數(shù)字是表示物品多少的記錄載體的一種表述方式，讓你心中有數(shù)。如果忽略，或是沒有這個記錄，那么數(shù)字就失去了意義.在不能說明物品多少的情況下，數(shù)字就是一個空洞，甚至連游戲都算不上。
　　 數(shù)字由十個不同的符號表示，從一到九都是實數(shù)，而0是虛數(shù)。0不站在其他數(shù)字的后面，就什么都不是。比如10，乃至10000，甚至更多。這說明0的前面沒有實數(shù)，那再多的0也只能是0，沒有意義。實數(shù)和虛數(shù)在排列上充滿智慧，虛數(shù)只有依附在實數(shù)上，才能體現(xiàn)它的作用，而實數(shù)達到九，進位后則由虛數(shù)接替，后面的虛數(shù)越多，表現(xiàn)的數(shù)字越大。
　　 一排在第一位，在一的帶領(lǐng)下，或者從一開增加，其他的數(shù)字便相繼出現(xiàn)，超過九就會進位。九是個位數(shù)中最大的，但不要驕傲，你是最后出現(xiàn)的，在沒有一的情況下，別說九，就是二也不會出現(xiàn)。
　　 不要嫌一小，多大的數(shù)字都是從一開始，沒有從一開始的累計，就不會有龐大的數(shù)字出現(xiàn)。浩瀚的沙漠是由一粒一粒的小沙粒組成的，無邊的大海，是由一滴一滴的水珠構(gòu)成。世界上的幾十億人，是由一個一個的人組成的群體。
　　 數(shù)字和數(shù)字不同，從一到十各有所指。人和人不一樣，各有各的特長，也各有各的短處。有的人為人正直，說話爽快，就如從一到九的實數(shù)，實實在在的擺在那，讓人一看就明白。有的人虛偽，說話拐彎抹角，辦事總是虛頭巴腦，愛玩兒虛的，言行不一，讓人煩。善于偽裝，把真實的意思隱藏起來，云里霧里飄忽不定，就如虛數(shù)的0，盡管擺了一大串，看著很好看，卻沒有任何意義。
　　 社會到了高度發(fā)展階段，每個人都不能孤立地生活，都要與人打交道，用現(xiàn)在時興的詞來表示叫交往或交際。有人說，性格決定為人處世的風(fēng)格，其實也不盡然，好不好相處還要看他接觸的什么人。道不同不相謀，觀點不一且剛愎自用的人，遇到一起就會干仗，脾氣相投的人在一起就會愉快。
　　 每個人都要生存，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，要想生活必須有物質(zhì)做保障，衣食住行是生存必不可少的，是最起碼的條件。要想獲得生活中最起碼的物質(zhì)，你必須付出努力，用你的勞動去獲取，滿足你的生活需要。
　　 做事都是點滴開始，一個人工作也好，創(chuàng)業(yè)也罷，其目的就是為了生存創(chuàng)造條件。享受生活本身沒有錯，但要明白，享受要有物質(zhì)作保障，失去物質(zhì)基礎(chǔ)，你就無法生存。工作勞動就是為生活和享受創(chuàng)造物質(zhì)保障。坐享其成的前提是你必須先付出，不去勞動，生活和享受的條件就無法滿足。不勞而獲是懶惰人不切實際的幻想，沒有物質(zhì)作基礎(chǔ)，享受就是一種空談，即便被人斥責(zé)的賊還得去偷呢，不管多大的風(fēng)都不會把你需要的刮到你家里。
　　 人人都說天堂好，贊美的，歌頌的，向往的人不計其數(shù)。在部分人眼里，進入天堂后就不用再勞動，不用付出艱辛，要什么有什么，可以盡情的享受，這可能嗎？即便是真的有天堂，誰敢保證在去世后一定會進入天堂？
　　 天堂是理想中幻化出來的，與人們生活的現(xiàn)實世界搭不上界，是那些不愿付出的人在尋找借口。試問一句，有誰知道天堂在什么地方嗎，通往天堂的路在哪里。沒人去過，也沒人在天堂享受過。把天堂形容的再美好，也只能存在于虛幻中。明眼人都知道，天堂是靈魂的棲息地，真把你送去你愿意嗎？既然不愿意那就在人間好好的活著。理想中虛無縹緲的空中樓閣是無法居住的，渺茫中的模糊是一種無知的空幻，怎能和眼前的現(xiàn)實混為一談。
　　 把握好當(dāng)下，不管是不是英雄，不管當(dāng)不當(dāng)?shù)闷鸺沽?，也不管是不是富翁，只要不給社會添麻煩，規(guī)規(guī)矩矩地做人，干好自己那份普通的工作就是貢獻。真實的理想是人間勝過天堂，盡情的享受人間的美好才最有意義。
　　 人和人是區(qū)別的，高低不同，貧富不等，不能隨意攀比。一個人的能力大小，智慧的高下決定了你所處的位置。社會中，既有胸懷大志，高瞻遠矚，認準目標不懈追求，找準方向，選準目標，一步一個腳印去實干的人；也有好高騖遠，眼高手低，夸夸其談，每天沉醉在夢想中，虛而不實，不肯吃苦，不愿出力，遇到困難就退縮，見到利益卻爭得頭破血流，一天到晚正事兒不干，滿腦子空想的人。
　　 縱觀整個人類，做出突出貢獻的是極少數(shù)，腳踏實地，勤勤懇懇，一步一個腳印，干好自己那份工作的普通人占絕大多數(shù)。這些人是社會的主要力量，是建設(shè)祖國的主力軍，具有不可替代性。沒有這些人任勞任怨的工作，沒有這些人不怕臟不怕累，毫無怨言的辛勤工作，社會就不會發(fā)展，人類就不會進步，精英的能力就無法發(fā)揮，他們宏大的理想就難以實現(xiàn)。普通人是鋪路的，是搭橋的，他們處處把坎坎坷坷，坑坑洼洼，深坑陷阱統(tǒng)統(tǒng)填平，讓人走起來順暢。沒有他們的辛勤付出，你的計劃在宏偉也實施不了，有再大的夢想也無法實現(xiàn)。普通人是那些卓有成就者的圓夢人。
　　 不管干什么，只有分工不同，沒有高低貴賤之分。任何一項工程，總是有指揮的，有干活操作的。干活的人不要對指揮者不服，更不要覺得自己不少胳膊不少腿，他也是兩個肩膀扛一個腦袋，憑什么非得聽他的，即沒有三頭六臂，在那里吆五喝六的裝什么大瓣蒜，如果換做我不一定比他差。這是在犯糊涂，有些崗位把你放在那里是擔(dān)不起來的。社會越發(fā)展，分工越精細，如何分工是根據(jù)你的能力大小，智慧高低，駕馭的程度，適當(dāng)?shù)陌才拍銚?dān)任什么角色，負什么責(zé)任。
　　 有人善于動手，而有人則善于動腦，各取所長。一般勞動者具備的是實際操作的技能，在具有高能力或高智慧人的指揮下，工作成效就會大大提高，一個人頂幾個甚至十幾上百個，貢獻也就隨之增大。實際執(zhí)行者和決策者具有分工而又緊密聯(lián)系，不能分割，彼此之間相輔相承，相互依賴，才能發(fā)揮出最大的效率。一個普通的技術(shù)操作工如果失去了決策者，他的最大效益也就發(fā)揮不出來，反之決策者所做的決定沒有人去實際執(zhí)行，再好的決策也無法發(fā)揮社會效益，只能是空中樓閣，束之高閣。這就是社會的分工。
　　 現(xiàn)今社會是一個高科技迅速發(fā)展的社會，技術(shù)密集度的提高必然導(dǎo)致技術(shù)含量越來越高，彼此之間的聯(lián)系密不可分。彼此之間的相互配合越緊密和重要，經(jīng)濟效益和社會效能也就越大，對社會的貢獻也就越大。在高科技的推動下，成功的人士越來越多，一個成功者所具備的素質(zhì)和能力，體現(xiàn)在他的駕馭能力中。組織領(lǐng)導(dǎo)是一門大學(xué)問，把有能力的人召集到你的麾下，甘心為你效力，顯示的是你的能力和個人魅力。你的駕馭能力越強，你的事業(yè)發(fā)展的也就越快，取得的成績也就越大。
　　 寸有所長，尺有所短，各取所需，量才而用。所謂駕馭說白了就是用人，考驗的是一個領(lǐng)導(dǎo)人的能力，顯示的則是領(lǐng)導(dǎo)者的智慧。有的人能為你用，你比他高明，你就用得了，有的人比你高明，你就駕馭不了。把有能力的人，尤其是比你有能力的人攬到自己身邊，體現(xiàn)的是你的能力，顯示的是你的智慧。能力和智慧是相輔相成的，智慧和能力是有區(qū)別，不能同日而語，表現(xiàn)的是智商與情商的高低。只有把兩者有機的結(jié)合在一起，才能發(fā)揮它的最大作用。把有能力的人攬到身邊為你所用，是你成功的基礎(chǔ)和保障。
　　 在世界體壇中，奧運的每一項目能拿冠軍的只有一個人，那是能力最強的一個，你沒有那個能力就贏不了人家，只能甘居人后，不服氣不行。在這個世界上，普普通通的人占絕大多數(shù)，有能力的人是少數(shù)，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人并不多，當(dāng)個人人稱贊的好領(lǐng)導(dǎo)更是鳳毛麟角。
　　 人的可貴之處不在于你有多大的能力，而在于對自己有個正確的認識。每個人都要對自己的能力有個正確的評估，清楚的看到自己的長處的同時也要看清自己的弱項，這樣可以揚長避短。不懂就是不懂，不要不懂裝懂，敢于放下自己的身段，不要對有能力的人心生嫉妒而不服氣，甚至去打擊。一個人的能力是有限的，很多工作和崗位憑你的能力是干不了的。如果你沒那個能力，即便是真的放在哪個位置上，估計除了受罪之外也就是恨自己無能了。
　　 不要看著別人吃肉就嘴饞，卻看不到別人如何吃苦，別人吃的肉是用辛苦換來的。不要看著別人取得了成績就眼紅，看到別人為國家和社會做出大的貢獻心里就怨恨沒有慧眼識珠的人，自己遇不到伯樂。不是沒人發(fā)現(xiàn)你，而是你眼高手低，如果你真有那個能力，真有高超的智慧，就自己悶頭去干，創(chuàng)造一項讓別人吃驚的高科技產(chǎn)品，我就不信別人不會對你刮目相看。
　　 不怕干普通的工作，就怕你在這分普通的工作崗位上干不好，那樣才丟人呢。只有付出艱辛的勞動，在自己的不斷努力下才有成功的可能。陳景潤不過是一名圖書館的資料員。但在他心中卻懷揣著一個偉大的夢想，為了這個夢想的實現(xiàn)，不管是酷暑還是嚴冬，在那不足6平方米的斗室里，食不知味，夜不能眠，潛心鉆研，光是計算的草稿紙就足足裝了幾麻袋。這是什么，這是一種追求，更是一種毅力和堅持。當(dāng)他摘得哥德巴赫猜想皇冠上那顆耀眼的明珠后，還有誰敢不服，還有誰敢說他工作的低微。
　　 空談?wù)`國，實干興邦，這是前人總結(jié)出來的經(jīng)驗。人要有遠大的志向，高遠的理想，宏大的目標，長遠的計劃。不要空想，要符合實際，以自己的能力和智慧來設(shè)定，不能好高騖遠，做一些不切實際的白日夢。有多大的能力干多大的事兒，沒有金剛鉆也別跟自己過不去，即便是僥幸真的把瓷器活兒攬到，說不定也得砸在手里。與其干不好遭人笑話，不如踏實的干好能能干的活。自己幾斤幾兩自己心里最清楚，不怕你沒有能力，怕的是沒有那個能耐還非要打腫臉去充胖子，把所有的人都不放在眼里，沒有一個人能比得上你。自己吃幾碗干飯自己的肚子最明白，不要看到人家取得成績就嫉妒，看到人家當(dāng)官了就心里不服氣，被別人指揮就滿腹的怨氣，更不要怨自己發(fā)不了財，每天只能掙到那么可憐的一點工資，只夠養(yǎng)家糊口，想瀟灑的消費一把都不敢，讓老婆孩子只能跟著自己過這種平平常常，緊緊巴巴的日子。
　　 不要瞧不起自己工作那份普通的工作，即使再普通也是偉大工作的一部分。不要說總想著干出驚天偉業(yè)的大事業(yè)，只要踏實而積極的把這普通的工作干好，盡職盡責(zé)，不給工作造成損失，就是為國家建設(shè)出了一份力。作為一個普通的人，既不羨慕條件好的有錢人家過的生活，也不貶低不如自己的人，以一種平常心面對自己，面對社會，面對鄰居，面對同事和朋友。在外尊重他人，在家孝敬父母，疼老婆，愛孩子，一家人開開心心，平平安安的過自己的小日子。過好老百姓平常的好日子，同樣是一種高尚。
　　 平常日子有什么不好，世界上大多數(shù)人是普通人，過的都是平平常常，普普通通的日子。種好自己的一畝三分地，經(jīng)營好自己的小家庭，老婆孩子熱炕頭，忙了一天回到家里喝一壺?zé)峋?，看看電視，聽聽音樂，給孩子復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)功課。每天悠哉游哉生活著，就是開心快樂的日子，這種日子最幸福，這種生活最舒心，這種日子心里最踏實，最自在。
　　 任何一個工種都要有人去干，任何一個崗位都要有人堅守。掏糞工人時傳祥，干的是最臟的活，最被人瞧不起。在他眼里卻很光榮，腳踏實地，任勞任怨，干的開心，干的認真，把這么一份被人看不起的工作干得有聲有色，當(dāng)之無愧地被評為勞模。一個掏大糞的工人，受到人們?nèi)绱说淖鹬?，能說他的工作迪賤，形象渺小嗎，能說他的境界不高尚，胸懷不博大嗎？這份以自己的付出獲得如此殊榮，是當(dāng)之無愧的。
　　 要想看到美麗的彩虹，先要做好經(jīng)受狂風(fēng)暴雨襲擊的準備，要想享受，就必須經(jīng)得住坎坷與困苦的折磨。下不去辛苦，忍受不住痛苦，既不專心學(xué)習(xí)，更不努力奮斗，每天盼著天上掉餡餅，有朝一日被那位貴人發(fā)現(xiàn)，一步登天，從一個普通的老百姓一下躺在東床上，變成皇帝的乘龍快婿——別做白日夢了，那是不可能的。
　　 要想讓自己的生活豐富多彩，日子過得舒心，就要實實在在地干好眼前的事兒，把你的能力和智慧充分的發(fā)揮出來。在經(jīng)受狂風(fēng)暴雨的洗禮后，就能見到屬于你的那一彎美麗的彩虹……
　　
　　 二零二零年三月六日