白玉堂位于湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村白楊坪，是曾國藩的第一故居。有記載：1811年農(nóng)歷11月11日，曾國藩就出生在這里。我以為，造訪曾國藩故居，當(dāng)必看白玉堂。
　　 白玉堂系三進(jìn)四橫的磚木結(jié)構(gòu)，雙層飛檐，山字墻垛，青瓦白墻，雕梁畫棟，共有48間房，6個天井，2個花圃，整體建筑蔚為壯觀。其右前方，是一株古老的皂莢樹，樹上有一根如碗口粗的紫藤，鄉(xiāng)鄰稱之為"蟒蛇藤"。于是，曾國藩便為"蟒蛇投胎"的神話傳說。
　　 與白玉堂毗鄰的富厚堂始建于清朝同治四年，也就是公元1865年。建筑風(fēng)格則類似于北京四合院，包括門前的半月塘、門樓、八本堂的主樓和公記、樸記、方記3座藏書樓、荷花池、后山的鳥鶴樓、棋亭、存樸亭，以及咸豐七年曾國藩親手營造的思云館等等。占地面積達(dá)4萬多平米，建筑面積約1萬平方米。
　　 富厚堂的精華當(dāng)屬3座藏書樓。傳說其鼎盛時期，藏書量超過30萬卷，大而且部分都是國粹級的書籍。這樣的藏量在當(dāng)時是極其罕見的，因此也使得富厚堂成為有據(jù)可查的，藏書量最大的私家書樓。我以為，到曾國藩故居，重中之重非此樓莫屬。
　　 富厚堂坐北朝南，背面的半月形鰲魚山自東、由南、再西三面把富厚堂環(huán)擁著。由南向北眺望，富厚堂恰似坐在一張巨型的靠背椅之中，周遭郁郁蔥蘢。后山林木繁茂，古樹參天，庭前視野開闊，群山皆望。正前方是一塊方方正正的平地，而左中右皆為滿是蓮花的池塘。其間，一條逶迤的溪河自西向東，潺潺然流向遠(yuǎn)方。身臨其境，陡添了些讀書的渴望。
　　 盡管去曾國藩故居是三年之前的事兒，故居之于我卻歷歷在目。記憶猶新的并不是故居的氣勢恢宏，也不是曾氏的家大業(yè)大，而是逢門便有的楹聯(lián)，過目難忘的中堂，名士妙典的絕句，尤其是遍布故居里的至理名句，醒世恒言。溢于心海的感覺，猶如山間的涓流，前庭后院的氤氳，一縷一縷的醇正醇厚的詩書味。
　　 三年來，我一直都在規(guī)整那些個令我感動的白紙黑字，我覺得自己有責(zé)任，更有義務(wù)將那些個雖通俗易懂，卻段段深情，雖賦予哲理，卻觸碰靈魂的文字串成一串璣珠，全當(dāng)是自己和家人，包括與我有共同語言之人的精神食糧。
　　 故居正大門題聯(lián)是：“居室以勤儉為本，力田與孝悌同科。”槽門聯(lián)為：“澤沛九重常蔭露，村連十里不分煙。”廊柱聯(lián)標(biāo)：“屋繞烏絲庭趨鯉對，竹林擅勝棠棣增華?！鄙颀惵?lián)著：“脈承東魯千秋業(yè)，心奉南豐一瓣香?！弊髾M屋是聯(lián)：“青徑苔深學(xué)鳥篆，綠天蕉長寫鵝經(jīng)。”右橫屋聯(lián)是：“半日讀經(jīng)半日讀史，五畝種竹五畝種桑?！弊娓笍R題聯(lián)：“敬祖宗一炷清香，必誠必敬；教子孫兩條正路，宜讀宜耕?！奔腋该阕淤浡?lián)：“有子孫有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守?zé)o言責(zé)，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹?！崩婟S聯(lián)雖然直白，卻馨香四溢：“心澄自得詩書味，室雅時聞翰墨香。”所有楹聯(lián)言簡意賅，一睹即明，但卻拴人魂魄，引人思想。還真是，句句走心，聯(lián)聯(lián)沁脾。
　　 撇開其人不說，曾國藩處事也是濃濃的詩書味?！靶值芎停m窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。”其意，非如雷貫耳的“家和萬事興”說得清楚、道得明白的。家如此，國也依然?！笆懿坏酶F，立不得品，受不得屈，做不得事。”毫無疑問，這是曾國藩自成體系的安身立命之道。“今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣?！贝四嗽鴩I(lǐng)悟并歸納的敗事之蒂，成事之戒?！靶∪似湫?，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎?！彼@是在告誡：交人交心，識人重在識心，然則人心始終叵測。于是潛心立著了數(shù)萬字的《冰鑒》：“名節(jié)至大，不可妄交非類。”此乃慎友慎交之道。“放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后?！敝淙?，更知其所以然之后，曾國藩認(rèn)為：成事之人，切忌瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，有必要勇往直前。著或許說的是格局，或是胸襟，視野。
　　 “圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來?！痹趹?zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人，小心駛得萬年船?！叭ド街匈\易，去心中賊難?！狈诺孟碌氖侨?，舍不掉的是心。如此說來，心魔自古便有之，自古就難以祛除。“因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊?！边^于循規(guī)蹈矩的人，往往難成事業(yè)?！皻w去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。”能屈己推賢者，終遇伯樂也。胸襟，乃自古就有的格局?！爸局?，金石為開，誰能御之。”此言出自莊子，卻被曾國藩悟到了極致，用則稱得上是爐火純青?！叭瞬藕纬?？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物?！鄙顚哟蔚囊馑际鞘谌艘贼~莫如授之以漁，自我造血功能才是最為重要的。“居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫?！边@或許就是常言道的當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯的出處?！白饕皇?，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷?！痹噯枺簭墓胖两?，有幾個虎頭蛇尾的人，能夠成就霸業(yè)或是自己呢？如此看來，曾國藩也是從跌跌撞撞中挺直腰桿的。
　　 悠悠萬事，唯此為大。正如此，曾國藩既被受朝皇帝恩寵，更受前人后世擁戴。嗣后的中正先生對曾國藩的評價是：“其苦心毅力，自立立人，自達(dá)達(dá)人之道，蓋已足為吾人之師資矣?！笔Y“總統(tǒng)”這般謙虛還是頗為罕見的事情。毛澤東主席眼里曾國藩可是了不得：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”作為晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文"湘鄉(xiāng)派"創(chuàng)立人的曾國藩。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。乃中國近代，抑或是五千年歷史中最有影響的人物之一。有這么一幅挽聯(lián)“立德、立言、立功三不朽，為師、為將、為相一完人?！蔽乙詾?，恰如其分。盡管后世頻見貶曾的之言，但卻并不能撼動其作為一個成功者的地位。他具有豐富的文化內(nèi)涵，歷史價值，我們每一個人都能從不同的角度對曾國藩作出不同的解讀，而且也能從曾國藩身上學(xué)到對世事有用有益的東西。老人可以學(xué)習(xí)曾國藩的養(yǎng)生之道，文化人可以借鑒他的治學(xué)之方，婦女們可以臨摹他的持家教子之術(shù)，官員們更應(yīng)該揣摩他的為官從政之法。
　　 曾國藩曾經(jīng)說過這樣一句話：“君子之道，以知命為第一要務(wù)。”于是，他便“一身精神，具乎兩目“。他“天可補，?？商?，南山可移，日月既往，不可復(fù)追?！蹦堋皥云渲?，苦其心，勤其力，事無大小?！闭娴淖龅搅?，大多會有所成就。“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。”世上本沒有糊涂，曾國藩乃一屆聰明的江湖。“患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合?！痹鴩呐c眾不同在于他的學(xué)識，在于他的素養(yǎng)，在于他的格局，在于他的視野?！耙簧砟芮谀芫?，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知?！北M管都是白紙黑字寫在紙上的東西，然而，他更是以其自立門戶的精神，用其善揀其能的行為烙印著生命里程，也注定是名垂千古，萬世流芳。
　　 在官吏生涯中，曾國藩不僅能夠獨善其身，而且他做到了兼濟(jì)天下。他很清楚“居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。薄福之人過享其福，必有忽然之禍，貫貧之人不安其貧，必有意外之憂?！北M管他的人生旅途是一路泥濘，也能夠風(fēng)雨兼程，并且是風(fēng)雨無阻，成就了非凡的風(fēng)雨人生?！叭松獞稚倌曦殹?、”好談己長只是淺。”儼然都成了曾國藩獨有的人格坐標(biāo)?！白孕拗滥y于養(yǎng)心?！庇谑牵阌辛恕叭嗽撌∈?，不該怕事，人該脫俗，不可矯俗，不該順時，不可趨時。”還當(dāng)牢記：“憂時勿縱酒，怒時勿作札?！备鼞?yīng)該“倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知?！痹鴩敛华q豫地避諱了“人生至愚是惡聞己過，人生至惡是善談人過?！?。
　　 透過曾國藩故居濃郁的詩書味，我貌似窺到了曾國藩曾經(jīng)的過往。其實，一個人能否成就偉業(yè)，是否擁有現(xiàn)代人所追崇的平實的幸福，是否被人尊重，是否受人抬愛，要看他是如何為人處世的，也就是源于內(nèi)在的人格魅力，溢于表象的陽光燦爛。我以為，所謂的人格魅力是指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德、品質(zhì)等諸方所有的吸引人的力量。古往今來，莫不如此。簡言之，一個人受歡迎、被接納，那么他實際上就具備了應(yīng)有，或者是超人的人格魅力。
　　 那么魅力何來呢？曾國藩于故居富厚堂里給后世留下了不可估量的財富，這便是“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！蔽阌怪靡?，一個人的魅力源自他的內(nèi)在的學(xué)識和修養(yǎng)，而讀書，當(dāng)如曾國藩那樣：“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也，有恒，則斷無不成之事，此三者缺一不可?！比绻覀冋娴娜绱诉@般了，當(dāng)自己老了的時候，一定能夠留下了更多的財富。如果人生的智慧與老去的年華不成正比，那注定就是生命的悲哀了。荷蘭詩人葉芝在自己年邁時嗟嘆：在爐罩邊低眉彎腰，憂戚沉思，喃喃而語，愛情是怎樣逝去，又怎樣步上群山，怎樣在繁星之間藏住了臉。
　　 藏書樓里的“八、八、三、三、四”這組數(shù)字非常有意思。一八，即八本，“讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！倍?，即八寶，也就是“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶?！比松皇溃瑏硪泊掖?，去也匆匆，區(qū)區(qū)幾十年的光陰，一樣都不能少。一三，是指三致祥，即“孝致祥，勤致祥，恕致祥。”只要擁有孝順、勤勞和寬恕，吉祥幸福才能不請自來。二三，是指三不信，“不信僧巫，不信地仙，不信醫(yī)藥?！比绱丝磥?，曾國藩一點也不形而上學(xué)。四，即四字訣，“勤儉孝友”。勤勞儉樸持家，孝敬父母長輩，兄弟姐妹團(tuán)結(jié)，左右鄰居友好。
　　 "戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時不忘地獄，坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。"積極向上，昭示著曾國藩泰然的心態(tài)，坦蕩的胸襟，“為人光明磊落，身處逆境，也應(yīng)當(dāng)眼光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣?！彼^胸懷，不過是用天下之材，盡天下之利的氣度，當(dāng)然，還包括相當(dāng)程度的對陌生的理解，對異己的包容，對不如己者的大度。只有這樣，你才會形成一種玉樹臨風(fēng)的人生態(tài)度，或是上善若水的情懷，把生命的境界做大，把一生的旅程走好。知識是學(xué)出來的，能力是練出來的，幸福是努力得來的，而人的胸懷必須不斷地去修煉。自然是少不得“味之太羹”、“史為折俎”、“子為醯醢”的詩書味道。（2021.04.15）
　　
　　 【注釋】
　　 曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），出生普通耕讀家庭，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書，8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》《文選》。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學(xué)”相砥礪。曾國藩太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。中國晚清時期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，晚清名臣。