儲(chǔ)文朗等在這里閱讀革命書刊，研究社會(huì)理論，宣傳馬列主義，發(fā)展中共黨員，可見書園雖小，卻能夠容納激揚(yáng)文字的拳拳之心。在這陰暗潮濕的書園里，曾經(jīng)燃燒過請(qǐng)水寨暴動(dòng)的烈火，凝望這不起眼的馬燈，豁然醒悟，這不就是點(diǎn)亮無數(shù)革命者的心燈嘛。
　　 望著這里陳列的物品，讓人浮想聯(lián)翩，春潮涌動(dòng)，無數(shù)革命者從先烈鋒芒畢露的筆尖咨文中汲取革命道理，吸收精神養(yǎng)分，我們從墻上清晰地刻寫挽聯(lián)中得到深刻驗(yàn)證：是革命家，是教育家，懷如此奇才，生而無愧；為革命死，為大眾死，仗這般大義，死又何妨！難怪有人感嘆：王步文正如他的名字“偉?！保拇_是一位為中國人民革命事業(yè)而灑盡熱血孜孜以求的偉大楷模。
　　 走出 “書園”，門外就是天井，這里是王步文讀書消乏和思考問題的一個(gè)清靜的空間。天井是一方四角的天空，短墻上書寫著青年時(shí)期王步文的遠(yuǎn)大抱負(fù)毛筆跡斑駁，可線條依然可見，烈士堅(jiān)如磐石的意志躍然青磚上，雕刻在磚面上的字跡深沉凝思。天井像是一個(gè) “目”字，三“口”同誦，似乎是王步文領(lǐng)著大家誦讀革命道理，《新青年》、《每周評(píng)論》、《洪流》、《黎明周刊》，甚至啟蒙蒙學(xué)都是他們愛讀的“經(jīng)文”，天井就是一個(gè)可以互換新鮮空氣的處所，抬望可見一片天空，凝眉冥想書中道理，這片“方塘”便是先烈們苦思源頭活水的啟迪之地。
　　 據(jù)講解員介紹，此地現(xiàn)在叫溫泉，以前叫天堂。對(duì)于王步文來說這里就是天堂，是萬千革命者追索真理，億萬勞苦大眾探求福祉的理想境地。王步文（1898～1931），字偉模，化名王自平、朱華、王華等。 1904 年王步文讀私塾接受啟蒙， 1915 年春，求學(xué)于革命黨人劉若愚的粹新小學(xué)，1918年 年，考入省立第一師范（六邑中學(xué)）。因目睹社會(huì)弊病，立志改革，提出：“政治不良，從而革新之；社會(huì)不良，從而改造之”、“收回民權(quán)，發(fā)揚(yáng)民權(quán)，推倒軍閥”的主張，契合 “五四”運(yùn)動(dòng)。北京“五?四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后， 5 月10 日，安慶300 余名學(xué)生上街游行，王步文與方洛舟等7 人代表各校學(xué)生向省長要求以安徽省名義通電北京政府：誓保青島，釋放被捕學(xué)生。最終迫使省長致電北京政府。
　　 1924年11月，王步文從上?；氐桨矐c，和蔡曉舟一起組織了中國青年救國會(huì)，主持編寫《救國會(huì)章程草案》。這之前，他加入了中國共產(chǎn)黨，并在家鄉(xiāng)介紹了王曉亭、儲(chǔ)余、柳文杰等多人加入黨的組織。在組織學(xué)運(yùn)中成立社會(huì)主義青年團(tuán)，在安慶著名的“六、二慘案中”紀(jì)念被迫害的姜高琦烈士，建“血衣亭”題寫“醒皖第一聲”牌匾。1925年王步文公派日本留學(xué)，組織東京特別支部，出席國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議，1927年奉調(diào)回國組建安徽臨時(shí)省委，擔(dān)任宣傳委員、皖中特派員，其后一直擔(dān)任中央特派員，1930年受中央委派組建安徽省委，次年2月任省委代理書記兼宣傳委員。1931年4月在蕪湖召開省委會(huì)議時(shí)，被叛徒出賣被捕入獄。省長組成特別法庭審訊，企圖收買他，王步文烈士堅(jiān)貞不屈，寧死不降，最后英勇就義。就義前致信愛妻：“我為革命而死，你不要悲哀，不要難過，應(yīng)撫養(yǎng)愛生，以繼予志。”如此氣節(jié)，令人感嘆，催人淚下。烈士就義時(shí)才33歲。
　　 我們跨出天井，越過正堂，便來到東廂房。這里是二進(jìn)的廂房，前為火房后為灶房。火房中有一吊起的大砂鍋，當(dāng)?shù)厝朔Q為吊罐，也是冬天家人們圍火而坐，烤火取暖的去處?，F(xiàn)在早已人去屋空，然而灶房的土灶邊的火鉗火筒，依然舊物原封，聯(lián)想到烈士王步文當(dāng)年“為反對(duì)增加學(xué)雜費(fèi)煽動(dòng)學(xué)生鬧事”而被開除，那種鳳毛麟角，斗智斗勇的精神是多么的可貴。出東頭往西頭，有間披屋是牲口房和農(nóng)具間。讓人想起烈士在家參加勞動(dòng)和農(nóng)民兄弟打成一片的赤子之心。如果不是與最底層的勞動(dòng)者的親密接觸，怎么能體察民情，體恤農(nóng)民的疾苦。王步文在蕪湖組織黃包車工人罷工，組織學(xué)生游行示威，一樁樁一件件都是深入在勞動(dòng)人民中，同情工農(nóng)大眾的苦難，團(tuán)結(jié)勞動(dòng)人民的熱望，才能煥發(fā)青春斗志。
　　 現(xiàn)在看起來那些銹跡斑斑的農(nóng)具，早已經(jīng)離開了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的視野，然而烈士的成長和情感依然與之緊密相連，我們在緬懷先烈遺志時(shí)，也不能忘記農(nóng)耕初始的簡單農(nóng)具的歷史功勞。走出此地來到王步文與包辦婚姻結(jié)發(fā)妻子的婚房，簡陋的家具， 老式的花床，折射出人性的自然，臥室里除了書籍、雜物，再也沒有留下什么遺產(chǎn)。
　　 故居從某些方面反應(yīng)了大別山的建筑風(fēng)格，就像黃山風(fēng)景區(qū)的西遞宏村一樣。故居背靠小山丘，大門前有一口不算很大的弦月型的水塘，五顆偌大的古樹立于西，周圍松竹環(huán)繞，郁郁蔥蔥，夏去秋來，水塘積滿清水，蛙叫蟬鳴，熱鬧不減。按照講解員的介紹，王步文出生書香門第，父親也是一位讀書人，希望兒子也能步其后塵讀書從文，取名步文，字偉模，希望將來能夠成為偉岸的模樹，知書達(dá)理、勤勞善良的父母把希望寄托在兒子的身上。王步文沒有辜負(fù)父母的教誨，堅(jiān)信革命，誠實(shí)做人，保持勞動(dòng)人民的本色。他在臨刑前用“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”來勉勵(lì)獄中難友，為后人樹立起偉岸的楷模！
　　 參觀結(jié)束，我們余猶未盡，緬懷先烈，深受教育。午飯中大家廣發(fā)議論，談及革命老區(qū)大別山對(duì)于中國革命所做的寶貴貢獻(xiàn)。僅僅新民主主義革命時(shí)期，岳西縣就有38721人為革命犧牲了，王步文烈士也是其中之一，這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字呀，我們怎么能夠忘記他們。大家一致認(rèn)為現(xiàn)在就是要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，繼承先烈遺志，牢記習(xí)近平總書記的講話，“不忘初心，牢記使命，”把祖國建設(shè)好，保護(hù)好，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！
　　 由此