【擺渡】提筆已是江湖,落筆已定乾坤(隨筆)
飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛。
金庸是一個(gè)成功的報(bào)業(yè)巨子,更是一個(gè)成功的武校小說創(chuàng)作家。將其定義為一代通俗文學(xué)大師是恰如其分的。既然稱作通俗文學(xué)大師,還是有必要通過他的小說進(jìn)行一番文學(xué)雅俗觀的辯論。對(duì)于金庸,中國文學(xué)網(wǎng)給出了這樣的評(píng)價(jià)。
無論是80后,還是90后,甚至是00后,許多人都是癡迷于金庸的武俠小說的,畢竟,他筆下的許多人物,都是潛藏著普通人所向往的情懷的。而這些情懷,由于緣由不同,給人的感覺也是不一樣的。
就拿癡情來說,郭靖的癡情和楊康的就不一樣,周芷若的癡情和阿紫的也不一樣。金庸小說里感情表達(dá)是多種多樣的,而每一種感情通過不同的表達(dá),也會(huì)給我們不同的回味。以張無忌的愛情路線為例。起初,他和表妹殷離的感情是一種滿懷青春的俠情,對(duì)彼此更多的是承諾與責(zé)任;之后對(duì)于小昭,則是一種憐情,更多的是憐愛和照顧的感情;對(duì)于周芷若,則是一種恩情,一種作為同伴情感,感恩彼此的表達(dá);而對(duì)于趙敏,才是有著始終如一的愛情。也是因?yàn)槿绱?,金庸的小說才會(huì)有如此多的人去讀。
金庸的小說在具備豐富的感情路線,故事性曲折的同時(shí),他所堅(jiān)持的家國情懷也是在作品中表現(xiàn)的淋漓盡致,有道是:俠之大者,為國為民!比如在《射雕英雄傳》中,有兩位主人公的名字分別是楊康和郭靖,其故事也是從“靖康之恥”開始,將個(gè)人命運(yùn)和好的和國家命運(yùn)結(jié)合在了一起。人民日?qǐng)?bào)也曾評(píng)價(jià)金庸的作品是:思想飽滿,通俗而不媚俗。為國家,為民族,為百姓寫作,真正熱愛我們國家、民族和百姓,端正立場,負(fù)責(zé)任,有見識(shí),對(duì)現(xiàn)代和現(xiàn)實(shí)不回避,這一點(diǎn)我們應(yīng)該向金庸學(xué)習(xí)。
而金庸之所以能夠?qū)懗鲋T多膾炙人口的小說,筆者覺得是和他所處的時(shí)代背景有關(guān)的。他出生于上世紀(jì)二十年代,此時(shí)的中國內(nèi)憂外患,百姓民不聊生,也是這種社會(huì)事實(shí),讓金庸有了強(qiáng)烈的愛國情懷。而他的這種情懷不僅在作品中體現(xiàn)的淋漓盡致,同時(shí),在他的人生當(dāng)中也是如此。1982年,當(dāng)時(shí)英國首相撒切爾夫人訪華的時(shí)候路過香港,她有一次和金庸單獨(dú)會(huì)面,起初撒切爾夫人是希望在香港問題上,金庸能夠站在英國一邊的,但是卻遭到了金庸的強(qiáng)烈拒絕。
1985年,香港特別行政區(qū)基本法起草委員會(huì)成立,金庸被任命為政治體制專題小組港方負(fù)責(zé)人兼經(jīng)濟(jì)專題小組成員。無論是故事里的英雄人物,還是生活中的自己,金庸始終是主張要為多數(shù)民眾的利益著想。故事里,他贊揚(yáng)喬峰,郭靖以天下為己任的人生態(tài)度;生活中,他自己也是積極的為國家的統(tǒng)一與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
不過,作為武俠小說上的鼻祖人物,金庸的有些思路,也是具有局限性的。上世紀(jì)冷戰(zhàn)時(shí)期,由于中蘇關(guān)系惡化,前蘇聯(lián)撤走了幫助中國研制核武器的專家,在既要面對(duì)西方敵對(duì)勢力的同時(shí),又要應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)的威脅,在此情況下,中國迫切需要核武器的突破來提高和我國的國際地位。
而在當(dāng)時(shí),許多國家并不看好中國能造出核武器的,尤其是蘇聯(lián),撤走核專家之后,嘲諷中國連褲子都不夠穿了,還妄想造出核武器。當(dāng)時(shí)面對(duì)蘇聯(lián)的嘲諷,外交部長陳毅元帥駁斥了蘇聯(lián)的輕視,并鄭重聲明,中國不管多窮,即便是當(dāng)了褲子也要造“核子”。
但當(dāng)時(shí)金庸對(duì)此卻并不看好,他曾在《明報(bào)》發(fā)表了一份社評(píng):中央一位負(fù)責(zé)首長居然說“即使中國人民全部無褲,也要自擁核子武器”,這句話在我們聽來,實(shí)在是不勝憤慨。一個(gè)政府把軍事力量放在第一位,將人民生活放在第二位,老實(shí)說,那絕不是好政府。我們只希望,這只是陳毅一時(shí)憤激之言,未必是中共的政策。
而當(dāng)時(shí),香港文壇也就金庸的此番言論進(jìn)行了激烈地探討。包括了《文匯報(bào)》《大公報(bào)》《新晚報(bào)》《商報(bào)》《晶報(bào)》在內(nèi)的香港五大報(bào)紙,對(duì)金庸進(jìn)行“圍攻”,堪稱文壇的“華山論劍”。
而這之后,還是陳毅通知了香港左派報(bào)刊停止對(duì)金庸的“圍攻”,此事才算告一段落。
后來陳毅也表示:自己的言辭是有些欠妥,當(dāng)時(shí)說那話是痛快,卻也片面了。我同《明報(bào)》那個(gè)查先生的社論,兩家的話合起來就全面了。今后,我們就要努力做到既要有褲子,又要有核子!我說褲子,當(dāng)然是個(gè)比喻,就是要做到中國人豐衣足食,手上還有個(gè)不大不小的核子彈。
其實(shí),有這樣一番爭執(zhí)其實(shí)也不足為奇的,畢竟文人和真正的政治家角度是不同的。文人的作品可以天馬行空,但真正從政的人就必須以事實(shí)為依據(jù),實(shí)事求是,畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑,也只有這樣,才能更好的服務(wù)于人民。
金庸在精神領(lǐng)域有自己的世界,這個(gè)世界里有這許多人都向往的快意江湖。如今,雖然斯人已逝,但我們依然能從他留下的武俠小說中了解他的思想,回味那個(gè)江湖。