因?yàn)橄雽懺?，我早?992年就參加了《詩刊》舉辦的“刊授”，林莽是我的指導(dǎo)老師。同年8月應(yīng)邀參加詩刊社在魯迅文學(xué)院舉行的全國(guó)中青“未名詩人”培訓(xùn)班，有幸聆聽周所同、楊子敏、唐曉渡、楊金亭等大師的講座。2003年10月代表汨羅市教育局出席在南京召開的中華詩詞進(jìn)校園的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，認(rèn)識(shí)了孫軼青、劉征等詩壇泰斗。這些際遇，讓我與詩結(jié)下了了不懈之緣。但因資質(zhì)所限，尚無好詩上筆。但在近30年的吟吟寫寫中，讀詩、寫詩的體會(huì)還是有的。
　　
　　 一、寫詩是要有沖動(dòng)的。
　　 像我這樣的人寫詩還談不上什么靈感，只能說是有寫詩的沖動(dòng)。在大凡初學(xué)寫現(xiàn)代詩的人首先都有過寫詩的沖動(dòng)，或愛好讀詩，或羨慕詩人，或受某種情境的反射，大腦中產(chǎn)生了寫詩的想法，這就是成為產(chǎn)生這種原始沖動(dòng)的動(dòng)力。但寫什么？怎么寫？詩在哪里？這就成了入門者的一個(gè)“坎”，跨過這個(gè)坎，你就可能成為詩人，跨不過就可能永遠(yuǎn)只是一個(gè)詩歌愛好者（本人就是這樣的）。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”這是經(jīng)驗(yàn)，由此可見吟詩容易，寫詩卻要難得多。
　　 寫現(xiàn)代詩沒有寫律詩、絕句那么多的“清規(guī)戒律”，但絕對(duì)不是把句子分長(zhǎng)短，多按幾下回車鍵就是詩。詩歌作為一種藝術(shù)，手法、流派可以多種多樣，但寫作是有基本的審美原則的。有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一種規(guī)范，去引導(dǎo)詩人關(guān)注創(chuàng)作，不讓自己過于隨意、無病呻吟。圍繞新詩標(biāo)準(zhǔn)我們可以從三個(gè)話題入手進(jìn)行討論。
　　 一是“詩的意象”這是一條“不斷退縮的地平線”，要不斷更新和托起美的光芒；二是“詩的語言”在發(fā)展中“必然失衡的天平”，要有自己的思想的走向，讓語言跳躍，留下一個(gè)個(gè)想象的空間；三是“詩的靈魂”這是“一把自己打造的尺子”，自己的詩先要能感動(dòng)自己，才能感動(dòng)別人。詩歌的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，詩人要用智慧和深切的情感體驗(yàn)去創(chuàng)造，去適應(yīng)這種變化，同時(shí)對(duì)自己的創(chuàng)作提出要求。著名詩人鄒靜之曾說過“詩只言詩”。唐曉渡也曾為本人留言“詩是詩的經(jīng)驗(yàn)”。我一直把大師們的話作為寫詩的座右銘，希望讓自己的詩更象詩，這也是一個(gè)詩者的追求。
　　 二、詩是有自己的語言的。
　　 語言是一切文學(xué)作品的基本材料。詩歌尤其講究語言的運(yùn)用，因?yàn)樗囆g(shù)形象的塑造、意境的營(yíng)造，以及情感的傳達(dá)，都要借助語言。詩歌的語言要求用最簡(jiǎn)潔的詞句傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就要求詩歌語言形成必須有凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)而言，現(xiàn)代詩用白話寫成，且較少用典，字面上較舊體詩容易把握。但是，要正確評(píng)價(jià)一首詩，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作者深情的詞語仔細(xì)品味其深層含義。
　　 中國(guó)當(dāng)代著名詩人、朦朧詩派代表人物之一林莽在“中國(guó)新詩百年與現(xiàn)代新詩寫作”的學(xué)術(shù)講座時(shí)說：“詩歌是語言和情感經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)，缺少了內(nèi)在情感，缺少了漢語言的藝術(shù)，也就沒有了詩歌。”所以語言的錘煉是詩人的最重要的基本功。當(dāng)然詩歌是語言的藝術(shù)，隨著人類文明的發(fā)展，可以預(yù)見，詩歌的未來將進(jìn)一步呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)。作者采用自己獨(dú)特的語言表達(dá)方式（“詩家語”），用高度凝練，大幅跳躍，富有暗示性的詩言，讓詩脫穎而出。因此，在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩歌時(shí)，就必須把握其語言特點(diǎn)，從解讀詩歌語言入手，進(jìn)而探究詩歌的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。所以學(xué)寫詩要不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，先有學(xué)術(shù)五車，才有才高八斗。一個(gè)知識(shí)貧乏的人想成為詩人，那只是癡人夢(mèng)話。修煉語言是詩人的第一課。
　　 三、
　　 詩是寫給別人看的。
　　 詩不是隨心所欲的文字游戲，它是藝術(shù)，并且是高雅藝術(shù)?，F(xiàn)在不少讀者有這樣的感受，很多詩人的詩讀不懂了，感覺他們寫出來的東西很晦澀，無法體會(huì)詩里要表達(dá)的內(nèi)涵，看上去語無倫次，意象紊亂，霧里看花?！皠e人讀不懂的詩，不是好詩”，因?yàn)槟愕脑姴荒芘c讀者產(chǎn)生共鳴，發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)的功能，產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值。
　　 好詩是有標(biāo)準(zhǔn)的。同樣，堆砌詞語，嘩眾取寵，沒有活力，沒有靈魂的詩，如同“僵尸”?，F(xiàn)代詩形式自由，韻律靈活、自然清新的特點(diǎn)，要求意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通?！胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”（劉勰《文心雕龍?知音》）
　　 劉勰的這段話告訴我們，詩人創(chuàng)作時(shí)，是先有了情思抒發(fā)的沖動(dòng)，再發(fā)而為文辭形成作品，讀者必先通過文辭才能了解作品傳達(dá)的情思。這樣，由文辭入手，去解讀作品，發(fā)幽探微，即使是隱微的內(nèi)容，也會(huì)使它顯露出來。所謂“詩歌無難度、無標(biāo)準(zhǔn)”的說法是錯(cuò)誤的。
　　 四、詩歌就在我們的身邊。
　　 湖南詩人、小說家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員周瑟瑟在和青少年談詩時(shí)說：“詩在我的生活里，就像躲在草叢里的蟋蟀，它們?cè)谖宜茐?mèng)非夢(mèng)的年齡一直在呼喊我：你過來你過來，我就在你的頭發(fā)里，在你的衣服里，在你家池塘邊，在你的課桌下，在教室窗外的樹上……”詩歌并沒有離開我們，詩歌一直在大眾中“生活”，每一個(gè)人的身邊都飄蕩著詩歌的“身影”，都縈繞著詩歌的“聲音”，你只需敞開“緊閉”的耳朵，仔細(xì)傾聽……詩歌沒有死亡，詩歌正在孕育新生。正如詩人所言，詩歌是不朽的，詩將與生命同步。
　　 為讓大家更好地了解上述觀點(diǎn)，我不防舉例與諸君一起探討一下如何把詩寫得更象詩。今年7月收到白塘鎮(zhèn)詩友發(fā)來的一首抒情詩《花海徜徉》。乍一看，覺得這首詩的主體意象表達(dá)得還算清晰，也有思想。作者把花海、游人的情與景融合一體，詩的意象也比較親切?！?嗅著她的香/戀著她的容//聽著她喃喃夜訴芳香雨露/”等句子有詩的語言，給人以美感。作為一名初學(xué)寫詩的青年，她是有寫詩的細(xì)胞的。
　　 但認(rèn)真析讀，總覺得詩在結(jié)構(gòu)上有點(diǎn)別扭，語言上欠精煉、準(zhǔn)確，意象上升華還不夠，意象轉(zhuǎn)換有些糾結(jié)不清等，這也是現(xiàn)代詩初入蒙者的共同毛病。
　　 輕輕地走近
　　 那絢麗的花朵
　　 不要喧囂
　　 只有嗅著她的香
　　 戀著她的容
　　 默默看著她的纖纖身影
　　
　　 竊竊私語
　　 聽著她喃喃夜訴芳香雨露
　　 看她徜徉花海魅影游離占花床
　　
　　 輕輕地走近
　　 想在夢(mèng)里擁蕊親枝
　　 那婀娜的倩影
　　
　　 坐起
　　 畫一幅百花爭(zhēng)艷
　　 各有淡雅清香
　　
　　 沾一點(diǎn)花香
　　 走進(jìn)花海叢中
　　 低唱時(shí)代百強(qiáng)
　　
　　 嵌上她的美
　　 鑲進(jìn)清照的心房
　　 解析：“聽著她喃喃夜訴芳香雨露”這一句“喃喃夜訴”訴什么？訴“芳香”還是“雨露”？如果是訴“雨露”那詩句就平淡無奇了，因?yàn)榛ㄒ雇碛杏曷妒亲匀坏?，無訴的必要。如果調(diào)整一下“聽著她夜訴雨露的芳香”訴什么，告訴游人雨露是香的，這就付予了花一種靈性，付予了露一種幽美。再如“看她徜徉花海魅影游離占花床”這里的“看”、“徜徉“與“游離”三個(gè)動(dòng)詞指向不明，看在句子中是主體動(dòng)作，那么倒底是看“徜徉花海魅影”還是看“魅影游離占花床”？讓讀者費(fèi)解。如果改為“徜徉花海，那婀娜的倩影啊”語言表達(dá)就準(zhǔn)確。還有“想在夢(mèng)里擁蕊親枝”。這個(gè)句子中的“擁蕊”與“親枝”兩個(gè)意象也顯得倒置，而應(yīng)該是先“擁枝”，再“親蕊”，才貼切，順應(yīng)動(dòng)作要求?！白?畫一幅百花爭(zhēng)艷/各有淡雅清香”這一節(jié)打亂了前面營(yíng)造的靜謐情境，是廢話。最后“低唱時(shí)代百強(qiáng)”這一句也牽強(qiáng)了，口號(hào)式語言用在描寫自然景象的詩句中，顯得不和諧，沖淡了自然美。
　　 修枝剪葉后，熊鳳蘭老師這首詩《花海徜徉》再生出來的應(yīng)該是一首比較有生活氣息的詩。
　　 《花海徜徉》
　　 輕輕地靠近
　　 那絢麗的花朵
　　 嗅一回她的香
　　 戀一回她的容
　　 拾取她的纖纖意象
　　
　　 竊竊私語
　　 她在喃喃夜訴雨露的芳香
　　 徜徉花海，那婀娜的倩影啊
　　 多想在夢(mèng)里，待得更久
　　 擁蕊親枝
　　 醉一簾淡雅盈香
　　
　　 惹一點(diǎn)花香
　　 有什么不好
　　 掬起她的美麗
　　 鑲進(jìn)自己的心房
　　 詩歌是一種藝術(shù)境界，是文學(xué)的最高形式，最主要的東西是表現(xiàn)人與物的生命力和兩者之間細(xì)微的關(guān)系，以及語言的漂移狀態(tài)，一般人是進(jìn)不了這個(gè)藝術(shù)殿堂的。你若真想與繆斯會(huì)晤，那就要耐得住寂寞而不問收獲地耕耘，無以炫耀，無以為生，需要一種殉道的精神。如果沒有這種真誠，你的詩就不是詩，或者說不像詩，只是板著面孔，自圓其說“我的詩”，其實(shí)在名家眼睛你的詩就是一摞稿紙。我倒有點(diǎn)自知之明，知道自己的東西入不了詩人的法眼，把小集取名為《閑吟詩稿》，只是閑暇自娛自樂的文字游戲?！霸娨皇缀迷娋褪切枰w會(huì)到一種血液流動(dòng)或者脈搏跳動(dòng)的感覺。”如果說寫詩的功力有十層境界，那么我覺得“如何讓自己的詩寫得更象詩”，是修煉的“詩”的第一層。