凜冬，一股股的寒流襲擊著這個(gè)小城，季節(jié)的更替總會(huì)這樣的讓人無法適從。依舊喜歡一個(gè)人靜靜地坐著等候春的到來，守著冬夜的清寒；這個(gè)季節(jié)勾起了我太多的回憶與念想，季末的天空吹來徹骨的寒風(fēng)，亦會(huì)飄來春天的味道。
　　 生命中，時(shí)光在不斷流走，時(shí)間不斷刻畫著自己。許是感性的人，即使在這臘月寒冬里依舊可以感觸到這寒冷的時(shí)光中蘊(yùn)藏著的點(diǎn)點(diǎn)溫暖；也正是因?yàn)槿绱?，在這個(gè)季節(jié)里，在這寂寥的夜里，默默地讀著宋詞，輕觸著詞人的心情，一如自己的情感，亦如在溫暖的意境下慢慢聆聽那雪花落下的聲音。
　　 雪落，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？而那年，東坡描繪出一幅簡(jiǎn)約美麗的初春畫面。一首《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》讓我們看見了一位生活閑適、與世無爭(zhēng)而又意境高遠(yuǎn)的詞人。
　　
　　 《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》
　　 元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山
　　 斜風(fēng)細(xì)雨作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。
　　 入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。
　　 廖茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
　　
　　 也是初春，也是這樣一個(gè)季節(jié)……春暖乍寒，微風(fēng)細(xì)雨。目光之處，剛剛發(fā)芽的柳樹掩映在淡淡的輕煙之中，柳下河灘朦朧間也顯得格外秀美。極目四望，流入淮河的洛澗之水浩浩湯湯的流向遠(yuǎn)方……
　　 如此美景之下，品味著浮著雪沫乳花的清茶和蓼芽蒿筍的新鮮野菜，別有一番風(fēng)味。此時(shí)此刻，才發(fā)現(xiàn)這樣的生活便是一種極致的生活：人間最有味的就是這清淡自然的歡愉。
　　 這首詞是蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州時(shí)寫的。時(shí)年宋朝元豐七年（公元1084年）的一個(gè)春日，蘇軾正在趕赴汝州（今河南汝縣）擔(dān)任團(tuán)練使的途中，經(jīng)過泗州（今安徽泗縣），接受知州劉倩叔的邀請(qǐng)，與他一起野外郊游。欣賞著充滿生機(jī)的早春的美景，喝著清茶，吃著野菜。那簡(jiǎn)樸清淡的山居生活，清淡有味的茶香野菜，讓蘇軾神清氣爽，在清淡的歡愉、平淡的樂趣中，他發(fā)現(xiàn)了生活的詩(shī)意，找到了快樂的真諦。
　　 一次簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村之旅，就讓東坡給了后人一個(gè)無法企及的理想生活。有味？清歡？在東坡眼中，有味也許意味著自己人生的坎坎坷坷和酸甜苦辣，自知冷暖，自有不一樣的感悟；而清歡便是人間清淡的愿景，是經(jīng)歷風(fēng)雨后的一種別樣“滋味”，沒有了大喜大悲，沒有了大起大落，就這樣簡(jiǎn)單質(zhì)樸，不浮不躁，就如眼中天地間的自然之象。此時(shí)的蘇軾，已是經(jīng)歷了人生中的生離死別、在宦海中臨淵履冰的人了。在歷經(jīng)人生的困頓后能夠擁有如此心境，實(shí)屬不易。
　　 反觀“人間有味是清歡”此等意境，不是東坡想要這樣就這樣的，應(yīng)是他內(nèi)心的一份達(dá)觀和純凈。當(dāng)然，今天也有很多人追求“清歡”，于城市或鄉(xiāng)村的偏僻一處，過著自己所謂的不同于市井之人的生活。而其實(shí)我以為要得到“清歡”卻未必要一定遠(yuǎn)離城市走進(jìn)山林、不食人間煙火。此間，正說明這些人未能明了東坡的“清歡”。到頭來，只怕受了不少苦，卻未能體味“清歡”的真諦。
　　 而東坡的“清歡”是什么呢？?jī)H僅就是粗茶淡飯，一派野村山景……其實(shí)讀懂東坡就知道他所謂的“清歡”其實(shí)就是坦然面對(duì)自己的人生和自己所處的社會(huì)，正是“寵辱不驚，去留無意”的心態(tài)。從名動(dòng)京師到烏臺(tái)詩(shī)案，再到被貶黃州，直至流落儋州。一生宦海浮沉，奔走四方。試問能有多少人可以在這樣的惡劣人生旅途中生存，而東坡就是其中之一。也正是他這樣豐富的人生閱歷，加之內(nèi)心的從容和冷靜，使得他可以從人生的諸多生死遭遇中洞察為人處世之理。
　　 在他眼中，平淡平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著至理。深刻的人生思考使蘇軾對(duì)沉浮榮辱始終秉持著豁達(dá)、欣然的態(tài)度，始終有一種積極的人生態(tài)度，這在他的許多詞中多有體現(xiàn)。不僅如此，更令人稱道的則是即使一貶再貶，仍然以民眾社稷為重，未有消極避世的心態(tài)。在當(dāng)年，他雖遭受打擊，也未走進(jìn)山林不問世事，而是為官一任，卻造福一方：任徐州太守，江河潰堤，他身先士卒與民眾抗洪；時(shí)任杭州太守，帶領(lǐng)百姓疏浚西湖，筑堤防洪，才有“蘇堤”；晚年貶謫海南澹州，仍將當(dāng)時(shí)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)與中原文化傳播給黎族同胞，讓當(dāng)?shù)氐睦杳癜傩盏靡馐芤妗?br />　　 清歡，一個(gè)多么雅致的詞啊。對(duì)于古人來說，清歡多伴隨著仕途榮辱沉浮后徹悟的一種人生態(tài)度。而對(duì)于今人來說，更多的則是自我尋找一種痛苦的方式去體驗(yàn)，因此“清歡”成了一種附庸風(fēng)雅的無聊。而東坡的“清歡”與物念無關(guān)，與生死無關(guān)，它是一種心靈的踐行，無需歸隱山林、無需漠然處世、無需矯揉造作。
　　 所以說來“清歡”是人類心靈純凈的一隅。是“沙上并禽池上螟，云破月來花弄影?！钡淖匀灰饩?，是“月上柳梢頭，人約黃昏后?！钡拈e情雅致，是“零落成泥碾作塵，只有香如故?！钡臑⒚摃邕_(dá)?；蛟S，面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界，這些樸素自然而蘊(yùn)涵豐富哲理的詞句，只如你我這樣的普通人在經(jīng)歷坎坷困難后的或許可以悟出的真實(shí)和釋然。
　　 如若，在他的眼里“清歡”是一片寧?kù)o的心境、是一筆簡(jiǎn)樸的勾勒、是一種恬淡安然、是遠(yuǎn)離人間污濁的一種愉悅，目及之處都有詩(shī)意的生活和淡淡的清歡。
　　 與我而言，要做到東坡這樣，可謂是難上加難；也許我的清歡便是讀一本書，品一杯茶，靜下心來思考自己人生的方向，我想這是否也是一種恬淡的人生態(tài)度？亦如自己一個(gè)人站在冬夜里，傾聽雪落的聲音……