前幾日一位熱心的平臺文友要推介我的文章上公眾號，要我寫份自己的簡歷，于是我在網(wǎng)名之后寫上“原名丑某某……”云云，未曾想發(fā)表時竟被寫為“仇某某”，讓我不禁啞然失笑。我想編輯大概以為我在敲擊鍵盤時誤點了別字，于是認真地幫我作了一番改正，因為“丑”字在人的聯(lián)想里除了貶義而用，似乎再無別的用途與解釋，所以改動之舉可謂用心良苦。但我真的姓“丑”，絕無可能如同古代隱士般涂鴉一個假姓，或者如當下為博眼球的網(wǎng)紅而取名極端與奇異。對此，我可向天發(fā)誓，此姓乃老祖先的真?zhèn)饕玻?br />　　 說到我的姓，生活中倒真是給我?guī)聿簧俚膶擂巍Ｓ浀媚菚叱龃逍W，從上初中開始，便發(fā)現(xiàn)姓丑的除了來源于我們丑家村之外，再無別的源頭，于是很困惑這“少數(shù)民族”的地位。同學們之間戲謔打鬧，或者因一點小矛盾而吵架，這“丑”姓便成為對方用來打擊的撒手锏，給你冠以“丑八怪”“丑小鴨”的名頭，說你是“世界小丑”“臭蛋”之類的狠話，除了牽強附會以“豬（朱）八戒”“田大糞”“溜（劉）溝子”諸如此類的諧音聯(lián)結(jié)作為回擊，以解這姓氏被人順手拈來成為攻擊自己武器的憤恨，不免滿心里升起一份對先祖的怨氣：姓啥不好呢，偏要姓這么個怪姓？怪就怪了，還怪得如此難堪！而據(jù)歷史老師推斷，我們丑姓有可能是古時鮮卑族或匈奴的后裔，但卻并無憑證，不可定論。
　　 走上工作崗位后，樂于調(diào)侃的同事，他偏偏不喊你的正名，總是左一個“小丑”右一個“小丑”地呼你，你說這該有多氣人！好在同事之間相互熟知，只是開個玩笑，也就并不上心，有時也會隨機故意扮個鬼臉，就當我是馬戲團上演的小丑了。只是出門辦事，卻也常是令人暴珠睞目而另眼相看。記得有一次去銀行辦理業(yè)務(wù)，應(yīng)營業(yè)員的問詢我報上了自己的姓名“丑某某”。營業(yè)員鍵盤一敲，看著電腦熒屏對我說：“師傅，你這字作姓應(yīng)該念作‘qiu’或‘gun’吧？”
　　 我當時一愣，這都什么亂七八糟的呀，隨口強調(diào)道：“就念‘chou’，一個音，好我的師傅哩！”
　　 “仇恨的‘仇’作姓不是念‘qiu’或‘gun’嗎？”營業(yè)員反問道。
　　 “錯了，是子丑寅卯的‘丑’，不是仇恨的‘仇’！”我這才明白了她的意思，立馬糾正道。心想，“仇”作姓，現(xiàn)實生活中我倒沒見過念作“gun”的實證，翻閱新華字典也查無其音，也許生活中真有，只是新華字典并未記錄在案。
　　 只見我說完話，營業(yè)員立馬瞪大了眼睛，吃驚地望著我：“媽呀，還有這姓，我真沒見過！”
　　 “不用‘媽呀’，這可是真真切切的?！蔽议_玩笑道。
　　 還有一次，我去外地酒店住宿，向前臺遞上我的身份證，誰知服務(wù)員竟似乎發(fā)現(xiàn)怪物般一臉詫異：“師傅，你這姓讀……？”
　　 “就讀‘chou’，美丑的‘丑’，不用懷疑，請相信你的眼睛?！甭犕晡业脑挘廊挥悬c困惑的服務(wù)員不禁笑出聲來。
　　 出門在外，諸如此類的尷尬我已是屢見不鮮，習以為常了。記得我在寧夏工作時，愛開玩笑的同事還給我編起了順口溜：“姓丑人不丑，上前扭一扭，T臺模特秀，你看酷不酷”。真是拿我的姓氏開涮到極致了。
　　 即使現(xiàn)在，單位外聯(lián)業(yè)務(wù)雖一字不差地明示著我的信息，可初次打來電話的人，卻還是要給我姓“丑”的字上，要么增添一筆，要么減去一筆，不是喊我“田師傅”就是呼我“王師傅”，讓我哭笑不得。我只好對人家說“我姓丑，請不要增添筆畫好嗎？”，人家就趕緊忙不迭地解釋說，以為所留信息寫錯了。我知道人家怕有什么誤會與冒犯，念錯只不過是謹慎的故意。想了想，這也怪不得人家，搜索新華字典，除了地支丑牛與計時的丑時之外，“丑”字的釋義只剩下貶義的說法，壓根就沒有姓氏的釋義，不敢想象我這姓的真實，也就不難理解。
　　 那么，這個令人疑義的丑姓到底是如何而來的呢？帶著困惑經(jīng)過幾番求索，原來丑姓可謂源遠流長，族系多路。其一源于燧人氏之風姓（從現(xiàn)存古今文獻及考古文物所揭示的資料發(fā)現(xiàn)，風姓乃為中國第一姓）。燧人氏之女媧又名女丑，其后裔中便有取“丑”為姓，可見丑姓來源年代久遠。其二源于姜姓。如源于姜姓后裔的春秋時期齊國大夫逢丑父和景丑，戰(zhàn)國時期孟子的學生公孫丑，其后人中便有取其名字中的“丑”為姓。其三源于職業(yè)技藝。春秋時期吳國大夫鈕宣義，因其祖上從事鈕柄制作的技藝之長，故以技藝為姓，其后人為避禍去“金”而改為丑氏，傳世至今。其四源于羋姓，出自春秋戰(zhàn)國時期楚國司法執(zhí)刑官侴（“侴”為“刑”的變體字，原始讀音為“xing”），屬于以官職為氏，其后裔一部于近代民國改為“丑氏。”其五源于滿族。滿族的瑚圖氏漢義為“丑鬼”，便有部分后裔改為“丑”氏者。還有滿族的鈕祜祿氏，清中葉時后裔多稱為“鈕氏”。臨近蒙族也有引為“鈕”姓。這兩“鈕”姓后人都因避禍改為“丑”氏。再有皇太極之孫阿達侴逃到海城，改為“侴”姓，傳有“侴”姓和“丑”姓，后皆改為“丑”姓。
　　 如此看來，丑姓來源不僅歷史久遠，更是支系龐雜。如今，丑姓人以多民族形態(tài)，在東北三省多地，以及河北唐山、北京、山東濟南、甘肅合水、陜西富平、湖南長沙、云南昆明、貴州多地、江蘇南京和臺灣等地均有分布。那么我們富平的丑姓人該是來源哪一支呢？據(jù)甘肅丑萬濤先生溯源考究，甘肅合水和山東濟南的丑姓人氏，是從富平丑姓一脈遷出的同族兄弟繁衍的后人。而我們這一脈丑姓人的先祖乃為炎帝次子噎鳴的后裔，無疑是源于炎帝部落的姜姓。遠古時從河南西部山區(qū)一路北遷，經(jīng)華北再到東北長白山一帶，而后回流至山西的大槐樹，最后來到陜西富平發(fā)枝散葉。古時富平縣志曾有富平丑姓人氏為滿族的記載，而今人們戶口本上已是漢族的落款，這無不反映出中華民族不斷融合的歷史進程。
　　 至于姓氏的起源，古代文獻記載乃上古三皇之首的伏羲氏所創(chuàng)制，旨在“遠禽獸，別婚姻”，從而實現(xiàn)了族群的優(yōu)生繁衍，構(gòu)建起人倫道德的基礎(chǔ)，成為中華民族文明進步的重要標記。但在周朝以前，姓氏是分指姓和氏，姓起于女系，是分別血親的，氏起于男系，則是分別貴賤的。到秦漢以后，姓與氏才合二為一，統(tǒng)稱為姓。在中國古時眾多姓氏紛繁的起源里，還有以封地或居住地為姓，有以當時行政轄區(qū)名稱為姓，有以引為為榮的官職為姓，有以國名領(lǐng)地為姓，有皇帝的賜姓，有以謚號為姓，也不乏少數(shù)民族融入漢族所帶來的姓。總而言之，中華姓氏林林總總，無論何等奇異，皆是師出有門，引有源頭。縱觀中國歷史，姓氏一直是代表中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式，形成了中國獨特的姓氏文化。這種以血緣紐帶的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國家統(tǒng)一上發(fā)揮了獨特的作用，可謂中華民族向心聚力的粘合劑。
　　 據(jù)不完全統(tǒng)計，中國歷史上先后出現(xiàn)過二萬二千多個姓氏，見于文獻的就有五千六百六十二個。截至目前為，我國現(xiàn)有姓氏多達六千多個，其作為方向的東、南、西、北，日常生活離不了的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，還有數(shù)字序列的一、拾、百、千、萬、兆，無不赫然在列，從單字姓到十字的復姓無不囊括上榜，其中位列倒數(shù)位置的，南北朝時期由北部少數(shù)民族發(fā)展而來的死、難二姓，比起我的丑姓可謂更為稀奇。查閱歷史，丑姓不過是中華民族浩若繁星的姓氏里閃爍的一員，共同凝聚起屹立于東亞大地上一個偉大的中國，創(chuàng)造了唯一亙古傳承的中華文明的璀璨，并續(xù)寫著她復興盛世的輝煌。我要說，我姓丑，雖稀有，但我不是怪角獸，同為中華添錦繡。