我總以為，千百年來，北固山雖峻秀，卻依舊低矮，區(qū)區(qū)五十幾米海拔，沒有絲毫長進，是因為背負了三國那段沉重的歷史。
　　 劉備借了荊州，沒有要還的意思。
　　 周瑜給孫權(quán)出了個餿主意，以招親之名，誑騙劉備至東吳扣為人質(zhì)，索回荊州。未曾想，諸葛亮將計就計，劉備虎膽赴東吳。于是，《三國演義》第五十四回，就上演了一出“吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”的好戲——《甘露寺》。弄假成真，賠了夫人又折兵，周瑜暗自嗟嘆。不管是情商還是智商，與諸葛亮都不是一個重量級。無怪乎周瑜向蒼天發(fā)問：既生瑜，何生亮！
　　 眼看著絕代佳人孫尚香跟著夫君劉備漸行漸遠，周瑜只能暗自捶胸頓足。他的天下第一穿幫加破產(chǎn)的美人計，似乎昭示著某種歷史的走向。但周大明白沒有揠旗息鼓，他繼續(xù)在孫權(quán)面前鼓唇搖舌，以吳國太思女心切，身染重疾為名，將孫尚香誑回東吳。劉備西征蜀地，爭戰(zhàn)慘烈，傳言死于軍中。孫尚香聞言，于北固山頂?shù)谋惫掏は聛辛⑽魍b祭夫君，隧投江殉情。一段纏綿悱惻的愛的神話在民間流傳甚廣。于是，北固山，就憑添了一份沉甸甸的重量。
　　 北固山頂，那座亭子不知不覺中被人們叫做“祭江亭”。只是人去亭空，下面再也沒有孫權(quán)之妹那深情的顧盼。后來，周瑜之死，人們津津樂道的是“諸葛亮三氣周瑜”，是被氣死的。
　　 我認為，這只是表相。周瑜不是死于諸葛亮之口，而是自殺，他是自責(zé)自惱而死。男人總是無法原諒自已的愚蠢。尤其是聰明的男人。
　　 之后，北固山頂，甘露寺旁，歷代文人墨客流連駐足。或憑吊，或慨嘆，或?qū)し?，或歌詠。北固山和甘露寺是他們繞不開的話題。無疑，唐代王灣的那首《次北固山下》最能讓人耳熟能詳：客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
　　 當(dāng)然，宋代蘇軾一首《蝶戀花》亦是詠北固山的佳作名篇：雨后春容清更麗。只有離人，幽恨終難洗。北固山前三面水。碧瓊梳擁青螺髻。一紙鄉(xiāng)書來萬里。問我何年，真?zhèn)€成歸計。白首送春拼一醉。東風(fēng)吹破千行淚。
　　 最有意思的，當(dāng)數(shù)辛棄疾了。他的那首《登京口北固亭有懷》，懷的是怎樣一種覽物之情呢？
　　 何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
　　 辛棄疾并非純粹的一介書生。他對孫權(quán)周瑜的態(tài)度，似乎肯定多于揶揄，欣賞多于調(diào)侃。對于天下英雄敵手的曹劉，沒有態(tài)度，就已經(jīng)是鮮明的態(tài)度了。這就是辛棄疾的高明。
　　 想起了明代楊慎說秦漢的一首詞:
　　
　　 滾滾長江東逝水，
　　 浪花淘盡英雄。
　　 是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
　　 青山依舊在，
　　 幾度夕陽紅。
　　
　　 白發(fā)漁樵江渚上，
　　 慣看秋月春風(fēng)。
　　 一壺濁酒喜相逢。
　　 古今多少事，
　　 都付笑談中。
　　
　　 豪放中的含蓄，高亢中的深沉。慷慨悲壯，蕩氣回腸！面對滾滾長江，這個大自然的存在，古人除了無可奈何，就只有望水興嘆了。
　　 但是今天，科技的發(fā)展，華夏子孫有足夠的智慧讓大江截流改道，讓水隨人愿?？梢孕藓５姿淼溃梢越绾４髽?。精衛(wèi)填海不再是神話。可以竭澤而漁，用一湯勺，舀完大海之水，去捉一條小泥鰍?？上挛逖笞谨M，可上九天攬月。倘若古人有今天的智慧，那種無奈會少許多。
　　 北固山頭，那只指點江山的手，曾經(jīng)在書齋里研墨揮毫，曾經(jīng)在鍵盤上筆走蛇，翩翩起舞。這只纖纖細指，面對匆匆而逝的時光之水，誰又能點住時光之穴位，讓它駐足永恒呢？在這一點上，今人的格局與古人相比，沒有絲毫的優(yōu)勢可言。這是我們共同的無奈。只能一句“古今多少事，都付笑談中”，讓它成為我們茶余飯后的聊資。
　　 午后兩點，甘露寺下的大戲臺，每天都為游客現(xiàn)場表演名劇《甘露寺》。
　　 開戲了，哐！一聲鑼響。
　　 是尾聲也是序幕。