雨過天凈，淅淅瀝瀝的平天湖歸于沉寂，就像熟睡的嬰兒陶醉于母親溫厚的的懷抱中，柔美甜蜜。
　　 迎著清涼的風(fēng)，站在蓮花臺的棧橋上，微風(fēng)輕吻著平天的湖水，泛起粼粼的波紋，湖面上游走的氣息薄如蟬翼，像面紗一般朦朦朧朧，飄飄如仙。眼前豁然開朗，起伏的胸襟隨著碧波緩緩舒展，漸行漸遠(yuǎn)、漸遠(yuǎn)漸靜。碧山橫亙在湖水的盡頭，層云疊霧、連綿不絕。矗立于山巔的望華樓，隱匿于霧靄之間，羞羞答答，猶抱琵琶半遮面，縹緲之中若隱若現(xiàn)，凸顯神秘感，讓人浮想聯(lián)翩。湖水在腳下閃動，感覺自己不是在棧橋之上觀湖清心，而是在一葉扁舟之中隨波逐流，仙然之中超脫了塵世，進(jìn)入唯我的世界。暈暈乎之間隱見李白立于舟頭，把酒臨風(fēng)，吟詩作賦，"水如一匹練，此地即平天，耐可乘明月，看花上酒船"。這種清新典雅、超凡脫俗的美，屏蔽了城市的喧囂，消弭了無止境的欲望，在極致的美中一切歸于平靜。
　　 沿湖道而行，站在碧山腳下，越過蒼茫的湖水，回望剛才駐足的蓮花臺，高樓林立的池州城一半在水中，一半在岸上，位于水天交接處的蓮花臺像一個(gè)飽滿的蝴蝶結(jié)，將天水一色和諧地交織在一起，平天湖的煙波浩渺又增添了幾分婀娜多姿，湖水頓時(shí)變得靈動，活力無限，朝氣蓬勃。在升騰的霧氣之中一股熱血也在體內(nèi)涌動。湖水依舊，感覺迥異，魅力平添。
　　 順著碧山的臺階拾級而上，一路上幾乎沒有遇見行人，反而少了些許嘈雜。我們一邊辨識著花草，一邊登高望遠(yuǎn)。腳下的石板沒有光滑的踏痕，不見青綠的苔蘚，兩旁的綠化都是半腰高的花草，不見蒼天大樹，猜想著神秘的望華樓應(yīng)該是年輕羞澀的樣子。
　　 在九曲羊腸的幽徑盡頭，望華樓立于碧山之巔，古樸典雅、飛檐翹角，傲視群雄，青山環(huán)抱，滿目蒼翠。樓外沒有石碑石刻之類的文物和介紹，樓內(nèi)空蕩蕩的，沒有名人名字名畫名詩，在鳥語花香的幽靜之地沒有嗅到一絲文人騷客的氣息，與想象中的名樓有著天然的差別。由于沒有誘導(dǎo)式的心理期待，這種空靈的感覺非常美妙。想當(dāng)初乾陵的無字碑不是更能激發(fā)人們對一代女皇武則天的無限遐思嗎？
　　 現(xiàn)實(shí)中，到了黃鶴樓滿腦子都是崔顥和《黃鶴樓》詩句，走進(jìn)滕王閣似乎只有王勃和《滕王閣序》，站在岳陽樓上就想到了范仲淹和他的《岳陽樓記》，在寒山寺，張繼和《楓橋夜泊》就會先聲奪人。其實(shí)圍繞這些名樓名寺可圈可點(diǎn)的東西實(shí)在太多。這些建筑都是瓊樓玉宇、飛閣流丹的杰作，它們腳下有滔滔不絕、生生不息的長江、贛江、洞庭湖和大運(yùn)河，又有多少人能記取這些博大精深和源遠(yuǎn)流長。大腦中能殘存幾句諸如“芳草萋萋鸚鵡洲”、“檻外長江空自流”、“先天下之憂而憂”、“夜半鐘聲到客船”這些景物和詩詞已經(jīng)飄飄然了。
　　 這空靈的望華樓，少了先入為主的羈絆，反而讓思想有縱橫馳騁的疆域。它騰出所有的內(nèi)存，留出一個(gè)萬能的接口，去對接塵世間的滾滾紅塵。在這里你可以像李白舉杯邀明月；可以像蘇軾把酒問青天；可以做一回懷素狂飲狂草；也可以學(xué)陶淵明歸園田居。這里可癲可理、可動可靜、可文可武，可謂久在樊籠里，復(fù)得返自然。
　　 站在望華樓的頂層，憑欄眺望，碧波蕩漾的平天湖不再是煙波浩渺，而是星羅棋布，大小不一的湖心小島和半島點(diǎn)綴其中，宛如人間仙境。
　　 剛才觀景的蓮花臺成了眼中的景色，處在風(fēng)景之中的望華樓此時(shí)又是觀景的絕妙之地。難怪詩人卞之琳在《斷章》中這樣寫道：“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！比松趾螄L不是如此。就像自己沿著平天湖一路走來，你欣賞著遠(yuǎn)處的美景，別人也在遠(yuǎn)處欣賞著你，其實(shí)大家都是風(fēng)景之中的人。既然這樣，自己何必刻意地放低自己去欣賞他人呢？就像這美麗的平天湖一樣，你來不來我都是這樣，你欣不欣賞我還是這樣，我綻放我的美麗不是為了取悅于誰，而是我本是就這樣美麗，何必去在意你的感受呢？
　　 一池平天水，蕩盡心中愁；一座望華樓，放飛多少夢。