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精品 【星月】感悟中國文學的山水之情(散文) ——中國山水文學讀后感


作者:同安居士 布衣,112.75 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:3621發(fā)表時間:2019-10-17 13:49:15
摘要:中國的山水孕育了中國文學,從先秦到現(xiàn)代,歷朝歷代都有名人雅士,他們筆下的詩詞文章無一不是山水的化身,端莊秀麗而落落大方。此文是我的一篇讀后感,淺談了一下文人們的山水情懷,由個人的人格塑造上升到家國情懷,表達了自己無限的崇敬之情。


   小時候經(jīng)常讀《論語》,其中有一句話講到“智者樂山,仁者樂水”,我一直不明白孔子說的深意,也不知道這“智”和“仁”怎么和山水扯上千絲萬縷的關系。當我漸漸窺探于文學的叢林,方才感悟到這千年之前哲人所說的精湛道理,不得不被孔子的眼界所折服。與其說中國文人的“智”和“仁”來源于山水,不如講山水賦予了中國文人的一種秉性和情懷,引領著中國文脈綿延不絕,歷久彌堅。它就像流水一樣,閱盡世間萬物,悠然而淡泊;就像高山一樣,巋然矗立,崇高而安寧。
   山水是自然的風物,中國的山水自古就與眾不同,婀娜多姿,所以我們經(jīng)常感嘆長江和黃河的波瀾壯闊,驚奇五岳群峰的鬼斧神工。一路走來,從遙遠的歷史長河中,在浩瀚的文學海洋里,我們無一不感受到中國文人心中的山水情懷。我記得梁任公曾說過,“現(xiàn)存先秦古籍,真贗雜糅,幾乎無一書無問題,其真金美玉,字字可信者,《詩經(jīng)》其首也。”是的,當我們細細品讀,就知道山水情結早就孕育在先秦詩人的心中。一草一木,一山一水總流露出人的性情,有時候飽含著復雜的感情情愫,有時候卻是純正和樸素的心聲。這些物象雖是客觀的,但經(jīng)過詩人的體驗和撮合,注入了審美內(nèi)涵的文學趣味,就顯得余音繞梁,回味無窮,我們就不會覺得它是一件尋常的故事。我很清晰的記得《詩經(jīng)》里寫到山和水的片段就有80多篇,像《鄭風?溱洧》描寫了鄭國上巳節(jié)的自然景象就很容易令人懷想,《小雅?斯干》刻畫了終南山雄奇怪麗的風姿也一種“雖不能至,心向往之”的意味,《周南?卷耳》這種意氣風發(fā),豪情萬丈的登高情趣,無不是歷代文人追求登高望遠的動力來源;還有像《王風?揚之水》抒發(fā)了不能團聚含蓄又深沉的感慨,令人讀之悲慟,《周南?漢廣》表達的純潔愛情和凄美的故事,總是令人唏噓。而《詩經(jīng)》中諸如此類,不勝枚舉,此后山水在文人的筆下愈加豐富多彩,愈演愈烈而別開生面。山水被文人賦予了豐富的文化意蘊,它的含義更加雋永鮮活,更加有韻味,啟蒙了一個又一個的智者和仁人。
   《詩經(jīng)》的山水之情雖然是零星而原始的,它卻好像開啟了文人們探索山水的興趣。在經(jīng)歷了秦漢漫長而細微的雕琢,文學作品時時刻刻發(fā)生著蛻變,朝著更廣闊的主題進發(fā)。像《封禪儀記》也偶有傳唱,雖然秦漢時期山水人情沒有成為作品描寫的主體,但零零散散的潛移默化為后代的文人墨客奠定了夯實基礎。不得不令人懷想魏晉南北朝時期的山水游記和畫,不僅在內(nèi)容上有了極大突破,形式上也精彩紛呈。魏晉南北朝,是處于一個極度動蕩的時期,令人驚奇的是沒有使得文化走向倒退,而山水像一種催化劑,把文人們隱逸的感情和人格升華到了高潮,像謝靈運、惠遠、袁山松、鮑照、吳均、蕭綱、酈道元、陶淵明等等一大批才士成了熱愛山水的智者和仁者,我們得以窺探山水背后的人情,顯得格外的有情調。魏晉的這些文人把山水當做描寫的主要對象,有山水畫,也有山水文章,所以當我看到顧愷之的《洛神賦圖》、范寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》,就會聯(lián)想到人只有在山水的陪襯下方得更加美麗,情在山水的影子里才顯得更加動人;當我看見吳均的《與朱元思書》、酈道元的《水經(jīng)注》、陶淵明的《歸去來兮辭》,我陡然領悟到靜觀是種精神,他們把一山一水,一草一木用一種筆法、一段文字升華成一種境界,這是他們?nèi)烁竦捏w現(xiàn),是學養(yǎng)的體現(xiàn),正如王國維先生說的真性情,亦演化成獨樹一幟的魏晉風骨!
   到了唐宋時期,從王勃的《山中》到李白的《夢游天姥吟留別》,從杜甫的《望岳》到歐陽修的《醉翁亭記》等等,這些文人漸漸把山水情懷升華到了極致。最為璀璨的屬于唐宋八大家,像柳宗元、歐陽修、蘇軾是創(chuàng)作山水散文較多的作家,在他們筆下的山水情結,登山則情溢于山,觀海則情滿于海,讓唐宋的詩詞文章五彩繽紛,繪聲繪色。多少次我們在《小石潭記》中沉吟跌宕,多少次我們在《醉翁亭記》中酣暢淋漓,多少次我們在《念奴嬌·赤壁懷古》中感慨萬千,這些山水情結承載著對人生對社會的態(tài)度,至此成了中國文學的一道亮麗的風景線,引領著遒勁而鮮活的文壇一往無前。隨著時間的推移,文人的山水之情沒有絲毫減弱,許多仁人志士因此獲得絢麗的人生,更為出色的是把個人的人格釋放上升到濃烈的家國情懷,像文天祥的視死如歸,于謙的凜然正氣,顧炎武的忠貞不渝,著實讓中國擁有了一種令世界敬仰的不拘一格的文化精神。我由此想到抗日戰(zhàn)爭時期,那些民國大師們是憑借什么樣的力量堅持下來,在中華民族最為危急的關頭,他們還保持強烈的戰(zhàn)斗意志,蟄伏在敵前敵后發(fā)憤圖強,研究學術,以此保留中國文化的火種。從北平的清華園到湖南的岳麓山下,從昆明的西南聯(lián)大到李莊的史語所,一部部煌煌大作震撼問世,創(chuàng)造了奇跡。我想正是歷經(jīng)千年的山水之情的滋養(yǎng),熱愛祖國的每一片河山,才不屈服于任何的蹂躪和摧殘,才成就了一座偉岸的“獨立之精神,自由之思想”的豐碑。我不由得感嘆這種偉大和無垠,這就是我們民族永遠屹立不倒的主要原因吧。
   想到這里,我仿佛如夢初醒。許久沒有談過的話題于今天這個安靜的時候,端坐窗前做這樣一個淺短的遐想,真的是令人心曠神怡。中國文學的山水情結就是一種精神洗禮,我想在這個精神世界被物欲分崩瓦解的時代,的確值得重拾山水情懷,我們呼喚的不僅是一種寄托,還收獲了一種心靈的回歸。心若在情便在,因為智者仁人從來都是在山水中超越。

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【編者按】山水與文學有著千絲萬縷的聯(lián)系:山水孕育了文學,文學慧豐盈了山水。尤其是論述山水的語句更是數(shù)不勝數(shù)。作者就是從孔子的一句“智者樂山,仁者樂水”進而開始討論由山水帶來的文人情懷。作者依文學的發(fā)展脈絡,從《詩經(jīng)》中關于山水詩作的啟蒙作用寫起,動蕩的魏晉南北朝卻因山水詩畫而意外地成就了魏晉風骨,及至唐宋的山水情節(jié)大放異彩,到明清乃至現(xiàn)代,從中更顯現(xiàn)出的浩然正氣,這種山水情懷簡直就是我們中華民族文化精神,思想精神的體現(xiàn)。這些山山水水,就是我民族特征的體現(xiàn)。所以,作者由此得出結論:山水情結就是一種精神洗禮??芍^評價精當。一篇表象豐盈,內(nèi)涵豐富的文字,推薦欣賞?!揪庉嫞嚎鞓酚肋h】【江山編輯部·精品推薦201910190003】

大家來說說

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1 樓        文友:快樂永遠        2019-10-17 14:01:36
  這篇文字就跟小論文一樣,卻是寫得活潑精當,讀來富有韻味。
回復1 樓        文友:同安居士        2019-10-31 10:00:32
  謝謝夸獎
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