賈雨村者，名：化，字：時(shí)飛，別號(hào)：雨村。做過(guò)林黛玉的西席，即啟蒙老師，最終“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”。他是一個(gè)“提綱挈領(lǐng)式”的人物！
　　 《紅樓夢(mèng)》“第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”
　　 賈雨村是第一回中便出場(chǎng)的人物，即“賈雨村假語(yǔ)存，甄士隱真事隱”，為全本小說(shuō)奠定了明確的思想基調(diào)！
　　 這士隱正在癡想，忽見隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒，姓賈名化、表字時(shí)飛、別號(hào)雨村的走來(lái)。這賈雨村原系湖州人氏，也是詩(shī)書仕宦之族。因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口。在家鄉(xiāng)無(wú)益，因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來(lái)此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣文作字為生，故士隱常與他交接。
　　 小說(shuō)中剛剛出場(chǎng)的賈雨村是一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)，一個(gè)典型的古代讀書人形象：窮困、潦倒，希望讀書應(yīng)試考取功名。所謂“朝為田舍郎，暮登天子堂。”
　　 一日到了中秋佳節(jié)，士隱家宴已畢，又另具一席于書房，自己步月至廟中來(lái)邀雨村。原來(lái)雨村自那日見了甄家丫鬟曾回顧他兩次，自謂是個(gè)知己，便時(shí)刻放在心上。今又正值中秋，不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律云：
　　 未卜三生愿，頻添一段愁。
　　 悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回眸。
　　 自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔?
　　 蟾光如有意，先上玉人頭。
　　 雨村吟罷，因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)，乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆，復(fù)高吟一聯(lián)云：
　　 玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。
　　 恰值士隱走來(lái)聽見，笑道：“雨村兄真抱負(fù)不凡也！”
　　 雨村飲干，忽嘆道：“非晚生酒后狂言，若論時(shí)尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)掛名。只是如今行李路費(fèi)一概無(wú)措，神京路遠(yuǎn)，非賴賣字撰文即能到得?！笔侩[不待說(shuō)完，便道：“兄何不早言！弟已久有此意，但每遇兄時(shí)并未談及，故未敢唐突。今既如此，弟雖不才，‘義利’二字卻還識(shí)得；且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都，春闈一捷，方不負(fù)兄之所學(xué)。其盤費(fèi)馀事弟自代為處置，亦不枉兄之謬識(shí)矣?！碑?dāng)下即命小童進(jìn)去速封五十兩白銀并兩套冬衣，又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上。待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事！”雨村收了銀衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。
　　 這一情節(jié)中，無(wú)論是賈雨村的吟詩(shī)，“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛?！边€是賈雨村的“酒后狂言”，“非晚生酒后狂言，若論時(shí)尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)掛名?！睙o(wú)不表現(xiàn)了此時(shí)賈雨村的遠(yuǎn)大抱負(fù)和躊躇滿志，是一個(gè)讓人敬佩學(xué)習(xí)的角色。甚至在賈雨村收到甄士隱五十兩錢財(cái)?shù)木揞~饋贈(zèng)之時(shí)，并沒有表現(xiàn)出誠(chéng)惶誠(chéng)恐，卑躬屈膝。一句“并不在意”淋漓盡致地展現(xiàn)了賈雨村作為一個(gè)清貧讀書人特有的風(fēng)骨和重義輕財(cái)。
　　 值得一提的是，在《紅樓夢(mèng)》的這一章節(jié)中，賈雨村遇到了自己的“紅顏知己”——甄士隱的丫鬟嬌杏，諧音“僥幸”。
　　 這里雨村且翻弄詩(shī)籍解悶，忽聽得窗外有女子嗽聲。雨村遂起身往外一看，原來(lái)是一個(gè)丫鬟在那里掐花兒，生的儀容不俗，眉目清秀，雖無(wú)十分姿色，卻也有動(dòng)人之處。雨村不覺看得呆了。那甄家丫鬟掐了花兒方欲走時(shí)，猛抬頭見窗內(nèi)有人：敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻方腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避，心下自想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，我家并無(wú)這樣貧窘親友。想他定是主人常說(shuō)的什么賈雨村了，怪道又說(shuō)他‘必非久困之人，每每有意幫助周濟(jì)他，只是沒什么機(jī)會(huì)?！比绱艘幌耄幻庥只仡^一兩次。雨村見他回頭，便以為這女子心中有意于他，遂狂喜不禁，自謂此女子必是個(gè)巨眼英豪、風(fēng)塵中之知己。
　　 雖然兩人，賈雨村和嬌杏的這段姻緣更多的是賈雨村的“自作多情”，但人在落難或者是不如意時(shí)才最容易產(chǎn)生這種情結(jié)。同時(shí)，也可以從側(cè)面表明賈雨村作為一個(gè)讀書人骨子里的清高和孤傲。
　　 《紅樓夢(mèng)》第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府
　　 在這一章節(jié)中，賈雨村因?yàn)樨澘嶂?，被上?jí)彈劾罷官了。同時(shí)值得一提的是，在此期間，賈雨村做了林黛玉的西席，啟蒙老師。
　　 子興冷笑道：“萬(wàn)人都這樣說(shuō)，因而他祖母愛如珍寶。那周歲時(shí)，政老爺試他將來(lái)的志向，便將世上所有的東西擺了無(wú)數(shù)叫他抓。誰(shuí)知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來(lái)玩弄，那政老爺便不喜歡，說(shuō)將來(lái)不過(guò)酒色之徒，因此不甚愛惜。獨(dú)那太君還是命根子一般。——說(shuō)來(lái)又奇：如今長(zhǎng)了十來(lái)歲，雖然淘氣異常，但聰明乖覺，百個(gè)不及他一個(gè)；說(shuō)起孩子話來(lái)也奇，他說(shuō)：‘女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！愕篮眯Σ缓眯?？將來(lái)色鬼無(wú)疑了！”雨村罕然厲色道：“非也!可惜你們不知道這人的來(lái)歷，大約政老前輩也錯(cuò)以淫魔色鬼看待了。若非多讀書識(shí)事，加以致知格物之功、悟道參玄之力者，不能知也。”子興見他說(shuō)得這樣重大，忙請(qǐng)教其故。雨村道：“天地生人，除大仁大惡，馀者皆無(wú)大異。若大仁者則應(yīng)運(yùn)而生，大惡者則應(yīng)劫而生，運(yùn)生世治，劫生世危。
　　 這里固然是冷子興口中賈寶玉的荒誕形象，甚至可以說(shuō)是真實(shí)的情況。但冷子興口中的賈寶玉，是“萬(wàn)人都這樣說(shuō)”，是“人云亦云”。充其量，他只充當(dāng)了一只鸚鵡的角色。但賈雨村不然，“雨村罕然厲色道”……姑且不論他的觀點(diǎn)正確與否。至少骨子里，他依然有著自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，他沒有與人“同流合污，人云亦云”。
　　 《紅樓夢(mèng)》第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧判斷葫蘆案
　　 這一回中，賈雨村因?yàn)榱秩绾?，也就是林黛玉父親賈政的舉薦，在賈府勢(shì)力的影響下，賈雨村重新獲得了官職，補(bǔ)了應(yīng)天府的空缺。值得一提的是，在這一回中“葫蘆案”的主角薛蟠，薛寶釵的哥哥，也正是賈府的親戚。
　　 雨村聽了，大怒道：“那有這等事！打死人竟白白的走了拿不來(lái)的？”便發(fā)簽差公人立刻將兇犯家屬拿來(lái)拷問(wèn)。只見案旁站著一個(gè)門子，使眼色不叫他發(fā)簽。雨村心下狐疑，只得停了手。退堂至密室，令從人退去，只留這門子一人伏侍。
　　 雨村道：“你說(shuō)的何嘗不是。但事關(guān)人命，蒙皇上隆恩起復(fù)委用，正竭力圖報(bào)之時(shí)，豈可因私枉法，是實(shí)不忍為的?！遍T子聽了冷笑道：“老爺說(shuō)的自是正理，但如今世上是行不去的。豈不聞古人說(shuō)的：‘大丈夫相時(shí)而動(dòng)?！终f(shuō)：‘趨吉避兇者為君子?！览蠣斶@話，不但不能報(bào)效朝廷，亦且自身不保，還要三思為妥！”
　　 這段“葫蘆僧判葫蘆案”固然葫蘆僧是這里的始作俑者，甚至說(shuō)是主謀。但是賈雨村？正是他的意志不堅(jiān)定，忘記了當(dāng)官甚至讀書人的初衷，才導(dǎo)致了“糊涂案”的發(fā)生，更是導(dǎo)致了最后賈雨村“因嫌傻帽小，致使鎖枷扛”的悲劇結(jié)局。我竊以為：這一節(jié)可以說(shuō)是賈雨村人生善惡、真假的分水嶺。做官之前甚至說(shuō)“葫蘆案”之前，賈雨村都是真的，是真實(shí)的自己，是一個(gè)讀書人應(yīng)有的清高孤傲，擁有獨(dú)立人格，胸懷大志的人。但這之后，賈雨村被名利蒙蔽雙眼，陷入了不擇手段追名逐利的泥潭，更是逐漸喪失了自己。所以，這時(shí)的賈雨村是假的。
　　 說(shuō)完了賈雨村的人生，我忽然想起了另一個(gè)人——大漢奸汪精衛(wèi)。當(dāng)年汪精衛(wèi)因?yàn)榇虤邇x的父親攝政王載豐未遂被捕入獄，之后更是以一首獄中所寫的“引刀成一快，不負(fù)少年頭”，威名華夏，一時(shí)傳為美談！但他之后的所作所為，成立“偽國(guó)民政府”充當(dāng)日本人的走狗，被冠以“中國(guó)第一大漢奸”的稱號(hào)。死后他的墓地更是被國(guó)民政府順應(yīng)名義炸毀，甚至把他和妻子陳碧君做成了像秦檜一樣的跪像。觀其一生，可悲可嘆。
　　 我大膽地猜測(cè)，也許，當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間汪精衛(wèi)提出的“曲線救國(guó)”，確實(shí)是他真心提出的救國(guó)策略，他認(rèn)為是可以救中國(guó)的——無(wú)論他的方法對(duì)錯(cuò)。但是他忘了，他的思路是從人的角度，正常的思維考慮日本人的。無(wú)奈他面對(duì)的是一群鬼子，一群非人的戰(zhàn)爭(zhēng)販子，鬼子的殘忍和貪欲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的想象，他的控制。所以最后，無(wú)論他愿意與否，他最終還是選擇了與敵人同流合污，遺臭萬(wàn)年。
　　 “不忘初心方得始終?！睙o(wú)論是賈雨村還是汪精衛(wèi)，他們都是忘了自己的初心，缺少了足夠的定力。所以他們的示例都給我們個(gè)人，尤其是掌握公共權(quán)力的人們一個(gè)最佳的借鑒，一念天堂一念地獄。最后我還想說(shuō)一句，過(guò)往，有時(shí)候還可以再去看一下。