說(shuō)起瑞云庵，自然會(huì)聯(lián)想到“神奇”二字。瑞云庵，坐落在邵武大埠崗鎮(zhèn)道峰山顛。據(jù)了解，早年于大山北面，有峻嶺八千余級(jí)，沿石階逐級(jí)而上，需一個(gè)時(shí)辰可至。然而，幾年前，大埠崗鎮(zhèn)政府帶領(lǐng)村民于大山南坡開辟了一條盤山車道，可直達(dá)道峰山頂，所以，那陡峭的北嶺，就很少人走動(dòng)了。道峰山，高聳入云，體大騰達(dá)，莽莽蒼蒼，像巨龍，橫亙?cè)谏畚涞哪咸?，凸顯出聳拔雄大，曠奧兼勝的氣勢(shì)和特點(diǎn)。其瑞云庵，亦奧妙玄幻，久負(fù)盛名。
　　 據(jù)載，早有神道名“瑞”，偕二道人，尋覓于此。當(dāng)即只見，天光閃爍，彩云浮空，且從天外隱隱走來(lái)兩巨“麒麟”。道人為之驚喜，嘆道：“麒麟出沒處，必有祥瑞?！鼻胰鹑鹣嗪?，便即定于此，塑佛建庵，香火自旺。唐?開元年間，贛建昌郡大旱，太守王儀之懇詣此山，躬請(qǐng)神道祈雨，萬(wàn)靈，大旱之年贏得大豐收。故上奏朝廷，敕封神道“瑞”為神濟(jì)園照大師及其二道人同為三佛祖師；敕此庵為瑞云庵，意為吉雨乃瑞云所賜；敕此山為道峰山，以紀(jì)道峰瑞云祥雨之功。宋?紹興、淳熙年間及明初均復(fù)敕封如前。像這樣歷經(jīng)數(shù)朝數(shù)代皇帝敕封的山、庵、道人，雖非絕無(wú)僅有，確也不曾多見。由此，此山此庵此道，亦增添了不少“神圣”的光茫。
　　 瑞云庵，建庵千年余。自唐以來(lái)，道峰山生得庵有六處勝景。瑞云首庵是其一。史上閩贛信眾，絡(luò)繹不絕，香火至盛。然而，至清?康熙、乾隆年間，接連遭毀，復(fù)建不及于前。民國(guó)卅年，經(jīng)虔誠(chéng)信士、商埠能人出資重建如常。但是，文革時(shí)期又遭毀壞。直至改革開放年代，有識(shí)之士及廣大信眾五千余人，慷慨捐款七十萬(wàn)余元，在鎮(zhèn)政府支持下，翻新庵廟，鋪就了盤旋峰頂?shù)乃嗦访?。這正是“國(guó)泰民安年景好，奇山古寺盛春來(lái)”。如今瑞云庵，圣殿雕龍鏤柱、金碧輝煌，殿內(nèi)供奉神濟(jì)、真濟(jì)、慈濟(jì)三佛祖師和如來(lái)三寶的金身佛像，香火鼎盛，神靈之氣尤存。
　　 于庵右側(cè)，有井一口，水深數(shù)丈，色碧而味甘，寒冬溫心，酷暑涼脾，煮茗釀酒，清醇味甘，不可多得。于庵正前，有一天池，方圓十畝，水深影幻，只見流出，未見流入，終年不涸。夏荷在池面盛開，群魚在水中嬉戲，甚是美好。更有天池中央，絕粗木一根，斜插池底，歷久不朽。浮出水面處，長(zhǎng)有翠枝綠葉，叫人好不叫奇，視難忘懷。有傳說(shuō)：名道建庵伊始，曾攜長(zhǎng)徒一道，募得東路巨木數(shù)百根，即命眾徒速至天池接木。屆時(shí)只見巨木一一從池中浮出，眾徒大喜，且數(shù)量夠數(shù)時(shí)，鐘聲鳴響。誰(shuí)知鐘聲響止，竟有一木徐徐浮出水面半截，即戛然而止，動(dòng)彈不得。這根巨木便成了久插池中，歷久彌新、至今不朽的奇木啰。
　　 于庵左側(cè)移步百十，還有一處寬衍崗面，近百畝。其上蕓蕓水草叢生，踏之，頓覺叢底如空，叢面慣動(dòng)，且柔軟如綿，又不至塌陷，舒爽之感油然而生，猶如登索橋之幻意。如此疑似沼澤，非為沼澤之地，被稱之為軟糍崗，實(shí)在是精當(dāng)不過(guò)。記得，武夷山景區(qū)之黃崗山頂有中山甸一片，碧草厚布，猶如連天的綠絨地毯，一望無(wú)際。但踩踏時(shí)只有軟綿，卻沒有底空浮動(dòng)之感。因此，對(duì)中山甸而言，軟糍崗堪為袖珍奇品了。
　　 瑞云庵啊，說(shuō)到這里，真不想停下來(lái)！但是這庵，這山，這崗，這云，這水，能不教人說(shuō)個(gè)“神”呀，“奇”的嗎？祖國(guó)大自然的神奇和美麗，千百年來(lái)的璀璨文化和崇高的精神道義，哪能不令人肅然起敬和無(wú)限向往呀！