江根村獨(dú)特的地理環(huán)境。由北江、西江、綏江三江匯合，成就了“三水”之名，是珠三角水脈的源頭。屹立在北江堤畔的昆都山下，有700年歷史的“五顯廟”，居高臨下。俯瞰三江匯合的縱橫水路，如一尊古代降魔伏妖的天神，鎮(zhèn)守如斯。
　　 江根村以其獨(dú)特的身姿登上朋友圈熱搜的時(shí)候，我覺(jué)感到既驚訝，又興奮。驚訝的是那只不過(guò)一條小小的村莊，幾年沒(méi)去，朋友圈上“3500畝花海”“超唯美”“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等詞匯，以及一幅幅變得如此美麗而又曾經(jīng)熟悉的地方，感到有點(diǎn)不可思議。興奮的是，那是外婆的家，留有我童年深刻的記憶。
　　 記得讀小學(xué)的時(shí)候，每逢外公生日，或是學(xué)校放了暑假，我便會(huì)到江根村來(lái)。外公的房屋建在最貼近山邊的地方。每次返到鄉(xiāng)下，我便急不可耐的竄上昆都山。我總是如一匹初長(zhǎng)成角的野鹿，將山崗當(dāng)成了免票公園，任意縱橫。我腰間別著自制的彈弓，追著那樹(shù)上從沒(méi)射中過(guò)的小鳥(niǎo)，從西邊追到東邊，又從東邊追到西邊，直到山下傳來(lái)外婆開(kāi)飯的叫喊聲，才滿(mǎn)頭大汗，一臉污垢的悻悻而回。
　　 山上沒(méi)有路，只有人們腳踏出的，斷斷續(xù)續(xù)的羊腸小道。山上長(zhǎng)著的多數(shù)是松樹(shù)。由于“封崗”，是不能上山打柴的，那怕一棵草也不能割。所以平時(shí)很少有人到山上去。不過(guò)每年會(huì)開(kāi)一次“柴崗”。開(kāi)柴崗可算得上是江根村的一件盛事。那時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都是大灶頭，燒柴草，平常都是靠生產(chǎn)隊(duì)分得的稻草，發(fā)洪水時(shí)候到河邊撿一些上游漂落的樹(shù)枝木雜，因此非常期待每年一度的開(kāi)山打柴。到那天山上除了樹(shù)木不能動(dòng)，其它的灌木雜草均可砍伐。所以人們隔日便全家動(dòng)員磨拳擦掌做好準(zhǔn)備。我也很想?yún)⒓印皯?zhàn)斗”，可惜村規(guī)定外人不能上山。
　　 記得那是夏秋交替之際的一個(gè)清晨，一聲銅鑼響過(guò)，大表姐英姿颯爽，一馬當(dāng)先，兩個(gè)表妹緊隨其后，奔向山上，鐮刀揮舞。其實(shí)我是無(wú)須擔(dān)心的，大表姐在我心目中有如傳說(shuō)中的楊家女將穆桂英，村里女孩兒當(dāng)中，無(wú)論外貌及力氣，其她人都難望其項(xiàng)背。大表姐被譽(yù)為“村花”，的確是實(shí)至名歸的。農(nóng)村的谉美標(biāo)準(zhǔn)不同，除了模樣標(biāo)致，還要身壯力健，各種農(nóng)活都有一把讓人心服的好手。她那時(shí)候是村里的宣傳隊(duì)長(zhǎng)。我還記得，到了晚上宣傳隊(duì)便在祠堂里排練《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》的劇目。大表姐以及一班男女青年頭戴軍帽，一身綠色軍裝，腰束軍皮帶，手臂扣著紅袖章，排練嚴(yán)肅而認(rèn)真。尤其最后那個(gè)造型讓人印象深刻：幾排的“紅軍戰(zhàn)士”側(cè)身朝左，抬頭望向前方，左臂彎曲，腿成弓形，后排的人站在條櫈上，很有立體感。
　　 外公是名聞五鄉(xiāng)八里的郎中，據(jù)說(shuō)曾參加過(guò)縣醫(yī)考試獲第二名。他跟我們講述解放前曾被國(guó)民黨抓去做軍醫(yī)，如何九死一生逃跑的經(jīng)歷。他的連襟陸偉昌是三水早期革命家，跟隨彭湃參加革命活動(dòng)，并加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，在家鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)農(nóng)民加入農(nóng)會(huì)，又建立農(nóng)民自衛(wèi)軍自任總隊(duì)長(zhǎng)。后來(lái)在敵人圍捕中不幸犧牲，年僅27歲。
　　 解放后外公便到離江根村約兩里路遠(yuǎn)的新墟座診。后來(lái)因?yàn)橥炔坑辛嗣”阃诵菰诩?。即使回到家里，也常?jiàn)有人上門(mén)求診的。外公有空的時(shí)候就會(huì)給我們講過(guò)去的故事。我還記得其中兩個(gè)關(guān)于江根村的典故一一“何維柏山上結(jié)廬”和“陸云從百歲赴京趕考”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)與海瑞齊名的明朝禮部尚書(shū)何維柏曾在昆都山上結(jié)廬讀書(shū)，苦心鉆研天下文章、治國(guó)之道，一住就是20年。死后葬于距此不過(guò)數(shù)里的地方。本村人氏陸云從，不顧年紀(jì)老邁，毅然千里迢迢赴京參加會(huì)試?？荚嚱Y(jié)束榜上有名。接著參加由皇上親自主持的殿試，他百歲高齡赴考的精神感動(dòng)了皇上，閱卷后朱筆一揮，下旨?xì)J賜他為“翰林院檢討”，加國(guó)子監(jiān)司業(yè)銜。村前那間“陸氏大夫祠”，便是為紀(jì)念他而建的。
　　 昆都山東西走向，長(zhǎng)500來(lái)米，寬350米。山的西邊，山下是五顯古廟，放眼眺望，河流交會(huì)，與沙洲構(gòu)成一幅具有珠江三角洲特色的水鄉(xiāng)圖。現(xiàn)在，不遠(yuǎn)處一條南北向的高鐵橋梁橫空飛越，更增添了畫(huà)面的氣勢(shì)和富有時(shí)代感。山的東邊，可以看到河對(duì)岸三水舊縣城一一河口鎮(zhèn)。那里有曾經(jīng)設(shè)有海關(guān)的口岸。那條成為三水八景之一的半江橋歷經(jīng)滄桑依然虎伏河邊。據(jù)記載，那條半江橋是1936年廣東第四路軍總司令余漢謀，為方便母親來(lái)往肇慶與廣州登船而拔款興建的，所以又叫“孝母橋”。從軍事角度，這里也是兵家必爭(zhēng)之地。日軍侵華時(shí)，在這里修筑了炮臺(tái)，扼守北江的水上交通。聽(tīng)舅父說(shuō)他小時(shí)候被日軍迫著搬磚上山筑炮臺(tái)的故事。解放后村民便拆了炮臺(tái)，拿了磚頭去蓋房子了。
　　 昆都山下的五顯廟，始建于何年已無(wú)從稽考。石碑有記載的是清朝的道光、光緒，及民國(guó)年間曾作修葺。古廟主體建筑不大，只有三間一進(jìn)，前有拜亭，硬山頂，抬梁、穿斗式混合架梁結(jié)構(gòu)，廟宇水泥飛角，現(xiàn)代琉璃瓦，瓦脊灰雕花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，檐下《燕山貴子圖》栩栩如生；正殿門(mén)楣上石刻“五顯古廟”四個(gè)大字，廟門(mén)兩旁有兩副石刻對(duì)聯(lián)；很有嶺南古典建筑風(fēng)格。關(guān)于這座鎮(zhèn)江之廟有很多傳說(shuō)。其中有一說(shuō)法是，古時(shí)候有一巨大鯰魚(yú)游入西江為害居民。一日，惡鯰作惡，正好五顯神經(jīng)過(guò)，其中一個(gè)就是三眼華光，華光發(fā)出神光將惡鯰罩住，惡鯰再不能出水面惹禍。廟宇不大，卻供奉多位神仙。從前的交通運(yùn)輸以水路為主，江面上百舸爭(zhēng)游。而大多船只均為木造，且船身偏小，遇到洪水暴漲或是風(fēng)高浪急的時(shí)候，翻船風(fēng)險(xiǎn)便會(huì)陡增。那時(shí)候人們思想里封建迷信意識(shí)較為濃厚，認(rèn)為只要誠(chéng)心求神拜佛，便可趨吉避兇。因此，來(lái)往的船家為求平安都會(huì)到五顯廟燒香拜神。從某種意義上來(lái)說(shuō)，五顯廟成了人們戰(zhàn)勝災(zāi)難的精神力量和信心依托。當(dāng)然，除了那些過(guò)往的船家，還有遠(yuǎn)近的信眾，求財(cái)?shù)模笞拥?，求姻緣的，求家宅平安的，在那興盛的煙火中，足見(jiàn)這座古廟的份量。不過(guò)，古廟早已完成了它的歷史使命，現(xiàn)今只是以一種文化而存在，讓人們?nèi){吊，供人們?nèi)パ芯俊?br />　　 還記得文化大革的時(shí)候，古廟里的神像被擱置，廟堂里成了牛舍，地上鋪滿(mǎn)稻草和牛糞。后來(lái)，在各上級(jí)部門(mén)的重視下才重見(jiàn)天日。1992年，五顯古廟被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，1994年，古廟又按原貌得以重修。2006年公布為第四批佛山市文物保護(hù)單位。
　　 現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)不斷修繕，古廟前的觀河臺(tái)更加開(kāi)闊，石欄桿下面是圓弧形的，用麻石自下而上砌成的寬大梯級(jí)，無(wú)論遠(yuǎn)觀近看，都極具氣勢(shì)。
　　 再看看朋友圈上那一幀幀的照片。無(wú)論村前的開(kāi)闊地帶，還是連結(jié)五顯廟那大堤的護(hù)坡，都種滿(mǎn)了各種各樣，圖案新穎的鮮花，畫(huà)面非常悅目、壯觀，看上去江根村就如座落在花的海洋上的小島；昆都山上，辟了路，蓋了亭，聽(tīng)說(shuō)還計(jì)劃將其打造成森林公園。一個(gè)不可多得的，有著得天獨(dú)厚地理位置和人文景觀結(jié)合的旅游場(chǎng)所正逞現(xiàn)在我的眼前。
　　 準(zhǔn)備等春節(jié)外游回來(lái)，到江根去，重游故地，重拾那逝去的歲月痕跡。卻不曾料到被一場(chǎng)新冠疫情襲來(lái)，只能困在家里，去網(wǎng)游那個(gè)留有我童年深刻的印記，已經(jīng)今非昔比的美麗的地方。