江山文學(xué)網(wǎng)-原創(chuàng)小說-優(yōu)秀文學(xué)
當(dāng)前位置:江山文學(xué)網(wǎng)首頁 >> 心靈之約 >> 短篇 >> 雜文隨筆 >> 【心靈】用文學(xué)展現(xiàn)土家民族文化 ——散記土家族著名作家葉梅(隨筆)

編輯推薦 【心靈】用文學(xué)展現(xiàn)土家民族文化 ——散記土家族著名作家葉梅(隨筆)


作者:胡昌海 童生,810.97 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:8703發(fā)表時(shí)間:2021-06-20 18:07:27
摘要:葉梅,出生于土家族群居的野三關(guān),又從野三關(guān)走出去的著名作家,無論身居何處,都用不懈的虔誠記錄土家人們的生活習(xí)俗,帶給這個(gè)古老民族的是無限的驕傲!

葉梅,1953年生,女,原名房廣蘭。土家族,籍貫山東東阿,出生于湖北巴東野三關(guān)?,F(xiàn)為中國作協(xié)主席團(tuán)委員,中國散文學(xué)會會長,中國國際筆會中心副會長。
   曾當(dāng)過插隊(duì)知青,畢業(yè)于湖北大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)。曾在湖北恩施文工團(tuán)、宣傳部等處工作,先后擔(dān)任過湖北建始縣副縣長、恩施土家族苗族自治州文化局副局長,湖北省文聯(lián)《藝術(shù)與時(shí)代》雜志主編,湖北省作家協(xié)會副主席、黨組副書記,湖北省政協(xié)民宗委副主任,中國作協(xié)《民族文學(xué)》雜志主編,中國少數(shù)民族作家學(xué)會常務(wù)副會長,中國作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)委員會副主任;曾多次擔(dān)任茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、全國少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)、中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等評委。享受國務(wù)院特殊津貼,獲得“全國三八紅旗手”稱號。
   葉梅自1979年開始發(fā)表文學(xué)作品,著有小說,散文,報(bào)告文學(xué)多種。近年作品有小說集《歌棒》,《青云衣》、《玫瑰莊園的七個(gè)夜晚》,散文集《根河之戀》、《追云記》、《福道》,長篇紀(jì)實(shí)《美卿》、《大對撞》(《粲然》)、《中國科技這十年》,長篇傳記《西廂夢——王實(shí)甫傳》,長篇散文《叩神農(nóng)》等。有多種作品獲獎(jiǎng)、轉(zhuǎn)載,并翻譯成英、法、日、韓、蒙古、阿拉伯、保加利亞、印地語、俄羅斯等文字。
   葉梅,這位湖北恩施籍的土家族女作家,以執(zhí)著的自信展現(xiàn)了鄂西秀美神奇而又雄渾險(xiǎn)峻的自然風(fēng)光,書寫鄂西土家族兒女的生存境況、精神品格及其獨(dú)特的生命意識和人生命運(yùn)的作品名揚(yáng)文壇。
   葉梅從小生長在鄂西山區(qū),成年后又在鄂西生活和工作過很長一段時(shí)間,鄂西是她成長的搖籃。武陵山區(qū)的山山水水都是她心靈的伙伴。用葉梅自己的話說:“我的小說根植于長江三峽流域的民族地域生活,高山峽谷的三峽人對世界萬物和人生的理解,體現(xiàn)了巴楚文化中從莊子到屈原濃烈的詩意美,對我來說都是極為珍貴的財(cái)富。我想表現(xiàn)各色人等的生存狀況及命運(yùn),并試圖詮釋民族的文化母體,有力尋譯民族文化的秘密,對土家人剛烈勇武、多情重義、豁達(dá)坦蕩等民族性格與文化精神的展示,對鄂西山區(qū)少數(shù)民族地方與民間文化資源的發(fā)掘,來尋找救治現(xiàn)代文明之弊某些有用的活性資源?!?br />   在《撒憂的龍船河》中,龍船河在她筆下是蜿蜒狂躁、變幻莫測的,但同時(shí)又雄渾壯美、充溢著原始的野性和生命活力:“那河面百二十里,起源于龍船寨頭一處無名山洞,沸騰泉水在苔蘚密布的石洞之外積成深潭,繼而跌宕出三道百丈懸崖,蜿蜒九灘十八彎,依次經(jīng)過苦竹、夫妻、老鷹三峽,最后匯入長江。那河看是纖細(xì)實(shí)際奇險(xiǎn)刁鉆,河上礁石如水怪獠牙猙獰參差不齊,水流變幻莫測,時(shí)而深沉回旋織出串串漩渦,時(shí)而奔騰狂躁如一束束雪青的箭簇。”龍船河兩岸則青山相對而出,“間或有血紅點(diǎn)點(diǎn),三兩猴兒于茂林中嬉戲”,一派生機(jī)。而龍船寨則是寧靜喧鬧而又充滿牧歌情調(diào)的田園:“一個(gè)瑰麗的黃昏,河上的晚霞燒成一片燦爛,寨子里寧靜又喧鬧,縷縷炊煙將一個(gè)個(gè)頑皮的放牛娃從河邊的草坡上喚回,牛羊哞哞地叫著溫順地依次走入圈里。”樸質(zhì)的生活畫面在她筆下體現(xiàn)得淋漓盡致。
   鄂西的自然山水也就早已化作血液流淌在其身體里,成了她生命中不可分割的重要部分,成了她的生命之魂、藝術(shù)之魂。
   葉梅的作品始終堅(jiān)持對地域文化和少數(shù)民族文化的探求,聯(lián)合國科教文組織《世界小說選》曾在翻譯轉(zhuǎn)載其作品的譯注中稱:“她以對鄂西土家族風(fēng)土人情的描繪引起文學(xué)界及讀者的關(guān)注。她的作品尤其是對女性及婦女解放問題進(jìn)行了深入探究。”
   有關(guān)評論家對她的作品評價(jià)如下:
   “作為一個(gè)土性的小說家,葉梅的目光幾乎從來就沒有離開過她所熟悉的大巴山。她的幾乎所有作品的敘事焦點(diǎn),都集中在大山里的土家人身上。在中篇小說《山上有個(gè)洞》中,葉梅揭示了土司之間的權(quán)力斗爭,寫出了土司制度的變革和終結(jié),寫出了新一代土家人生活方式的巨大變化;最后的土司則敘寫的是“外鄉(xiāng)人”與“土家人”的文化沖突與和解,細(xì)致而生動(dòng)地描寫了土家人的文化習(xí)慣和情感生活;撒憂的龍船河的故事則憂傷而沉重,包含著強(qiáng)烈的情感沖突和尖銳的道德主題?!保ɡ罱ㄜ姟度粲腥速馍街ⅰ贰x葉梅小說集《妹娃要過河》)
   葉梅情于深,意于真,舒放自如地展示了土家人的生命軌跡、生命風(fēng)景。時(shí)令不限,筆觸巨細(xì)不捐,人間苦樂,興味酸甜,真率,雋爽,文字間漫溢著生命的芳香,跳蕩著頑強(qiáng)的精神力量。更為難得的是,文字流露出來的她骨子里的那種善意,對自然的和對人的。
   “葉梅的散文不炫耀文字,不刻意雕琢,將寫情、狀物、敘事熔為一爐,真切明凈,質(zhì)樸秀潤,在自然平實(shí)中見真趣。而她又是個(gè)擅長敘述的人,三兩筆就寫活一個(gè)人或一個(gè)故事,活畫出一條河或一架山的個(gè)性,景物、風(fēng)俗全不相同,令人心向往之,渴望能走進(jìn)三峽、鄂西恩施、巴東以及她筆下描繪過的所有地方。”(蔣子龍——葉梅散文集《我的西蘭卡普》序)
   土家族女作家葉梅便是這樣一位有著強(qiáng)烈本民族文學(xué)意識的作家。她以本民族文學(xué)作為自己的支撐點(diǎn),把創(chuàng)作思想和文化價(jià)值取向深入地指向土家族文化傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的美德,通過對土家人生活的挖掘和人生意義的揭示,謳歌了新時(shí)代新生活,展現(xiàn)了民族的人情美和人性美,也傳達(dá)著土家人在同社會命運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)博斗中的力量和堅(jiān)強(qiáng)……
   從全國多位評論家對她作品的評價(jià)中可以看出:葉梅以三峽文化、土家文化為根基,代表著一個(gè)地域文化的高端傳承。
   同時(shí),葉梅還是多民族文化融合的繼承者、傳播者。自她2006年擔(dān)任《民族文學(xué)》雜志主編之后,她一直秉承著促進(jìn)中國少數(shù)民族文學(xué)繁榮,促進(jìn)民族團(tuán)進(jìn)進(jìn)步的理念,緊跟時(shí)代潮流,不管自身的創(chuàng)作,還是對年輕作者的扶持,她都在倡導(dǎo)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)各民族文化的交流與融合。
   她的散文集《穿過拉夢的河流》便是匯集了多個(gè)民族文化的代表作。
   近年來,葉梅的創(chuàng)作不斷取得碩果,幾乎每年都有長篇重頭作品出版。連續(xù)推出長篇報(bào)告文學(xué)《每卿——一個(gè)中國女子的創(chuàng)業(yè)奇跡》、《大對撞》(《粲然》),長篇傳記《夢西廂——王實(shí)甫傳》等,分別獲得了良好的社會反響和諸多評論?!洞髮ψ病芬粫@得徐遲報(bào)告文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。
   她的散文集《根河之戀》也是一部受到人們關(guān)注的作品。在這部散文集收錄的篇章中,隱含著對自然的敬畏與虔誠,倡導(dǎo)人與自然的和諧共生;人與自然,相生相護(hù)?!叭祟悓Υ笞匀坏奶角髲膩頉]有停歇,但敬畏之心斷然不可無,只有謙恭地聆聽它們發(fā)出的聲音,讀懂它們的表情,才能求得彼此的和諧”(《聽茶》)。葉梅散文有著強(qiáng)烈的生態(tài)倫理,更有著濃郁的生命意識與人本關(guān)懷,有著強(qiáng)烈的憂患與批判意識?!叭绻麑碛幸惶鞗]有了雪山,河流就會干涸,土地上的莊稼樹木就會干枯,人呢?該往何處去?我們?nèi)绾尾拍茏呦蛭磥??”(《三朵》?br />   從故鄉(xiāng)到他鄉(xiāng),從今天到明天,從現(xiàn)實(shí)到歷史。葉梅的作品無不通透她對山河的眷戀。每寫一篇散文,她總是努力在還原與自然相處的內(nèi)心真實(shí),將自己融入自然其中,并“借助文字的力量在大地上播撒綠色,呼喚人與自然和諧相處。其作品中的生態(tài)意識,既是對詩意棲居的追尋,也是對生態(tài)危機(jī)的峻急呼喊和溫和勸誡”(葛紅兵語)。人與自然相處的隱喻,是人倫秩序的回歸。生命與自然聲息相通,文學(xué)與自然緊密相融,既是葉梅文學(xué)倫理和生態(tài)倫理的美麗諧振,也體現(xiàn)了葉梅散文的廣闊與價(jià)值。摘自杜李《貼近大地的書寫》
   葉梅被國家生態(tài)環(huán)境部聘為特約觀察員,在采訪她的時(shí)候,她一直強(qiáng)調(diào):作為一個(gè)文學(xué)工作者,對生態(tài)文學(xué)的呼喚和創(chuàng)作是一種責(zé)任。中國美麗的山河是十四億中國人民賴以生存的家園。保護(hù)環(huán)境不光是政府的事,更是我們文學(xué)工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
   從野三關(guān)出生而后一路前行的葉梅,對故鄉(xiāng)的思戀時(shí)時(shí)縈繞在她的腦海。無論走到哪里,鄉(xiāng)愁一如身上的波浪,因思念而顫動(dòng)。不管走多遠(yuǎn),對家鄉(xiāng)眷戀的情愫總是根基在她靈魂深處。
   以野三關(guān)為歷史背景的中篇小說《關(guān)口》,就是她對故鄉(xiāng)殷切的回望和思慮。2021年6月,《小說選刊》雜志轉(zhuǎn)載這篇小說,并邀葉梅寫出了創(chuàng)作談。特附于此處,以饗讀者:
  
   曾經(jīng)的關(guān)口
   葉梅
   野三關(guān)是一個(gè)真實(shí)的地名,它是我的出生地。我對它的了解可謂銘心刻骨,時(shí)常不由地因它的悲歡而悲歡,因它的驕傲而驕傲。
   湖北巴東野三關(guān)是大巴山與武陵山脈在長江三峽一帶最為雄險(xiǎn)陡峭的關(guān)隘之一,被人稱為入渝達(dá)川第一關(guān),古來蜀道通往大西南的咽喉之地。宋代名相寇準(zhǔn)曾在19歲任巴東縣令時(shí),從長江岸邊的縣城翻山越嶺200余里來到野三關(guān),見山之蒼野,地之荒涼,人之貧寒,動(dòng)情寫下一首《勸農(nóng)歌》,曰:“蒼天在上,后土在下,效我神農(nóng),五谷豐登。挽草為業(yè),定居稼穡,樂土歸民,傳之子孫?!弊员彼伍_始,此地經(jīng)由一條從宜昌通往恩施的茶馬古道,是為關(guān)口驛站,挑夫和背腳隊(duì)、騾馬隊(duì)終年絡(luò)繹不絕,七個(gè)水井五條巷,九步臺階三道樓,層層商鋪。然而千百年來,那一帶的大多數(shù)人依然是“依山為田,刀耕火種,備歷艱辛,地不能抗?jié)澈?,雖豐歲不能自給,小則粉蕨根為食”,常年在繁重的勞作和饑寒之中,且加苛捐雜稅,匪患兵禍,可謂民不聊生。
   1949年10月下旬,野三關(guān)迎來了歷史嶄新的天空,中國人民解放軍發(fā)起以解放恩施為中心目標(biāo)的鄂西南戰(zhàn)役,一舉攻克野三關(guān)一線的娃娃寨。這正是川東鄂西南的天然屏障,只有一條“之”字形人行道盤繞上山,敵方構(gòu)筑的堅(jiān)固工事和暗堡火力十分兇猛,解放軍正面攻擊遭遇不斷傷亡,后來由當(dāng)?shù)厣矫駷橄驅(qū)?,冒險(xiǎn)從另一側(cè)無法察覺的懸崖絕壁攀越才終于上了山頂,再與敵方一番激戰(zhàn)之后,取得解放鄂西南第一次戰(zhàn)役的重大勝利。隨后長驅(qū)直入,挺進(jìn)恩施,所向披靡,整個(gè)鄂西南不久宣告解放。
   這是一個(gè)被攻克的關(guān)口,也是一個(gè)歷史性的關(guān)口。繼而,解放初期的野三關(guān)建立起了新政權(quán),開始清匪反霸,土地改革,讓千家萬戶的貧苦百姓從此“耕者有其田”。那是一個(gè)激蕩的歲月,摧毀舊世界的洪流滾滾,敵我混雜,愛恨交織,無數(shù)人的命運(yùn)跌宕起伏,驚心動(dòng)魄。
   我不到一歲離開了野三關(guān),但從小聽著這些故事,其中的人物多為真實(shí)而讓人了然于心。新世紀(jì)之初我和一群作家沿著318國道從武漢去往恩施,途中夜宿野三關(guān),不由想起父母的講述,輾轉(zhuǎn)難眠,于是后來寫下了中篇小說《回到恩施》,發(fā)表于《民族文學(xué)》。這些年里,隨著滬蓉高速公路、宜萬鐵路的相繼通車,火車開進(jìn)了野三關(guān),站在巍峨的群山之巔,昔日雄關(guān)早已變?yōu)樘雇荆欢诋?dāng)年區(qū)政府所在的石板街上,只見人們豐衣足食,面色祥和,閑聊之中,一個(gè)賣咸菜的婆婆說她的孫子考進(jìn)了清華,一個(gè)做豆腐的婦人說她家剛買了汽車……,這些聽來也算平常的事情卻讓我禁不住熱淚盈眶,我想父輩們的血汗沒有白流。那些曾經(jīng)的關(guān)口令人實(shí)在難以忘懷,我再一次修改了這部小說,前后被載于《重慶文學(xué)》和《民族文匯》,并以《關(guān)口》為題,表達(dá)我對曾經(jīng)奮斗犧牲,攀越一個(gè)個(gè)歷史關(guān)口的先輩們深深地懷念。謝謝《小說選刊》的轉(zhuǎn)載和傳播。
   在此之前,葉梅還寫過一篇發(fā)表在《人民日報(bào)》的散文:《火車開進(jìn)野三關(guān)》。
  
   火車開進(jìn)野三關(guān)
   葉梅
   野三關(guān)是鄂西崇山峻嶺中的一道關(guān)隘。
   鄂西這一帶位于巫山山脈和武陵山脈的交匯之處,方圓數(shù)百里山巒疊嶂,云遮霧罩。但千百年來,遠(yuǎn)道的客商常會對野三關(guān)望路興嘆,轉(zhuǎn)而取道長江水路繞行數(shù)日,或冒著性命的危險(xiǎn)硬闖過去。抗戰(zhàn)時(shí)期,日本侵略軍試圖進(jìn)攻西南,正是鄂西聳入云霄的大山阻隔了他們的裝甲車,使之大敗于宜昌附近的石牌嶺,未能向重慶靠近。
   1949年底,我父親和他的戰(zhàn)友們腳上打滿了血泡,一路步行朝著野三關(guān)而來。父親是山東人,家鄉(xiāng)守著黃河和華北平原,崎嶇陡峭的山路讓這些平原的漢子望而生畏,可野三關(guān)的槍聲催促著他們加快腳步……
   野三關(guān)的窮人一直過的是苦日子,“天無三日晴,地?zé)o三里平,吃的是洋芋果,披的是蓑衣殼。辣椒當(dāng)鹽,合渣過年”。
   我父親南下之后的10年間都沒能回到老家,那里有他年邁的雙親,一大家子人對他的歸來望穿雙眼,然而他就是沒能回去。除了事務(wù)的繁忙,我想與道路的艱險(xiǎn)肯定有關(guān)。野三關(guān)屬巴東縣,“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”,父親去巫峽邊的縣城開會辦事,最好的辦法只有騎馬。一開始他覺得這南方的馬個(gè)頭小,沒有北方的高頭大馬過癮,但野三關(guān)的山道最寬不過三尺,逼仄處人還得側(cè)著身子,只有這小馬一步步踩在石窩里通過。
   總之,野三關(guān)及鄂西的路與山里人的命運(yùn)息息相關(guān),這話千真萬確。隨后的幾十年,野三關(guān)與山外的距離在逐漸縮短,上個(gè)世紀(jì)的50年代,野三關(guān)終于有了一條通往縣城巴東的公路,再后來有了國道,這下可直接從恩施到武漢,途經(jīng)野三關(guān),夜宿宜昌附近的紅花套,次日黃昏或再晚些萬家燈火之時(shí)到達(dá)漢陽十里鋪。1983年前后,我去武漢上學(xué)也是走的這道,為了趕時(shí)間,好幾次坐的是夜班車。從野三關(guān)經(jīng)過時(shí),黑黢黢一片,什么也看不見,但司機(jī)會停下來撒泡尿,大聲叫著路旁小店的主人:“加水喲!”車上的人這時(shí)大都在昏睡之中,我偶爾會從睡夢中驚醒,一問到了野三關(guān),就會打心里一熱。
   10年前,我和一批朋友從武漢去恩施,當(dāng)晚宿在野三關(guān)。鎮(zhèn)上的小賓館已具規(guī)模,懸掛著式樣別致的吊燈,服務(wù)員是當(dāng)?shù)氐拿米?,也說著鄉(xiāng)音十足的普通話,當(dāng)?shù)厝私小安势铡?。水泥街面上擺滿了小攤,到了夜間還在做生意。明亮的街燈下,人們在放開喉嚨地討價(jià)還價(jià),旁邊是震耳欲聾的歌舞廳,閃著一排排暗紅暗綠的顏色,不時(shí)有男人女人傍著肩嬉笑著進(jìn)進(jìn)出出。
   有人說:“這地方山青水秀的,真適合居住?!钡纸又鴩@息,可惜就是交通不便。那時(shí)我們都沒想到,幾年之后奇跡展現(xiàn),鄂西人百年夢想的“宜萬鐵路”在一個(gè)春風(fēng)拂袖的日子開工了。
   然而這條從宜昌經(jīng)野三關(guān)直奔恩施,抵達(dá)渝東萬州的鐵路是如此艱難,復(fù)雜的武陵山腹地屬喀斯特地貌,巖溶地質(zhì)發(fā)育強(qiáng)烈,青山綠水下密布溶洞暗河,地質(zhì)斷層連綿不絕,是我國最難建的一條鐵路。
   宜萬鐵路的施工單位都是國內(nèi)一流的隊(duì)伍,有的剛從青藏高原的鐵路線上光榮轉(zhuǎn)戰(zhàn)而來,他們用了整整6年的時(shí)間,終于在2009年6月30日有了結(jié)果:東風(fēng)9490號火車頭拉著長長的汽笛聲穩(wěn)穩(wěn)地停在新鋪就的鐵軌上,隨著第一輛火車頭的到來,宜萬鐵路鋪軌進(jìn)入恩施土家族苗族自治州巴東縣野三關(guān)。當(dāng)?shù)赝良易迕缱逋泶┕?jié)日盛裝,敲起喜慶的鑼鼓,跳起歡快的擺手舞,共同歡慶這個(gè)歷史性的時(shí)刻。
   宜萬鐵路是我國“八縱八橫”鐵路網(wǎng)主骨架之一,是滬漢蓉快速通道的重要路段。明年全線開通后,中國西部和東部將直線牽手,成都到上海只需12個(gè)小時(shí),重慶到上海10個(gè)小時(shí)。而從恩施出發(fā),到武漢和重慶都只需3個(gè)多小時(shí)。
   其實(shí),近30多年來,火車不僅開進(jìn)了天險(xiǎn)之地野三關(guān),全國各地鐵路建設(shè)都在突飛猛進(jìn)。青藏鐵路的建設(shè)者挑戰(zhàn)極限,攻克了多年凍土、高寒缺氧、生態(tài)脆弱等難題,建成了世界一流高原鐵路。鐵道部有關(guān)人士告訴我,至2008年,中國鐵路營運(yùn)旅程已達(dá)8萬公里,旅客發(fā)送量達(dá)14億人次,貨物發(fā)送量達(dá)33億噸?!笆晃濉逼陂g,中央政府投入2萬億巨資,使鐵路建設(shè)出現(xiàn)了從未有過的大好機(jī)遇。
   如今,我的家就住在北京西站南廣場附近的廣安門。那天,我媽坐在家里看電視,一下就看到了火車開進(jìn)野三關(guān),她霍地站起來說:“啊,野三關(guān)離西站不遠(yuǎn)了!”
   葉梅,出生于土家族群居的野三關(guān),又從野三關(guān)走出去的著名作家,無論身居何處,都用不懈的虔誠記錄土家人們的生活習(xí)俗,帶給這個(gè)古老民族的是無限的驕傲!
  
  

共 6160 字 2 頁 首頁12
轉(zhuǎn)到
【編者按】這是一篇記述當(dāng)代人物的作品,作者用樸實(shí)的語言介紹了土家族著名女作家葉梅的生平和她的作品:“葉梅,這位湖北恩施籍的土家族女作家,以執(zhí)著的自信展現(xiàn)了鄂西秀美神奇而又雄渾險(xiǎn)峻的自然風(fēng)光,書寫鄂西土家族兒女的生存境況、精神品格及其獨(dú)特的生命意識和人生命運(yùn)的作品名揚(yáng)文壇?!弊髌氛Z言生動(dòng),描述清晰,隨著作者細(xì)致入微的介紹,人們對這位在名揚(yáng)文壇的女作家有了更進(jìn)一步的了解。感謝作者帶來的佳作,傾情推薦閱讀?!揪庉嫞和该髑镎Z】

大家來說說

用戶名:  密碼:  
1 樓        文友:透明秋語        2021-06-20 18:08:04
  拜讀大作,為你點(diǎn)贊!
在這里相逢是我們的緣分!
2 樓        文友:透明秋語        2021-06-20 18:08:30
  一篇值得細(xì)讀的作品。
在這里相逢是我們的緣分!
3 樓        文友:透明秋語        2021-06-20 18:08:59
  恭祝創(chuàng)作豐收!
在這里相逢是我們的緣分!
共 3 條 1 頁 首頁1
轉(zhuǎn)到
分享按鈕