鎮(zhèn)遠之行，感受的是那一番“遠”的況味。
　　 起初說起鎮(zhèn)遠，總會聯(lián)想到鎮(zhèn)南關，不為風景相似，只為那一個“鎮(zhèn)”字，有著邊關鎮(zhèn)守的意味。畢竟，鎮(zhèn)遠位于黔東南苗族侗族自治州，屬于邊城罷。然而，踏入鎮(zhèn)遠的那一刻，卻不由得想起邊城鳳凰來，翹檐青磚屋，錯落古城墻，大紅燈籠高高掛，一條青水悠悠淌。若是晩上，真的分不清身在鳳凰還是鎮(zhèn)遠。當我們徜徉在依著山勢而建的民居，那高高的封火墻和門口高懸的牌匾，讓我想起了騰沖的和順古鎮(zhèn)，古樸文化氣息撲面而來。那像太極八卦一般穿過古鎮(zhèn)的“S”型河流，布局著許多的商務碼頭，濃厚的商業(yè)氣息，仿佛看到了洪江古商城的影子。鎮(zhèn)遠，無疑有著古城古鎮(zhèn)的諸多元素，但是，鎮(zhèn)遠的容顏似乎并沒有讓我有多少動心。似曾相識，卻又與眾不同。為著這“不同”，心中一直苦苦思索著。返程的列車上，翻看著相機里的照片，細細回味著古鎮(zhèn)的一幕幕，漸漸咀嚼出一種況味：遠。
　　 “遠”的況味，是那條有著孔雀石一般綠的?陽河嗎？這條美麗的河流，流經千古歲月，淌過崇山峻嶺。她從貴州中部的甕安發(fā)源，流過兩百多公里后，奔向湘北匯入沅江，再匯入浩瀚的洞庭湖進入母親河長江，終究融入大海。這條河，是連接山區(qū)經濟、文化走向發(fā)達、文明的紐帶，纖夫的血汗?jié)补嗔诉叧鞘㈤_的花。那高聳在山峰頂端的天門洞，像極了一只天眼，洞穿河邊苗家侗家世世代代生活的艱辛；那矗立在寶藍色河邊的孔雀山，包含吉祥寓意的金孔雀般，承載起千百年人們對美好生活的向往。這條河，如玉帶一般帶給人們千年的美麗景致；這條河，似太極八卦護佑著黔東南這方水土。?陽河無疑是悠遠的，她見證了古鎮(zhèn)悠久的歷史。
　　 “遠”的況味，是街道上磨得發(fā)出幽光的青石板，是古城墻亭閣邊斑駁痕跡、荒蕪的茅草，還是間或出現(xiàn)的陳 舊的木屋？那依著山勢筑起的座座古樸的民居，以及民居之間形成的青石板巷弄，都在傳遞著一種悠遠的意味。鎮(zhèn)遠，自漢高祖五年（公元前202年）設縣起，迄今兩千多年悠遠的歷史；明清時期，鎮(zhèn)遠駐軍的大量軍需，引大批商人紛紛涌入這里，從而商賈云集、商業(yè)繁榮。博物館里不甚清晰的老照片，都在彰顯著這里是一個歷史文化名城。千年積淀，承載著厚重的文化，寫滿了歷史的滄桑，這無疑都在昭示著一種“遠”的況味。
　　 “遠”的況味，是那些千百年來紛爭的戰(zhàn)爭史話？“欲據(jù)滇楚，必占鎮(zhèn)遠”、“欲通云貴，必守鎮(zhèn)遠”。鎮(zhèn)遠因其地勢險峻，易守難攻，成為兵家必爭之地，在這里演繹著戰(zhàn)爭與和平的幕幕人間悲喜劇。宋朝時，成吉思汗的鐵騎從云南進入貴州后，再東征潭州，可就在東征中，卻久久不能攻下貴州境內的一個小城——鎮(zhèn)遠，止步于此。鎮(zhèn)遠，也曾上演過為了主義而大操干戈的鐵血故事，讓世人矚目。
　　 直到走進“和平村”，才感受“遠”的況味更是一種人性的升華。和平村，保留著晚清時期的半圓拱門和土石筑就的高大的圍墻，是1938年-1944年關押日本戰(zhàn)俘的場所，在算不得歷史悠遠的時間里，上演著一出長達六年的歷史?。阂缘聢笤?。中國軍人將關押在此的六百多名日本戰(zhàn)俘，在管理上實行優(yōu)待俘虜政策，不殺不辱，生活善待，人性關懷，千方百計讓日俘洗心革面、重新做人，而不是以怨報怨式的苦役、刑罰，從而使許多戰(zhàn)俘從軍國主義轉化為反對戰(zhàn)爭的和平先鋒。對于日本侵華這段屈辱的歷史，國人情感上更多成分是仇恨。但是，看到“和平村”這段“以德報怨”的歷史，我們心里如同打翻了五味瓶，內心是很復雜的一種情愫，既隱痛又震撼！這是一種怎樣的深明大義與深謀遠慮的義舉呀！這無疑是一種更加深遠的況味，讓人久久難以平息的敬意。