人類社會過往有著漫長歷史，猶如蜿蜒的長河，行走歷史的風(fēng)景線，悠悠地感受時光的漫漶，酷似詩的意境，所以人們才有了對生活如詩的感慨，而今，一切都顛覆了過往，步履匆匆，停下來看風(fēng)景成為一種奢侈，互聯(lián)網(wǎng)時代給我們創(chuàng)造了另一番風(fēng)景，需要我嗎眼觀六路耳聽八方了，需要我們以風(fēng)馳電掣的速度去跟上時代的節(jié)奏了。
　　 “人生若只如初見”，誰還記得下一句？誰又知道這是誰寫的？讀詩的情調(diào)似乎被生活打磨得蕩然無存了，人們沒有了興趣去回答這些問題了。
　　 下句是“何事秋風(fēng)悲畫扇”，出自清代著名詞人納蘭性德的《木蘭花》詞，詞曰：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！?br />　　 詞中所表達(dá)的意境是那么的哀怨、凄美，引起人們內(nèi)心的共鳴，這就是詩。可我們今天有多少人讀后會感嘆其美，多少人會內(nèi)心發(fā)生共鳴呢？
　　 我們再來欣賞杜牧的那首《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！?br />　　 古往今來，多少人為詩人描畫的江南草長、煙雨迷濛的景色所陶醉，為之折腰。千里、鶯啼、山水、寺廟、城郭、酒旗、樓閣，還有那畫面外的行人，都籠罩在綿綿不絕的煙雨之中，那是多么廣闊宏大的場景，又是多么細(xì)膩地表達(dá)出了詩家情懷，它勾起的是人們胸中無限的詩情畫意、纏綿繾綣之情。
　　 因?yàn)橛辛司破欤蛑拍茱L(fēng)動，從而感覺到人的活動，于是整個畫面便活了起來。這里的“酒旗”可稱得上是詩之眼、詩之魂。這才叫詩情！
　　 這樣的詩人，這樣的詩詞那才叫詩。
　　 如今，一些連三首唐詩都背不下來的主兒，也動輒就說什么詩和遠(yuǎn)方，好像你有多么的浪漫和不俗，你的生活真的那么詩意么，你懂得什么是詩嗎？天知道！我不敢說，一定要記住多少首古詩，才可談詩，但起碼應(yīng)該有充分的古詩的知識積蓄和有關(guān)詩歌知識的積累，否則是妄談妄議了，是沒有根基的說話。
　　 詩在哪里？只剩下遙不可及的“遠(yuǎn)”了。
　　 現(xiàn)代人與古人的最大區(qū)別在于，古人在艱苦生活中尋求詩情畫意，追求美好生活。
　　 現(xiàn)代人的某些人在努力奮斗的過程中，充斥的是抱怨、詛咒、永不滿足，欲壑永遠(yuǎn)填不滿的人是沒有詩意的！
　　 在人際關(guān)系復(fù)雜、物欲爆棚的社會里，人生初次見面，人們心里升起的最初印象是什么？不是相見恨晚的感覺，而是滿滿的猜忌之心、戒備之心，又何來想進(jìn)一步相識、交心，成為密友？
　　 更何止是不敢靠近，不敢深聊？扶老人怕被訛，發(fā)善心遭人騙，人人都想抽身便走，滿腦子都是謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。
　　 還拿人生若只如初見來說事。他人若是問我“人生若只如初見”下句，我就續(xù)上一句：世上皆是陌路人。
　　 很多人會反駁、會噴：你眼瞎啦，怎么沒有詩？你沒見那刊這網(wǎng)的，沒見那夕陽呀朝暉呀的各種刊物？詩作和詩人多得如過江之鯽，噼哩撲嚕像下餃子一樣呀！
　　 余嗤之：那也叫詩么？無非是嚷嚷幾句口號而已，除了丑陋到極致的表現(xiàn)欲，再就是無病呻吟。哪里有唐詩宋詞的意境、內(nèi)涵和佳句？
　　 追尋詩與遠(yuǎn)方？那恐怕只有往事越千年了。
　　 詩只留在遙遠(yuǎn)的過去，在唐詩宋詞的海洋里，也殘存在現(xiàn)代人的模糊記憶中。
　　 詩和遠(yuǎn)方，當(dāng)然是我們的生活憧憬，但要讓自己的日子充滿詩意，或者就理解為作詩填詞，也應(yīng)該不斷豐富自己的文化知識儲備，進(jìn)行人文修養(yǎng)，做好身邊的事情，讓美好在身邊，遠(yuǎn)方就不會遙遠(yuǎn)。