【曉荷.暖】曾經(jīng)的營寨是古村(散文)
一直傳說,老家的村子是當(dāng)年張士誠起兵反元后,在邊城筑土為城,在此一帶屯兵時的北門外營寨。村子原名北鎮(zhèn)莊,現(xiàn)在的北蔣莊。莊上沒有一戶蔣姓人家,估計北蔣莊是北鎮(zhèn)莊的訛傳。
村莊很齊整,四條青磚鋪就的巷子呈四四方方的井字型,當(dāng)?shù)匾恢庇小氨笔Y莊,四角方”的說法。
井字東面的一豎,名叫旗桿巷,也是四條巷子里唯一有名字留存的巷子,得名于巷子的端頭跟井字北面一橫交匯的地方,大家都稱那里是旗桿巷頭,那里全莊地勢最高,曾有旗桿一根。
石制的旗桿底座上半截不知道毀于何時,埋于土中的下半截在上世紀(jì)八十年代初農(nóng)村電網(wǎng)普及,莊上架設(shè)電線桿子時被挖出。當(dāng)時發(fā)生一件非常蹊蹺的事情,就是這里的電線桿怎么也豎立不起來,有人提出,這里曾經(jīng)是豎旗桿的地方,現(xiàn)在電線桿占了它的地方,旗桿的神將不樂意了。有人提議燒香禱祝一番,果不其然,一番燒香磕頭禱祝后,電線桿順利地豎了起來。燒香磕頭禱祝的人已經(jīng)離世,但此事是真。
井字南面的一橫,中央中軸線北側(cè)是一座名喚公侯廟的小廟,小廟的年代很久遠(yuǎn),就是村中最年長的耄耋老人也講不清它建于哪個年代,只是廟門口的門檻被經(jīng)年累月地踩踏成了月牙形,青磚砌就的臺階不但被無數(shù)雙鞋底磨去棱角,而且已經(jīng)磨成了一個斜面,廟里供奉的侯王早就在“文化大革命”時被掃地出門,當(dāng)然也沒人講得清這侯王到底是哪一路神圣。
被供奉了一代又是一代的公侯居然不知道是誰,不由我產(chǎn)生大膽想法:公侯廟里供奉的就是張士誠。張士誠待人寬厚仁義,其轄區(qū)的百姓在他死后還不忘他的好處,設(shè)立祠堂供奉他。否則既然供奉的是公侯,何處的公,哪里的侯,須交待得清清楚楚,也好讓他的香火受用得明明白白。也唯有供奉這位跟大明皇帝朱元璋競爭的失敗者,才會如此神秘和晦深莫測。
公侯廟前是村里的廣場,是大家在夏天乘涼拉呱的地方,以前也曾經(jīng)是放電影的地方,電影船過來,就兩根毛竹竿支起一張幕布,在這里放露天電影。有電影放的晚上,這里熱鬧得像過年似的。
為了防備水患,里下河地區(qū)的村莊都建在高高的莊臺之上。莊臺上寸土寸金,為了一磚之地鄰居吵得不可開交,那是常事,可對這廣場,住在周圍的人,絕不會多占半分,可見廣場在村民心中的神圣地位。
廟在,廟前的廣場也在,村莊里還有數(shù)處古跡就沒有如此幸運(yùn),在上世紀(jì)那個特定的年代人為地被損毀了。
中軸線北端的河邊,曾有文昌閣一座,供奉文曲星的地方。北蔣莊也是方圓幾十里唯一建有文昌閣的村莊??上У氖俏牟w在文革時被拆毀了,后來在文昌閣舊址上建了一排房子,那里是北蔣莊上最早的小學(xué),后來隨著人數(shù)增加,就搬了出去,空地成了一位老革命的私家宅地。
文昌閣的拆毀,委實(shí)可惜,如果保留至今,在高考這個還算公平的競爭越來越激烈的時代,方圓幾十里唯一的一座文昌閣,定會香火鼎盛,也會給這個目前名不經(jīng)傳的村莊增加無限的底蘊(yùn)。
莊上的小學(xué)校從文昌閣舊址搬到現(xiàn)處后,一直書聲朗朗了好長一段時間。不知道是不是得益于文曲星的庇佑,在高校沒有擴(kuò)招,大學(xué)免費(fèi),考取大學(xué)難于上青天的年代,這個一百來戶人家的小村子,年年都有考取大學(xué)的,都是正牌本科,不能不算是奇跡。
現(xiàn)在的學(xué)校已經(jīng)空置,孩子們都集中到鎮(zhèn)里的中心校了??罩玫男I?,西邊臨河的兩間被請進(jìn)了佛像,當(dāng)成寺廟供奉上了。村上有點(diǎn)文化的老人稱這里叫做“復(fù)興庵”。
原來這里真有庵堂一座,很大,前后兩進(jìn),就叫“復(fù)興庵”。不知道建于什么年代,歷經(jīng)那么多風(fēng)雨和戰(zhàn)火,沒有損毀,卻不無遺憾地在文革時被拆毀了。
記得當(dāng)年我在這里讀書的時候,河邊一片瓦礫,那是庵堂被拆毀后的遺存。聽說復(fù)興庵里曾有祖上遺傳下來的鐵香爐一座,在庵堂被拆的時候,有人出于保護(hù)的目的,把鐵香爐推入河中,后被一幫年輕人打撈出來,送到廢品收購站,換成了他們?nèi)粘;顒拥募埞P。當(dāng)年打撈鐵香爐的人已垂垂老矣,古董落得如此下場,委實(shí)可惜。
這一帶庵堂比寺廟要多,是頗不正常的現(xiàn)象。離此七八里地,有一名叫擺宴垛的村子,那里也有一座庵堂,名叫“清華庵”,曾懸掛吳王張士誠手書的“等我來”牌匾一塊。
元朝末年,這里是吳王張士誠的大周轄地,張士誠被朱明打敗后,此處一直有許多關(guān)于明軍在這里屠村和當(dāng)?shù)匕傩辗纯沟膫髡f,比如距此南面三里地開外的肖凡莊高墳頭的傳說,也留下了一個唯有此地人才能明白此中含義的名詞:“滅朝”。含義血淋淋的,就是自己的朝廷被外朝打敗,百姓被滅殺的意思。
男人們都被戰(zhàn)死或者屠殺了,遺留下的孤寡以青燈為伴,凄涼地了此殘生了,這些庵堂也許就是在昭示一些傳說的真實(shí)性?!暗任襾怼钡呐曝液蛷?fù)興庵的“復(fù)興”二字,只能是不甘失敗的失敗者發(fā)出的最后吶喊。
歷史是由勝利者書寫的,作為失敗者,張士誠的大部分事跡都被湮滅了。由此我更加肯定,村子中央的公侯廟里供奉的就是張士誠,否則為什么村子里最年長的老人也講不清這里到底供奉的何方神圣,唯一能夠解釋的是,在傳說開始流傳時,就因?yàn)槟撤N原因被有意識地掩飾了。
村里的另外一處古跡是龍王廟,現(xiàn)在健在的老人都能夠清晰地記得龍王廟的模樣。在這周圍十里八莊,村村都供奉著土地廟,供奉龍王廟,唯此一處。
曾經(jīng)的龍王廟就在我老屋的西南面,那里是河邊的一段高坎,正對著一處寬闊的河灣,視野寬闊,是觀看落日的好地方。每年的除夕,我回家過年的時候,都會在這里佇立良久,看著舊年最后的一縷陽光慢慢褪去,天際紅云一片,夕陽斜鋪在寧靜的水面上,折射出金色的光,天地間一派祥和。時光在一派祥和寧靜中也慢慢逝去。
河坎下的低地,比高坎低了不少,名稱“洼(音同,不知道是不是此字)河口,也是通莊的大碼頭,
既然是河口,那就是兩河交匯的地方,現(xiàn)在這里怎么看都象是由河道填埋而來,另外一頭跟莊后的河道連接的遺跡也非常明顯。
現(xiàn)在的村子三面環(huán)水,加上這條填沒的河道,就成了四四方方的環(huán)形河道。這是不是那時營寨的防護(hù)?一直有傳說,這老村子是張士誠當(dāng)年屯兵的營寨,這四面環(huán)水的河道和井字型的老巷子應(yīng)該跟這傳說有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。
傳說是被埋沒的歷史,它跟在幾十年的不久前,曾經(jīng)真實(shí)存在的古跡以及青磚鋪就的小巷一起,構(gòu)成了村莊永久的靈魂。村莊伴隨著城市化的發(fā)展,不可逆轉(zhuǎn)地衰落了,我卻堅信衰落的僅僅是它的肌體。靈魂和底蘊(yùn)是永久的,終將會跟復(fù)興庵的庵名一樣,迎來復(fù)興。