2020年初，位于杭州南面的臨浦小城一直浸泡在冷雨中。駐守在體育廣場(chǎng)工地上的四位老先生，渾身被時(shí)大時(shí)小的雨水澆得濕淋淋的，無(wú)一處干爽過(guò)。由東至西呈弧形，他們或立或坐，而他們身背后，高大的體育館主體建筑已被夷為平地，寬闊的花壇蕩然無(wú)存，凌厲的西北風(fēng)繞過(guò)幾臺(tái)高聳入云的打樁機(jī)直吹過(guò)來(lái)，分明能看到他們的衣袂和衫袍隨風(fēng)飄曳。
　　 站在最東邊的湯先生和坐在最西的蔡先生都沒(méi)有戴帽，雨水順著湯先生的胡子往下流淌，蔡先生的眼鏡上模糊一片。東邊第二位的是葛先生，他的暖帽上插有頂戴花翎，至于頂珠是金是玉、花翎是一眼二眼雨霧里辨識(shí)不太清楚，他叉腰威風(fēng)凜凜地站在銅炮旁邊，雨水澆透了身后獵獵鼓動(dòng)的戰(zhàn)袍。西邊第二位叫賀先生，頭上的一頂唐代文士帽顯然不能擋風(fēng)遮雨，但他似乎并沒(méi)有放慢歸鄉(xiāng)的腳步。
　　 今天真幸運(yùn)呀，隔著工地?fù)醢蹇p隙又親眼目睹四位還健在！在這之前，我曾一度懷疑他們已經(jīng)五花大綁被吊機(jī)輕輕“請(qǐng)”出了體育廣場(chǎng)，顯然是我多慮了。就讓我隔墻和你們對(duì)望一會(huì)兒吧！
　　 清晰地記得2019年，當(dāng)廣場(chǎng)東邊那排高大蔥郁的玉蘭樹綻放出壯碩、潔白花朵的時(shí)候，一撥施工隊(duì)開進(jìn)來(lái)，三兩天的工夫，偌大的臨浦小城體育廣場(chǎng)就被塑料板材圍攔得不漏一絲空隙。圍欄外的告示牌上通知：為服務(wù)2022年亞運(yùn)會(huì)賽事，體育廣場(chǎng)將封閉施工。廣場(chǎng)封閉后，大爺們太極拳不能打了，大媽們廣場(chǎng)舞音樂(lè)歇了，小孩子的滑板輪子也快銹了，籃球排球比賽的吶喊聲也聽不到了。
　　 過(guò)了一段時(shí)間，我放心不下，圍著塑料圍欄轉(zhuǎn)了一圈兒，嗅著廣場(chǎng)西邊那排金桂銀桂彌漫過(guò)來(lái)的清香，也沒(méi)有找到一絲縫隙讓我看看四位老先生還在不在。
　　 讓時(shí)光回溯到千禧年的春天，玉蘭花含苞待放的季節(jié)，一座現(xiàn)代化的體育館拔地而起，從此，臨浦小城有了一處地標(biāo)性建筑。這座體育館主體工程建在高高的臺(tái)基之上，館體采用先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)管桁架、玻璃幕墻設(shè)計(jì)，外形極像一只振翅高飛的銀白色大鳥。體育館前面是開闊的廣場(chǎng)，東西兩邊栽種了玉蘭、桂樹、香樟；一段有分有合的半弧形花壇把體育館和廣場(chǎng)分隔開來(lái)；廣場(chǎng)正中建有一個(gè)音樂(lè)噴泉，夜幕低垂，音樂(lè)響起，數(shù)十眼水柱應(yīng)聲而起，或高或低，時(shí)斷時(shí)續(xù)，宛若一群翩翩起舞的少女，展露曼妙的身姿，表達(dá)著思念、抒情、喜悅、激昂、歡快、熱烈……
　　 處在半弧形花壇邊的湯、葛、賀、蔡四位老先生是音樂(lè)噴泉最忠實(shí)的觀眾，他們以始終如一的姿態(tài)、目光欣賞著、思考著、陶醉著，時(shí)光一晃就是二十年。二十年可以長(zhǎng)大一代人，也可以長(zhǎng)老一茬人，當(dāng)初牙牙學(xué)語(yǔ)跟著媽媽念著湯壽潛、葛云飛、賀知章、蔡?hào)|藩的稚童應(yīng)該學(xué)業(yè)有成了吧？那對(duì)討論“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”思想情感和藝術(shù)手法的年輕人也許事業(yè)輝煌了吧？那群迎著朝陽(yáng)耍弄三十二式太極劍的大爺大媽也許身體還很健朗吧……而當(dāng)初第一眼看到這四位教科書里的人物守望在廣場(chǎng)上的時(shí)候，我心里涌現(xiàn)出諸多疑惑：為什么是這四位老先生？他們由東到西如此排列有何講究？他們出現(xiàn)在廣場(chǎng)醒目的位置代表著什么？二十年來(lái)，我由青澀到成熟，對(duì)四位老先生的認(rèn)識(shí)也更加深刻。
　　 來(lái)簡(jiǎn)介一下四位老先生的生平吧。
　　 湯壽潛，清末民初實(shí)業(yè)家和政治活動(dòng)家，從列強(qiáng)手中爭(zhēng)路權(quán)，集股修筑蘇杭甬鐵路。辛亥革命爆發(fā)，任浙江都督，為反對(duì)袁世凱稱帝而憤然辭官，留下“競(jìng)利固屬小人，貪名亦非佳士”名言。
　　 葛云飛，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)任定海鎮(zhèn)總兵，修鎮(zhèn)遠(yuǎn)城，筑炮臺(tái)，鎮(zhèn)守東南海疆。定海保衛(wèi)戰(zhàn)中，他身先士卒率兵殺入敵陣，左眼中槍，又被劈去半邊面部，卻屹立于竹山崖石之下，手擎鋼刀作殺敵狀。
　　 杜甫《飲中八仙歌》中說(shuō)：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠?！笨梢娰R之章是何等曠達(dá)豪放、風(fēng)流瀟灑。在八十六歲高齡時(shí)，他卻因思鄉(xiāng)心切而乞歸。那首瑯瑯上口的絕句：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！碧N(yùn)藏著老先生葉落歸根后的歡愉之情和人世滄桑之感。
　　 四位中，蔡?hào)|藩始終是一介白衣書生，以寫書教書為生，卻懷抱“演義救國(guó)”偉大夢(mèng)想，筆耕十年，共著通俗演義13部，700多萬(wàn)字，被譽(yù)為“一代史家，千秋神筆?！?br />　　 四位老先生在中華文明歷史的星空中熠熠生輝，卻少有人探究他們與臨浦小城的淵源，這很正常。在中華大地上有許許多多座如臨浦這樣的小城，或依一條大河、一座名山，或有一處文明遺存、一段燦爛文化，或者一位人物、一段傳說(shuō)……其旺盛的生命力、感召力，成為維系小城人世代延續(xù)、和諧共生的精神支柱和心靈托付，于是就形成了鄉(xiāng)土文化。有了生生不息的人脈和文脈，這座小城才會(huì)有獨(dú)一無(wú)二的靈魂。即使小城人遠(yuǎn)離故土、飄洋過(guò)海，但他們的心底依然深深刻下了小城的歷史記憶、一串串鄉(xiāng)愁。
　　 如果依照鄉(xiāng)土文化因素，這四位老先生分別代表的文化符號(hào)應(yīng)該是：葛云飛代表報(bào)國(guó)守土，賀知章代表安土重遷，湯壽潛代表守正篤實(shí)，蔡?hào)|藩代表耕讀傳家。走過(guò)廣場(chǎng)，依次瞻仰四位先生，便銘記了中華文化的倫理順序。
　　 雨下個(gè)不停，四位老先生執(zhí)著地守望在廣場(chǎng)上，他們的身后是一片廢墟，但打樁機(jī)已成排豎立。我想，用不了多久，體育館廣場(chǎng)將會(huì)重新建起，以嶄新的面貌迎接市民和游客。到那時(shí)，你一定要來(lái)和四位老先生打個(gè)招呼。