一、川西高原
　　 到?jīng)錾揭妥宓貐^(qū)考察旅游資源，在鹽湖縣的英子知道后，特別高興，推薦我去瀘沽湖，并說(shuō)陪我一起。涼山這個(gè)地方，印在腦海里除了貧瘠、荒涼外，還有彝族文化和異域風(fēng)情，令我無(wú)限遐想與神往。
　　 鹽源縣與離達(dá)州900多公里，駕車需要13小時(shí)，我們按照計(jì)劃先考察滎經(jīng)縣，完后第二日早晨從滎經(jīng)縣出發(fā)，經(jīng)京昆高速，沿307省道往鹽源縣趕，這樣就只有5個(gè)小時(shí)車程了，車一路奔跑不停，過(guò)了西昌后，太陽(yáng)變得火辣，皮膚像被針刺或火烤，曬得灼痛，這太陽(yáng)很毒，不僅曬黑，還能曬脫皮。
　　 車在山腰上盤(pán)旋，從西昌到鹽源沿路都是山，崇山峻嶺的山都是光禿禿的，像脫光了毛的大象，稀少的植被也是疏疏的，淺淺的，星星點(diǎn)點(diǎn)的樹(shù)木像侏儒患者，矮矮的。山體上一道道溝壑，像被什么魔王抓得“滿目傷痕”，留下黃的、紅的斑駁。鹽源縣是青藏高原一部分，我平生第一次看見(jiàn)青藏地貌，自然新奇。山上為什么不長(zhǎng)草木呢？我發(fā)現(xiàn)山的表層僵硬板結(jié)，呈紫色或褐色，像是火山爆發(fā)后，高溫煅燒過(guò)的砂泥，驟然冷卻粘在一起的產(chǎn)物，很少有松軟的泥土，即便是從縫隙里或淺表層里生長(zhǎng)出來(lái)的樹(shù)木或植物，也都是矮矮的、瘦瘦的形狀，像沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的孩子瘦骨嶙峋，這與大巴山地質(zhì)截然不同，如果把山比作人，石頭是山的“骨頭”，泥土是山的“皮肉”，那么大巴山是巖石、礦石、青石等“骨頭”和泥土肉的山，鹽源的山是“骨頭”山，是“小骨頭”溶化在一起的山，山里的“肉”不僅多而且肥實(shí)，因而樹(shù)木茂盛，灌木叢生。五月正是大地蔥綠季節(jié)，少得可憐的草叢在山崖間皺皺褶褶，我為這塊“不毛之地”生出一種悲憐來(lái)，車上的同事說(shuō)：“夏天被曬死，冬天被冷死，草還能生長(zhǎng)嗎？”
　　 路上不見(jiàn)田土，不見(jiàn)莊稼，不見(jiàn)人戶。時(shí)而爬長(zhǎng)路，時(shí)而下行，時(shí)而半腰蜿蜒，有次直角轉(zhuǎn)折后行駛到山腰，透過(guò)車窗看對(duì)面，我才知道那座陡峭挺拔的山，就是剛才走過(guò)的那座山，而那條路，像是巖壁上鑿出來(lái)的，像彎彎曲曲的“粗繩”，剛才路過(guò)時(shí)不覺(jué)得驚險(xiǎn)，現(xiàn)在看反倒崎嶇得害怕。在山谷中，我突然發(fā)現(xiàn)，谷底只是一條淺淺的溝，不是“寬闊的河”，這淺淺的溝里，一小股河水無(wú)精打采地流淌。在很多地方，大山下必是大河，山越大，河水越豐盈，可是對(duì)于鹽源來(lái)說(shuō)，缺少泥土，山再大亦不能蓄水，河里自然干涸了。一路沒(méi)有秀麗的山水，沒(méi)有蔥郁的森林，唯有天上藍(lán)天白云的純凈，讓我們的心很通透和潔凈。
　　
　　 二、走婚橋風(fēng)情
　　 我跟英子是大學(xué)同學(xué)，趕到鹽源縣城時(shí)，英子早就在縣委大樓等候了，有熟人在，一切都簡(jiǎn)單多了，吃飯、住宿、時(shí)間安排、路線方案，一切都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)。第二天早八點(diǎn)，她準(zhǔn)時(shí)來(lái)到住宿地，與我們一起向?yàn)o沽湖駛?cè)??？h城到瀘沽湖，有兩個(gè)多小時(shí)的路程，路況還好，雖然彎曲狹窄，但是水泥路面，陽(yáng)光像金色瀑布一樣從天而瀉，峽谷的山形成陰陽(yáng)兩面，天空上已經(jīng)藍(lán)了，白云也掛在了上空，美的畫(huà)卷已然呈現(xiàn)眼前。
　　 10點(diǎn)鐘，在瀘沽湖東南草海下車，我們徑直朝走婚橋走去。這里天空豁然開(kāi)闊，深邃廣闊，我被這美麗的草海風(fēng)光迷住，像個(gè)孩子似的，邊走邊拍。走婚橋是瀘沽湖景致不可分割的一部分，是根據(jù)摩梭人傳承下來(lái)的走婚習(xí)俗而建的觀賞橋，橋長(zhǎng)三百多米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，踩板、兩側(cè)欄桿都是木質(zhì)材料，古色古香，造型優(yōu)美，宛若湖中游動(dòng)的銀蛇。走婚橋最早建于土司時(shí)代，當(dāng)時(shí)不僅方便了兩岸群眾，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為土司集中兩岸兵力也起到了重要作用。
　　 我們宛若進(jìn)入一個(gè)干凈透明的世界，或許，高原地區(qū)無(wú)論哪里，最深刻的莫過(guò)于藍(lán)天白云了，藍(lán)天白云宛若一對(duì)巒人，誰(shuí)離了誰(shuí)都沒(méi)有美的意境，一片的深藍(lán)、湛藍(lán)、蔚藍(lán)，藍(lán)得深邃清澈，藍(lán)得一塵不染，而布滿天穹的白云，白得純潔，白得通透，一絲絲、一縷縷、一片片、一團(tuán)團(tuán)，在蒼穹中舒展著，飄浮著，重重疊疊，分分合合。有的騰空而來(lái)，呼之而出；有的沷“墨”藍(lán)天，天馬行空，或密或疏，或大或小，自然天成。初夏日光明媚，僅是這藍(lán)天白云勾勒的天穹美景，就夠你醉得不想離開(kāi)了，有一種脫胎換骨的享受。走婚橋只是延續(xù)一種習(xí)俗的載體，是當(dāng)?shù)厝艘粋€(gè)景點(diǎn)的創(chuàng)意，而今的摩梭人，走婚只是一種傳說(shuō)或故事了。
　　 走婚橋上的游人絡(luò)繹不絕，同事們魚(yú)一樣進(jìn)入了一條潺潺流動(dòng)的河流，早已不見(jiàn)蹤影了，英子陪我邊走邊看，草海美景，讓人邁不開(kāi)腳步。那茂密的蘆葦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一片草的海洋；湖泊對(duì)岸，掩映在山水之間的一排排建筑房屋，層次錯(cuò)落；那湖邊的柳林，柳樹(shù)成蔭，柳枝飄拂，一匹匹不同顏色的馬，在柳樹(shù)下悠閑地吃草，旁邊的摩梭人等待著游人的雇傭，還有些游客干脆或坐或躺，在柳林里憩息；在一個(gè)一半是綠色草海，一半是枯死草叢的“島嶼”，幾個(gè)游人脖子的紅紗巾，綠拋帶，成了我詩(shī)意的畫(huà)面。大自然色彩斑斕，本身就是最美的杰作，一池碧水，一群鴨鵝，一抹陽(yáng)光，甚至一地枯草，都是巨幅作品中最美的點(diǎn)綴，就說(shuō)走婚橋這一巨幅畫(huà)面吧：金色陽(yáng)光鋪瀉而來(lái)，一望無(wú)垠的草海，綠的樹(shù)、黃的草、青的葉，紫的土，縱縱橫橫，層層疊疊，交錯(cuò)映襯，由近及遠(yuǎn)，層層鋪開(kāi)，色彩斑斕。最為美麗的，是目之及的遠(yuǎn)山，在光的反射、折射作用下，與地面各種色彩相互映襯，形成一片湛藍(lán)，這如詩(shī)如畫(huà)的旖旎風(fēng)光和絢麗色彩，我想任何藝術(shù)大師都不能描繪。如此美輪美奐，何嘗不引來(lái)游人的贊嘆和文人騷客的折腰？！
　　 “男人走婚，女人婚走”成了走婚橋的習(xí)俗符號(hào)，我們走在橋上，如走在畫(huà)中，走在藝術(shù)的天堂，那是直抵心扉的醉人，來(lái)這走婚橋，已然是醉翁之意不在“婚”，而在“旖旎風(fēng)光”也。
　　
　　 三、高原風(fēng)光瀘沽湖
　　 午餐后，英子給我們找來(lái)了當(dāng)?shù)乩蛙嚕挛绾叚h(huán)游。大家不顧陽(yáng)光毒辣，急不可待地往湖泊趕。車進(jìn)入洼垮湖灣，湖光山色近在眼前，清澈碧綠，潔凈明麗的湖水讓我驚嘆。
　　 或許是昨夜一場(chǎng)雨，山邊的雨水裹著泥沙灌進(jìn)湖中，湖周邊形成一條渾濁水帶，與湖里蔚藍(lán)色的湖水涇渭分明。望著遠(yuǎn)方的美景，湖心島嶼與湖邊山色“點(diǎn)線”相連，仿佛是海邊風(fēng)光，一望無(wú)際，碧藍(lán)幽深，水天一色，波光瀲滟，給人氣勢(shì)磅礴，博大精深的感覺(jué)，天空遼闊湛藍(lán)，深邃悠遠(yuǎn)，倒映湖中，互相陪襯。
　　 一條通往湖中的“斷浮橋”，像電影畫(huà)面鋪在眼前，旁邊許多游人在等著上橋拍攝。我這才發(fā)現(xiàn)，浮橋是風(fēng)景畫(huà)面的“點(diǎn)綴”，人站浮橋拍照，人景合一，風(fēng)姿綽約，風(fēng)情萬(wàn)種。如此“點(diǎn)綴”，還有或?？堪哆?，或漂浮湖中的眾多木船、彩船。
　　 這時(shí)，只見(jiàn)浮橋頭有兩個(gè)年輕女孩，一個(gè)身穿白色套裙，一個(gè)穿紅色擺裙，正在擺弄風(fēng)姿，任由岸頭攝影師拍攝，我忙不迭地端起相機(jī)，不失時(shí)機(jī)地?fù)屜乱粡垙埲擞骋r景、景烘托人的照片，心里有一種意外的竊喜與興奮。站在岸邊，抬眼望去，天上白云呼之而來(lái)，湖中木船撲面游動(dòng)，上下互為呼應(yīng)，宛若一組“蒙太奇”的電影鏡頭，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。
　　 車來(lái)到一個(gè)半山腰，站在岸上憑欄而望，一座島嶼聳立湖間，上有金碧輝煌的廟宇建筑和許多客棧、餐館，一條小路從山腳的岸邊通往島嶼，人來(lái)人往，倒有幾分熱鬧。湖面寵辱不驚，不因雨水變化而漲落，人在小路上低頭彎腰就可以擊浪戲水，或坐路邊赤腳浸泡，倒有一番情趣。瀘沽湖地區(qū)是摩梭人的聚居地，宗教文化濃郁，一路上看到的像金字塔的白石祭壇，是摩梭人的祈福塔，庇佑著摩梭人安寧的生活，這島嶼上的廟宇建筑掩映在山林中，若隱若現(xiàn)，正如摩梭族文化，閃著神秘的光芒。
　　 島嶼風(fēng)光旖旎，別有洞天，最美的是島嶼模樣令人遐想，與岸下的弧形湖岸和通往小島的曲彎小徑，構(gòu)成一幅藝術(shù)圖畫(huà)，或像紙背面的“逗號(hào)”；或像書(shū)法的點(diǎn)線勾連；再看，恍若行駛中的艦艇，卷起一條漣漪；不，更像一只搖著鱷尾，昂頭遨游的大鱷魚(yú)。無(wú)論怎么去看，都有一種意象美、動(dòng)感美、藝術(shù)美。真是神奇，橫看成嶺側(cè)成峰，下得岸來(lái)，沿湖而走，轉(zhuǎn)過(guò)頭，又似仰臥的睡美人，寧?kù)o怡然，難怪當(dāng)?shù)厝朔Q之為“情人堡”。
　　 湖水悠悠，碧波蕩漾，繞著這瀘沽湖環(huán)行，不知不覺(jué)，整個(gè)身子都會(huì)沉浸在這湖光山色的美景中，高原下的風(fēng)光熱烈而奔放，宛若重慶女子火辣豪情的性格。而高原下的瀘沽湖，在陽(yáng)光的照射下，湖面碎金碎金的，閃著紅撲撲的光，像女子臉上的高原紅，但是放眼望去，寬闊博大，總是那么淡然，有如江南女子的恬淡與寧?kù)o，透著一種詩(shī)詞般的優(yōu)雅韻味，嫵媚迷人。
　　 水是萬(wàn)物之靈，恍若溫柔情人，柔情纏綿，一行人陶醉般地漫步瀘沽湖，在鵝卵石鋪面的垂柳揚(yáng)堤下，宛若孩子一樣打雙赤腳，在鵝卵石上跑來(lái)跑去，或蹲進(jìn)水里嬉戲玩水，那晶瑩澄碧的湖水，那閃爍發(fā)亮的卵石，美得人驚艷贊嘆，誰(shuí)不想在這精彩絕美的山水畫(huà)卷中享受人生情趣呢？
　　 這時(shí)，遠(yuǎn)處輕舟若飛，在眼前劃過(guò)一道金亮的弧線，留下一串歡笑，輕舟之后，浮光躍金，波光粼粼，像是被揉皺了的綢緞。誰(shuí)說(shuō)只有醇酒才能醉人？高原下這金燦的陽(yáng)光，這湛藍(lán)的天空，這如染的山巒，這碧透的湖水，這純潔的白云，都是醉人的芳香，令人心曠神怡，神清氣爽，我的心兒似要飛翔，像個(gè)孩子似的，拾起閃亮光滑的石子擲向湖面，弧線上濺起碎碎的浪花。
　　 瀘沽湖是群山環(huán)抱下的一顆璀璨明珠，宛若端莊大氣、楚楚動(dòng)人的淑女，吸引無(wú)數(shù)游人。瀘沽湖摩梭人的風(fēng)情與傳說(shuō)，又給這里蒙上一層絢麗面紗。格姆女山的傳說(shuō)，博凹島的記載，里務(wù)比寺的神秘，情人灘的故事，總是那樣神奇地牽動(dòng)著游人的魂魄。
　　 傳說(shuō)瀘沽湖是一個(gè)“女兒國(guó)”，據(jù)記載，末代土司王妃府女兒國(guó)，是女人執(zhí)掌“政權(quán)”。但是，從清康熙年間開(kāi)始，男人就掌握了瀘沽湖的統(tǒng)治權(quán)，上世紀(jì)四十年代，經(jīng)劉文輝做媒，漢人肖淑明與統(tǒng)治瀘沽湖的地方官喇寶臣成親，成為了女兒國(guó)的王妃，重新回到“女兒王”時(shí)代。末代左所土司漢族夫人肖淑明就居住在末代土司王妃府，土司夫人肖淑明，是女兒國(guó)的傳奇人物，是最后一位“摩梭女王”，她曾執(zhí)掌土司大權(quán)50多年，管理摩梭族內(nèi)務(wù)，平息紛爭(zhēng)叛亂，溝通漢摩兩族，一生榮華富貴與艱難坎坷相伴，成就了傳奇精彩的人生，被譽(yù)為“當(dāng)代王昭君”。
　　 歷經(jīng)歲月洗禮，摩梭文化與這瀘沽湖一樣，獨(dú)具魅力，世事變遷，看不見(jiàn)他們昔日的模樣，但富麗的宗廟、祈福的祭壇，以及存于博物館摩梭女兒國(guó)風(fēng)格的花樓、祖母屋，宛若寺廟里的晨鐘暮鼓，時(shí)時(shí)敲響古老悠遠(yuǎn)的聲音，為這美麗的盆地洼池，增添了一份神秘的文化。這南北長(zhǎng)9.5公里，東西寬5.2公里的湖泊，是摩梭人寶貴的自然資源，不僅湖中有島，島中有林，而且原始生態(tài)，恍若隔世，無(wú)論你是什么樣的心情，在這擁有海一樣氣魄和胸懷的湖邊，都會(huì)有一種靈魂的潔凈與震撼，有一種陶醉山水的心曠神怡。
　　 返回瀘沽湖鎮(zhèn)賓館已是下午5點(diǎn)，大家累得回賓館休息。據(jù)說(shuō)洛洼碼頭的夕陽(yáng)最美，洛洼碼頭的夕陽(yáng)一直在我腦?；蝿?dòng)，腦海里全是一抹抹金燦燦的紅光、黃光、紫光、藍(lán)光，或者各種霞光交相輝映，絢麗斑斕，對(duì)于攝影人來(lái)說(shuō)，那是一壺不喝不痛快的燒酒，那是一個(gè)不去拍攝足以遺憾終身的邂逅，我從床上躍身而起，挎上相機(jī)，獨(dú)自一人租車朝洛洼趕去……
　　
　　 四、滎經(jīng)黑砂
　　 滎經(jīng)黑砂。滎經(jīng)縣小得不甚聞名。縣領(lǐng)導(dǎo)特意把我們帶到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的黑砂企業(yè)。在大廳，地面、桌上、柜上堆滿了粗加工的黑碳產(chǎn)品：黑砂水罐、香爐、茶具以及各種生產(chǎn)生活器具，琳瑯滿目，到了后廳，讓人眼睛一亮，裝潢豪華，燈光映射，照亮每一件藝術(shù)品。墻體上是一幅幅關(guān)于黑砂產(chǎn)品的攝影作品，玻璃柜里，珍藏著一件件手工制胚、雕刻、噴釉、饅頭窯燒制的作品，如朱慶平的玉汝天成、嚴(yán)云杰的大龍寶璽壺、李雪松的孫悟孔夢(mèng)，無(wú)論是擺件、器具、或是雕像，都是藝術(shù)性、觀賞性、實(shí)用性的作品。
　　 滎經(jīng)黑砂作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，滎經(jīng)縣黑砂制品中挖掘的文化內(nèi)涵，通過(guò)工藝設(shè)計(jì)和制作，提升水平，無(wú)疑是一條特優(yōu)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。在黑砂作坊里，看到一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)陋的、敞開(kāi)的車間里，散亂地堆放著原材料、不同工序的半成品、成品。這跟我小時(shí)候看到的磚瓦制作差不多，采料、粉碎、攪拌、制坯、晾曬、焙燒、上釉、出爐，一道道原始的工序，賦予了滎經(jīng)砂器歷史的厚重感。在一個(gè)窯邊，看到一口像饅頭似的窯子爐火升騰，把窯燒得通紅，匠人用鐵桿撐起窯蓋，鐵鉤鉤起燒得通紅的砂器，放置在鋪滿木屑的復(fù)原坑內(nèi)，加蓋前再撒入一層木屑，伴著青煙，火焰升起。
　　 黑砂粒制成的胚胎，經(jīng)過(guò)幾個(gè)工序和火與砂的千年錘煉，最后才淬火成金，一個(gè)角落，正有幾個(gè)女人對(duì)燒制品上釉，動(dòng)作很慢，很細(xì)心，他們說(shuō)還要人工細(xì)細(xì)打磨，還要有一些精細(xì)的活。
　　 這是一個(gè)陳舊的工棚，或農(nóng)村作坊。宛若當(dāng)年農(nóng)村的磚瓦窯廠，泥土、器具、操作平臺(tái)，雜亂無(wú)序，匠人身上、臉上、手上，都是泥砂，在人們的介紹下，認(rèn)識(shí)了在展廳圖片上的工藝名人曾慶紅，活脫脫一個(gè)農(nóng)民模樣，做著農(nóng)民的活，讓你無(wú)法與工匠人才聯(lián)系起來(lái)。但是這些黑砂，經(jīng)過(guò)他們的智慧和巧手，閃耀著浴火重生的光彩。