世間多矛盾，生活多誤解，那么，誤解是怎樣產(chǎn)生的？
　　 美國(guó)心理學(xué)家貝克是認(rèn)知療法的重要代表人物，在他的理論中有三個(gè)重要概念：共同感受、自動(dòng)化思維及規(guī)則。共同感受是人的知覺和思維的過程，是人們用以解決日常生活問題的工具。貝克認(rèn)為，如果一個(gè)人不能正確使用共同感受，對(duì)外界信息不能做出適當(dāng)?shù)慕忉屌c評(píng)價(jià)，就會(huì)造成認(rèn)知歪曲，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤觀念并最終引起不適應(yīng)的行為。而且，一些錯(cuò)誤觀念不被識(shí)別地被思維習(xí)慣固化下來(lái)，個(gè)體卻對(duì)這些錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念不能加以反省和批判，誤解就此而產(chǎn)生了。
　　 比如，妻子看見丈夫手機(jī)里有一條有點(diǎn)曖昧的短信，就會(huì)根據(jù)大眾的共同感受和自己的自動(dòng)思維斷定丈夫有外遇了。生活中，一相情愿、答非所問、牛頭不對(duì)馬嘴的情況往往皆是如此，至于掩耳盜鈴、拔苗助長(zhǎng)更是自動(dòng)化思維達(dá)到極端可笑的結(jié)果。
　　 有一則童話耐人尋味：一只小雞喜歡捉蟲子吃，它把吃剩的蟲子送給好朋友小鴨子，小鴨子不接受，小雞不理解，就又把蟲子送給小兔子和老山羊，可它們都不吃。小雞很生氣，悶悶不樂，最后終于抑郁了。在小雞的思維里，它自己愛吃蟲子，蟲子就是最好的美味，別人也一定喜歡吃。
　　 貝克認(rèn)為個(gè)體在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的過程中會(huì)遵循一定的規(guī)則，它們是個(gè)體在成長(zhǎng)過程中習(xí)得的社會(huì)認(rèn)可的行為準(zhǔn)則。但客觀環(huán)境變化了，人還過分依照原來(lái)的準(zhǔn)則行事，也會(huì)造成與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致情緒困擾和不適應(yīng)的行為。更可怕的是，每個(gè)人的內(nèi)心還都存在著很多內(nèi)隱的自己的規(guī)則，這些規(guī)則會(huì)引導(dǎo)個(gè)體詮釋和預(yù)測(cè)某種刺激情境，同時(shí)也決定了個(gè)體的想法、行動(dòng)與感受。小雞送蟲子是這樣，鄭人買履、守株待兔、刻舟求劍的故事更說明了這種情況。從這一點(diǎn)看，那些善于察顏觀色的人，如果從自己內(nèi)心的規(guī)則出發(fā)，也不見得判斷準(zhǔn)確。
　　 所以，當(dāng)一個(gè)人深陷于自己的規(guī)則坐井觀天而不能自拔時(shí)，他可笑又可憐，而當(dāng)其固守于某些大眾的規(guī)則而冥頑不化時(shí)，他可氣又可悲，就如那些疑病癥和強(qiáng)迫癥；而某些人別有用心地把某些陰暗的規(guī)則強(qiáng)加于別人的頭上時(shí)，他可恥又可恨，就像某些小圈子所形成的那些卑鄙齷齪的潛規(guī)則。
　　 因此，當(dāng)我們深陷自己的認(rèn)知錯(cuò)誤而不覺，我們要用蘇格拉底式的提問，先定義與澄清語(yǔ)意，弄清自己的想法或概念，最終使真正的問題突顯出來(lái)；然后找出自己內(nèi)心的規(guī)則，并找出證據(jù)，來(lái)檢驗(yàn)自己內(nèi)心的規(guī)則是否合理可靠，如果不合乎邏輯和現(xiàn)實(shí)，那就要修正不良的規(guī)則，從而改變自己的情緒或行動(dòng)。
　　 總之，誤會(huì)來(lái)自你的內(nèi)心想法規(guī)則與客觀實(shí)際的不符，所以，要解決心理問題，一定要區(qū)分實(shí)際和想象，千萬(wàn)不能在信息不足或錯(cuò)誤信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行不正確的推理！