渭城朝雨，一霎浥輕塵，更灑遍客舍青青，弄柔凝千縷柳色新。
　　 休煩惱，勸君更進(jìn)一杯酒，人生會(huì)少，自古富貴功名有定分，莫遣容儀瘦損。
　　 休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，舊游如夢(mèng)，眼前無(wú)故人.
　　 只恐怕西出陽(yáng)關(guān)，眼前無(wú)故人。
　　 吟誦著這旖旎的詞句，耳邊仿佛響起了那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的樂聲。在這熟悉的旋律里，勾起邊關(guān)將士、游子騷人、蕓蕓眾生蘊(yùn)積胸中的離愁別緒，不由得發(fā)思古之幽情，借樂聲排遣纏綿繾綣的愁思，撞擊心靈的同時(shí)又引發(fā)出激昂向上的情懷。
　　 這是著名的古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》?！蛾?yáng)關(guān)三疊》又稱《渭城曲》，是將唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》詩(shī)入樂而成，原詩(shī)是：
　　 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
　　 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
　　 自這首曲子誕生后，千百年來(lái)人們?cè)诟鞣N各樣的送別場(chǎng)合下吟唱。中唐詩(shī)人白居易說(shuō)：“相逢且莫推辭醉，請(qǐng)聽陽(yáng)關(guān)第四聲”，劉禹錫說(shuō)：“舊人唯有何戡在，更與殷勤唱渭城”，說(shuō)明這首曲子在唐代就已很有名了。
　　 酒有一個(gè)很重要的功能，即可以調(diào)節(jié)人們的情緒，因此在送別的時(shí)候往往離不開酒，如上馬酒、送行酒、餞別酒、嫁女酒乃至生離死別的斷頭酒。李白離金陵時(shí)寫道：“金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?！睔W陽(yáng)修送他的友人時(shí)，想到明天將要天各一方，勸他的朋友說(shuō)：“杯行到手莫辭醉，明日舉棹天東南。”只有酒才能調(diào)節(jié)情緒，鎮(zhèn)靜神經(jīng)，用別的什么物質(zhì)是替代不了的，否則，反而會(huì)給這莊重、肅穆、憂傷的場(chǎng)面平添一分滑稽。
　　 人們?cè)趧e離時(shí)的情感非常復(fù)雜，有高興的、有憂傷的、有麻木不仁的、有強(qiáng)作鎮(zhèn)靜的、有故作歡顏的、有痛不欲生的……，但不管是以哪種情緒為主調(diào)，也免不了夾雜著絲絲縷縷的傷感情緒，免不了灑下離別之淚。所以，王勃?jiǎng)袢藗儯舶ㄋ约汉团笥?，“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，即不要像小兒女那樣執(zhí)手相對(duì)流淚。
　　 說(shuō)到別離，特別應(yīng)提到唐代詩(shī)人陸龜蒙的《別離》詩(shī)，此詩(shī)有別于其他的送別詩(shī)，有男子氣概。大丈夫杯酒辭行，仗劍去國(guó)，博取功名，不灑離別淚，讀來(lái)令人驚心動(dòng)魄，血脈賁張。
　　 丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。
　　 仗劍對(duì)樽酒，恥為游子顏。
　　 蝮蛇一蟄手，壯士疾解腕。
　　 所思在功名，離別何足嘆。
　　 酒還另有一個(gè)特殊的作用，即能夠暫時(shí)麻醉人們的神經(jīng)，鎮(zhèn)靜情緒，緩解悲哀和愁緒，故有“茶為滌煩子，酒為忘憂君”的說(shuō)法。因此，更多的時(shí)候人們用酒來(lái)作為消愁解悶的手段，所謂“一醉解千愁”、“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”、“詩(shī)酒且圖今日樂，功名休問幾時(shí)成”，把人生看得醉生夢(mèng)死。白居易還寫了一篇《酒功贊》，“濁醪一樽，霜天雪夜，變寒為溫”、“清醑一酌，離人遷客，轉(zhuǎn)憂為樂，”充分肯定了酒的解憂消愁的功用。
　　 歷代文人們往往懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門，進(jìn)而憤世嫉俗，于是靠著酒來(lái)澆愁。柳宗元改革失敗，放逐他鄉(xiāng)，愁深似海，“海天愁思正茫?！保宦淦窃?shī)人溫庭筠“酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌”，以表面的豪放來(lái)掩蓋內(nèi)心的憂愁；屢遭貶謫的蘇軾酒入愁腸，愁上加愁，“詩(shī)病逢春轉(zhuǎn)深痼，愁魔得酒暫奔忙”；被譽(yù)為“郊寒島瘦”的唐代詩(shī)人孟郊，“醒時(shí)不可過(guò)，愁海浩無(wú)涯”；愛國(guó)詩(shī)人陸游更是要用這酒來(lái)沖破高高的愁城，“狂吟爛醉君無(wú)笑，十丈愁城要解圍”；在另一首《對(duì)酒》詩(shī)中，又說(shuō)要用酒這把戈去斬愁魔百萬(wàn)，“溫如春色爽如秋，一盞燈花自獻(xiàn)酬。百萬(wàn)愁魔降未得，故應(yīng)用爾作戈矛”；李白更發(fā)出“與爾同銷萬(wàn)古愁”的呼喊。事實(shí)上，詩(shī)人的苦悶怎能是一個(gè)愁字了得，又怎能靠酒來(lái)消愁解憂呢？
　　 劉禹錫銳意改革，身陷“二王八司馬”案，屢被貶謫。他壯志難酬，憑著酒消煩解愁、強(qiáng)打精神，寫詩(shī)道：
　　 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
　　 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻作爛柯人。
　　 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
　　 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
　　 十年后，劉禹錫被從遙遠(yuǎn)的貶所召回京城，他初心不改，不肯與把持朝綱的權(quán)貴、宦官同流合污。于是遭到宵小攻擊，拿他的一首游玄都觀的詩(shī)說(shuō)事，說(shuō)他的兩句詩(shī)“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”，這是譏諷新貴，對(duì)朝廷不滿?；鼐┏遣坏揭荒暧直毁H。
　　 當(dāng)劉禹錫再次回到京城后，他再游玄都觀又賦詩(shī)，詩(shī)中“前度劉郎今又來(lái)”一句，又被奸佞小人抓住，說(shuō)他想反攻倒算，再次將他貶出京城。這也是“前度劉郎”成語(yǔ)典故的由來(lái)。
　　 詩(shī)人該是多么的無(wú)奈。想想也是，一貶再貶，前后加起來(lái)二十三年，遠(yuǎn)離政治中心，壯志難酬。如何消得這滿腹愁煩？只能憑借手中這杯酒長(zhǎng)歌傲笑，抒胸臆長(zhǎng)精神。
　　 是呀，暫憑杯酒長(zhǎng)精神，說(shuō)得多好！也許當(dāng)一個(gè)人遭受到巨大的苦難和打擊后，的確需要憑借一杯薄酒，去排解或麻醉胸中無(wú)盡的悲傷、苦悶和煩惱。
　　 詩(shī)人們?cè)诤诎档母邏航y(tǒng)治下，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，胸中郁郁不平。南北朝時(shí)的鮑照出身寒門，空有滿腹經(jīng)綸，終不能沖破“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的嚴(yán)格等級(jí)界限。他憤懣、他抗議，作《擬行路難》十八首，其四寫道：“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言！”詩(shī)人說(shuō)人生有命，憂愁須自己寬解，但實(shí)際辦法有限，有時(shí)只好忍氣吞聲、不敢言說(shuō)，顯然是憤激之辭。
　　 “竹林七賢”中的阮籍，雖有濟(jì)世之志，但迫于司馬氏的專橫，胸中常有不平之氣，又不敢發(fā)泄，于是就縱酒狂歌、借酒消愁。所以人們說(shuō)他“胸中壘塊，故須酒澆之”。古人稱胸中郁結(jié)不平為“壘塊”，后人有《水調(diào)歌頭》：“座上騎鯨仙友，笑我胸中壘塊，取酒為澆愁?！?br />　　 詩(shī)人們既要以酒澆愁，但愿長(zhǎng)醉不愿醒，又嘆息流年易逝，華發(fā)早生，壯志未酬。辛棄疾慨嘆人生在世之艱難，“人間路窄酒杯寬”“萬(wàn)事一杯酒，長(zhǎng)嘆復(fù)長(zhǎng)歌”，又時(shí)時(shí)惶恐地感覺：“老來(lái)情味減，對(duì)別酒，怯流年”。
　　 韓愈有“斷送一生惟有酒”、“破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)酒”的詩(shī)句，恰當(dāng)?shù)亟沂玖擞挚稚厝A易逝，又要躲進(jìn)醉鄉(xiāng)這一矛盾，同時(shí)也暴露了作者一絲無(wú)可奈何的情調(diào)。黃庭堅(jiān)將這兩句詩(shī)各去掉一個(gè)字，作《勸酒詞》：“斷送一生惟有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)。遠(yuǎn)山橫黛蘸秋波，不飲旁人笑我。花病等閑瘦弱，春愁沒處遮攔。杯行到手莫留殘，不道月斜人散?！?br />　　 元曲中描寫以酒澆愁者，當(dāng)以陳英的《山坡羊》為最。曲道：“愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對(duì)面親傳授。滿懷憂，一時(shí)愁，錦封未拆香先透。物換不如人世有。朝，也媚（耽也）酒；昏，也媚酒?！本圃谧髡吖P下成了一方仙藥，可以治療詩(shī)人的郁悶心情。
　　 古往今來(lái)，人生路上有著各式各樣的愁，有離別之愁、失意之愁、感時(shí)傷懷之愁，有英雄落寞之愁，有家國(guó)之愁，有蕭瑟秋風(fēng)五丈原的壯志難酬之愁。由于個(gè)人經(jīng)歷的不同，階級(jí)的、歷史的局限，有些人是憂國(guó)憂民，有些人則為自己的不幸而憂愁。但是，不管是為國(guó)家、為民族還是為個(gè)人，當(dāng)他們所表達(dá)的感情已經(jīng)突破了一時(shí)一地一人一事的局限，凝煉提高了，便帶有了普遍意義，同樣是一種偉大的人類情感。白居易謫居潯陽(yáng)時(shí)，“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”，聽了動(dòng)人的琵琶演奏后，“感商婦之飄流，嘆謫居之淪落，凄婉激昂，因而寫下名篇《琵琶行》。其中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”可謂是詩(shī)眼，六百余字的長(zhǎng)詩(shī)通過(guò)這兩句凝結(jié)了人間亙古的感情。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，不是同樣的震撼人心嗎？所以，李清照個(gè)人的不幸與辛棄疾壯志難酬的苦悶，通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)的精神氛圍都能深深地打動(dòng)讀者的心弦，激發(fā)人們奮斗抗?fàn)幍挠職狻?br />　　 著名女詞人李清照（1084—1151？），號(hào)易安居士，濟(jì)南人。靖康事變?cè)斐伤蟀肷牟恍?，背井離鄉(xiāng)，孤獨(dú)愁苦地度過(guò)暮年。她的詞，早年多歡愉，晚年多哀傷。她的詞多表達(dá)個(gè)人的不幸遭遇，情緒比較消沉，但有些內(nèi)容是代表了許多背井離鄉(xiāng)、骨肉分散的人的共同感受，如：“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，極盡遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。她好飲酒，但是連酒也無(wú)法解除她的憂愁，“三盃兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”，她的心情，又怎能用一個(gè)“愁”字來(lái)概括，請(qǐng)看她的《聲聲慢》：
　　 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
　　 乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
　　 三盃兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？
　　 雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
　　 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？
　　 守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？
　　 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
　　 這次第，怎一個(gè)、愁字了得？
　　 詞一開始便連用十四個(gè)疊字形容她孤寂無(wú)依的處境，這愁該是何等樣深，這愁該是何等樣強(qiáng)烈??！
　　 遠(yuǎn)在邊關(guān)的將士，金戈鐵馬、餐風(fēng)宿露，有著另一種不同的愁懷，他們深深的懷念故鄉(xiāng)、思念著久別的親人。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而名傳后世的范仲淹，與李清照一樣都曾在山東省青州市居住過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間，范仲淹的詩(shī)詞盡管也很有名，但他首先是個(gè)懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的政治家。他在鎮(zhèn)守邊關(guān)時(shí)，頗有建樹，當(dāng)時(shí)的老百姓對(duì)于抵御外敵、守邊有功的將領(lǐng)作了熱情地歌頌：“軍中有一韓（韓琦），西賊聞之心骨寒；軍中有一范（范仲淹），西賊聞之驚破膽?！狈吨傺偷纳⑽暮驮?shī)詞在我國(guó)的文學(xué)史上都占有一席之地，《岳陽(yáng)樓記》是他的散文代表作。此外，他的詞也很有名。如“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”“濁酒一杯家萬(wàn)里。燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，深沉地表達(dá)了邊塞將士和家人的相思之情，悲涼中寓結(jié)著悲壯，低沉而不消沉。
　　 宋代偉大的詞人辛棄疾，在詞史上的地位是少與倫比的。辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城人。他生長(zhǎng)于淪陷地區(qū)，紹興三十一年（1161年），金主完顏亮南下侵宋，濟(jì)南農(nóng)民耿京聚眾二十多萬(wàn)起義，青年辛棄疾也組織了二千多人參加了耿京的隊(duì)伍，并在軍中掌書記。他勸耿京與南宋朝廷聯(lián)系，在軍事上配合行動(dòng)，他代表義軍到建康去見高宗，北歸途中，聽說(shuō)了叛徒張安國(guó)謀害耿京降金的消息。辛棄疾率部下五十人星夜疾馳，直入五萬(wàn)之眾的敵營(yíng)，此時(shí)張安國(guó)正與金將酣飲，辛棄疾即于群敵中生擒叛徒，當(dāng)場(chǎng)又號(hào)召上萬(wàn)隨張安國(guó)降金的士兵反正，然后長(zhǎng)驅(qū)渡淮，將叛徒押送臨安正法。后來(lái)，他在《鷓鴣天》詞中寫道：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”，就是說(shuō)的率部南歸這件事。辛棄疾時(shí)年二十三歲。
　　 辛棄疾南歸后，并未被南宋朝廷所重用，所陳恢復(fù)方略也未被采納，加之他性格剛直，屢遭群小排擠，先后閑居上饒、鉛山近二十年。閑居中，他以詩(shī)酒山水自遣，而復(fù)土雪恥之心則始終不變。從而形成辛詞所特有的豪壯而蒼涼、雄奇而沉郁的風(fēng)格。
　　 詩(shī)人在上饒、鉛山隱居時(shí)期寫了不少流連詩(shī)酒、嘯傲溪山的作品，發(fā)泄了他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的牢騷，也流露了逃避現(xiàn)實(shí)的傾向。詩(shī)人心情是苦悶的，自嘆空活到老，人間種種只能付之一笑，“甚矣吾衰矣。悵平生，交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事?！痹?shī)人虎老雄心在，老驥伏櫪，但恨只能寄情山水，“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。”“二三子”指的是山水。詩(shī)人愁煩，只能以酒澆之，“百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量，能幾許，憂愁風(fēng)雨。”詩(shī)人無(wú)可奈何地認(rèn)為，莫管身后事，不如及時(shí)行樂，“人生行樂耳，身后虛名，何似生前一杯酒?！?br />　　 他的一首《西江月·遣興》，寫得非常動(dòng)人：
　　 醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
　　 近來(lái)始覺古人書，信著全無(wú)是處。
　　 昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如？”
　　 只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰“去！”
　　 詩(shī)人是真的沒工夫愁嗎？不是的，而是只有醉中才能得到暫時(shí)的“歡笑”；詩(shī)人真的醉到這種地步嗎？不是的，做為一個(gè)偉大的愛國(guó)者，他對(duì)社會(huì)的看法始終是清醒的，正如他自己所說(shuō)的：“若解尊前痛飲，精神便是神仙?！币话愕尿}人墨客，只把離愁別恨、兒女情懷作為反復(fù)抒寫的主題，而對(duì)整個(gè)國(guó)家、民族所遭遇的苦難卻絕口不提。辛棄疾則不然，他的一生，思想始終在考慮如何復(fù)國(guó)、收復(fù)失地、驅(qū)除虜騎，總是殷切地系念著國(guó)家民族興亡的大問題，對(duì)自己壯志難伸、宏圖難展的處境憤慨，因而詩(shī)人的愁煩不是一時(shí)的，而是愁比天大。他的《丑奴兒》一詞，確切地表達(dá)了他的情緒。
　　 近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐？
　　 誰(shuí)解相憐？又把愁來(lái)做個(gè)天。
　　 都將今古無(wú)窮事，放在愁邊。
　　 放在愁邊，卻自移家向酒泉。
　　 辛棄疾還做過(guò)一首題為《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》的詞，那是在他因病止酒時(shí)寫的。采用擬人的寫法，詩(shī)人和酒杯一問一答，生動(dòng)、詼諧，詩(shī)人無(wú)可奈何地說(shuō)：酒杯，你趕快走開，趁我還有力量拒絕你。而酒杯則帶著嘲諷意味回答說(shuō)：揮之即去，招之即來(lái)。反映了詩(shī)人于止酒一事是多么的無(wú)力。
　　 囿于時(shí)代的局限，歷代文人的思想境界畢竟與現(xiàn)代革命者的樂觀主義精神有著天壤之別。這里可以舉出古今兩首詩(shī)來(lái)進(jìn)行比較?！剁娯缸焦韨鳌窌?，對(duì)酒的功能和古人的態(tài)度做了生動(dòng)的描寫：“酒呀！酒呀！我愛你潤(rùn)詩(shī)腸，能添錦繡；我愛你壯雄心，氣沖斗牛；我愛你解愁煩，掃卻千憂；搖頭輕富貴，冷眼傲王侯?！?br />　　 現(xiàn)代著名詩(shī)人艾青則以一首題名為《酒》的詩(shī)，表達(dá)了革命人的革命樂觀主義精神。
　　
　　 她是可愛的，
　　 具有火的性格，
　　 水的外形；
　　
　　 她是歡樂的精靈，
　　 哪兒有喜慶，
　　 就有她光臨。
　　
　　 她真是會(huì)逗，
　　 能讓你說(shuō)真話，
　　 掏出你的心。
　　
　　 你可要當(dāng)心，
　　 在你高興的時(shí)候，
　　 她會(huì)偷走你的理性。
　　
　　 她會(huì)使你，
　　 忘掉痛苦，
　　 喜氣盈盈。
　　
　　 不要以為她是水，
　　 能撲滅你的煩憂，
　　 她是倒在火上的油。
　　
　　 喝吧，為了勝利！
　　 喝吧，為了友誼！
　　 喝吧，為了愛情！
　　
　　 會(huì)使聰明的更聰明，
　　 會(huì)使愚蠢的更愚蠢。