樟鎮(zhèn)名村，壯哉黃馬，域跨三縣，客迎八方。東臨富美夷陵，星河蕩蕩；南靠靈秀遠(yuǎn)安，脊嶺莽莽；北與?？迪嗤炭丈n蒼。前襟玉河，碧水流淌；背依嵩箕，靈霧繞崗。春秋交替，仿若閬苑仙境；寒暑循環(huán)，實(shí)乃紅塵康莊。
　　 雨雪風(fēng)霜，黃馬無(wú)恙；歲月變遷，光陰滄滄。遙溯千載青史，起伏跌宕。黃馬河水滔滔，斗轉(zhuǎn)星移；膏腴之地朗朗，日月同向。解放之前，名勝他鄉(xiāng)。德宿棲居，獲譽(yù)兩兩；鄉(xiāng)賢百出，贏贊雙雙。解放之后，脫貧昭彰。破舊俗，承黃柏游擊之紅色基因，奮進(jìn)圖強(qiáng)；樹(shù)新念，播改革開(kāi)放之燎原星火，興業(yè)安邦。初心之聲縈耳，使命之音繞梁。立鄉(xiāng)村振興之陣地，固農(nóng)民增收之殿堂。
　　 爾其心懷昭善，手捧溪河清水；志存忠愨，眼眺逡巡疊嶂。生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸善良。大茅湖四季迷人，盛名遐邇；小茅湖霞籠霧罩，春暖花香；石碑坡晨鐘暮鼓，產(chǎn)業(yè)鼎盛；雙垱城魚游鶯舞，碧波蕩漾；回馬坡傲然挺立，昭示悲壯；東井坡名勝古跡，世代謳唱；學(xué)堂埡歡歌笑語(yǔ)，賢德劻襄。乃夫物種繁多，朝聞和鳴兮啁啾，一戶一景，織成農(nóng)家錦繡；藥材遍野，夕眺晚霞兮斑斕，一山一畫，構(gòu)筑人間天堂。
　　 斯乃虹霓氤氳兮，天賜靈秀；瑞氣顯呈兮，地蘊(yùn)瑞祥。腹生五爪，環(huán)眼巨首，黃龍回首兮，滿目清忠；天生石橋，飛架東西，龍?zhí)冬|髟兮，要道通暢。萬(wàn)里風(fēng)云，寶劍山傲骨錚錚；千頃翠樟，銅鼓包幻音鏘鏘。塵世興替，大小寨古韻悠悠；黎庶昌盛，陰陽(yáng)寨鐘乳泱泱。佛臥千載，龍巖寺梵音陣陣；光照萬(wàn)年，蠟燭觀孑然爽爽。登高山以胸闊，望蒼穹以心翔。
　　 至若志存精誠(chéng)，功在拓荒。生命不息，居奮進(jìn)之地，馳騁于荒甸沃野；奮斗不止，萌萬(wàn)千遙想，綢繆于畎畒柘桑。率半三千民眾，躬耕于沃野，勤耘于田疆。流水清清，麥壟橫成隊(duì)列；香風(fēng)陣陣，大棚豎成詩(shī)行。鮮馥果蔬，散養(yǎng)土雞，坡田葛根，砧木蘑菇……珍饈食材，擢發(fā)難數(shù)；自煮佳釀，味比五糧。陶潛垂涎，羞以南山為傲；王母嫉妒，憤以蟠桃較量。九谷山居民宿，遠(yuǎn)道游客常駐；人間瓊葩仙宮，八方賓朋紛往。誠(chéng)謝鄉(xiāng)親鄉(xiāng)賢，合力揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
　　 若夫黃馬人文，涵韻流芳。三千盛世，世代蘭馨兮，孝悌孕風(fēng)德；萬(wàn)里春風(fēng)，滄桑巨變兮，忠信溢流光。儉以養(yǎng)德，傳統(tǒng)優(yōu)良。尊師重教，書聲瑯瑯。文明聚力，老有所養(yǎng)。禮儀標(biāo)秉，民歌洋洋。處源頭，屢承黨之恩寵，憑脫貧攻堅(jiān)奔小康；居高地，頻聆國(guó)之三牛，依鄉(xiāng)村振興以榮昌。
　　 吁噓哉！開(kāi)山川向新，勝狀浮于眸前；墾荊莽向榮，激情縈于胸膛。居閫奧以樸拙，處太平而健剛。皚皚浩氣，耿耿正風(fēng)，試與滄海論狹闊，將與乾坤較短長(zhǎng)！
　　 嗟乎，黃馬河！名宿揮毫留墨寶，騷人尋韻賦詩(shī)章。地以名著，名以地?fù)P。遂此淺吟，盡吐衷腸：
　　 舒懷放步高山巔，陶情怡性黃柏源。
　　 黃馬神俊馳千里，耒耜耕墑譜畫卷。
　　
　　
　　
　　 注：賦依中華新韻之十唐。
　　 1.黃馬河：黃馬河原名黃柏河，根據(jù)黃柏鄉(xiāng)的地名演變?yōu)辄S柏河。黃柏河河水清澈見(jiàn)底，入口甘甜，“黃”為金，是富貴吉兆之意，而黃柏則為蕓香科植物黃皮樹(shù)或黃檗的干燥樹(shù)皮，食之甚苦，村民不愿生活像黃柏一樣苦之又苦，意欲更換村名。此時(shí)老者們想到了關(guān)公之行的傳說(shuō)。
　　 相傳三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽大戰(zhàn)荊州曾路過(guò)此地，威風(fēng)凜凜的關(guān)云長(zhǎng)身騎黃色寶馬，手持青龍偃月刀，手勒馬而歸，馬蹄踏穿青石，留下馬蹄凹，“馬蹄凹”成為佳話流傳久遠(yuǎn)。解放后朱家慶鄉(xiāng)長(zhǎng)認(rèn)為黃柏苦，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下老百姓不能再苦了，李天成老師說(shuō)：一是紀(jì)念關(guān)公回馬之行。二是馬有奔騰、蓬勃之勢(shì)，寄托對(duì)美好生活的向往，便將“黃柏河”改為“黃馬河”。期望這片黃色富貴之地能孕育一代代勤勞樸實(shí)的子孫，將中華傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，用勤勞的雙手發(fā)家致富，回饋這片吉祥的土地。
　　
　　 2.大茅湖、小茅湖、石碑坡、雙垱城、回馬坡、東井坡、學(xué)堂埡均為黃馬河村小地名：
　　 （1）大小茅湖
　　 大、小茅湖位于黃馬河北岸的山上，有豐富的地穴景觀，古時(shí)曾有像湖一般大小的大堰塘，湖邊茅草生長(zhǎng)茂盛，故稱此湖為茅湖。茅湖由一崗相隔，堰塘被分為兩個(gè)小湖泊之型，后人稱兩地為大茅湖、小茅湖。
　　 （2）石碑坡
　　 石碑坡位于樟村坪集鎮(zhèn)東北梯子口上方，相傳在石碑坡小槽柏樹(shù)嶺飛來(lái)一巨大玉石碑，眾多當(dāng)?shù)厝四慷眠^(guò)其風(fēng)采，故稱此地“玉石坡”，后玉石莫名消失。隨時(shí)代變遷更名為“石碑坡”，2003年村級(jí)規(guī)模調(diào)整之前，當(dāng)?shù)氐幕鶎有姓M織以此為名。
　　 （3）雙垱城
　　 雙垱又叫“雙蕩”，雙垱大埫田內(nèi)部有兩口面積巨大的堰塘，四周長(zhǎng)滿郁郁蔥蔥的水草，堰塘內(nèi)裝滿清澈的堰水，微風(fēng)襲過(guò)，堰塘水波蕩漾并發(fā)出水花擊打的響聲，又名“雙蕩”。1949年新中國(guó)成立前此地繁華昌盛，整個(gè)雙垱被形象的稱為“雙垱城”。
　　 （4）回馬坡
　　 回馬坡位于黃馬河至古村的接壤地段，相傳，三國(guó)時(shí)期關(guān)羽路過(guò)此地，在回馬坡上徒手勒馬而回，威風(fēng)凜凜，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮姆Q此地為“回馬坡”。2003年村級(jí)規(guī)模調(diào)整之前，回馬坡曾為獨(dú)立的自然村。
　　 （4）東井坡
　　 東井坡境內(nèi)有一地名朱家碥，村民多以朱姓為主，多有傳說(shuō)為村民津津樂(lè)道。
　　 （5）學(xué)堂埡
　　 學(xué)堂埡在石碑坡上羊角山途中，因過(guò)去在此辦學(xué)堂而得名。
　　
　　 3.黃龍洞、石橋、龍?zhí)?、寶劍山、銅鼓包、大小寨、陰陽(yáng)寨、龍巖寺、蠟燭觀均為黃馬河村人文傳說(shuō)與自然景觀：
　　 （1）黃龍洞
　　 黃龍洞在回馬坡與黃馬河交界處半山腰，洞深80米，高20度米，寬10多米。洞內(nèi)左側(cè)有一條潺潺的溪流，右邊為平坦潮濕的泥巴，洞內(nèi)溪流上方石壁上兩條水晶石形成的石龍，有水桶粗，全身布滿黃色的鱗甲，一龍張牙舞爪，一龍回首觀望，像要騰飛的樣子，黃龍洞因此而得名。
　　 （2）石橋、龍?zhí)?br />　　 龍?zhí)逗游挥谑聨r屋河與小溝子河接壤處，河兩邊為陡峭的石壁，有一條天生的石橋橫跨東西，常有夏季暴雨時(shí)期，洪水阻隔交通，龍?zhí)逗犹鞓虺蔀樨炌執(zhí)逗觾蛇叺慕煌ㄒ?。龍?zhí)逗犹鞓蛳掠兄凝執(zhí)?，方圓20米左右，深10米左右，上方有數(shù)十米高的瀑布之下，特別是暴雨漲水過(guò)后，響聲如雷，氣勢(shì)磅礴的龍?zhí)镀俨甲屓诵捏@膽戰(zhàn)。
　　 （3）寶劍山
　　 寶劍山位于陰龍溝，山頂如利劍刺天，山形酷似寶塔，故名寶劍山。清朝年間，山頂有一座廟，傳說(shuō)有和尚在這里吃齋念佛，一日，整個(gè)陰龍溝籠罩在一片云霧之中，寶劍山風(fēng)景如仙境一般曼妙，和尚開(kāi)門一觀，滿心歡喜，對(duì)大霧喊到“神仙渡我來(lái)也”，含笑縱身跳入大霧之中，死于寶劍山谷底。
　　 （4）“銅鼓包”傳說(shuō)
　　 位于石碑坡的霧洞坪人杰地靈，相傳古時(shí)在平坦開(kāi)闊的淌田中央有一神洞，?洞內(nèi)有臺(tái)階可下至洞底，常年有氤氳煙氣彌漫開(kāi)來(lái)，與“霧洞”交相呼應(yīng)的是當(dāng)?shù)匕肷窖摹般~鼓包”，銅鼓包是高3米，直徑2米的天然巨石，因神似銅鼓而得名。東井坡村民黎應(yīng)亮房屋對(duì)面的溜沙槽也有一塊石頭形成的石鑼，又稱“名山寨”；店埡某山中有一塊石鑼釙，三處石樂(lè)器相照應(yīng)。
　　 相傳有時(shí)清晨石銅鼓發(fā)出似銅鼓一般的雷霆聲響，隨之東井坡溜沙槽的石“鑼”發(fā)出敲打鑼鼓的聲音，店埡的石“鑼釙”發(fā)出用力碰撞的聲音。人們發(fā)現(xiàn)每當(dāng)石樂(lè)器發(fā)出響聲，民間必然會(huì)出現(xiàn)天災(zāi)，風(fēng)水師稱石鼓能感應(yīng)天地間不好的東西，必回帶來(lái)厄運(yùn)，此言論傳開(kāi)后被朝廷悉知后惶恐不安，于是派風(fēng)水大師到此用棉絮和沙土填滿霧洞，用石鉆損壞石銅鼓。遭受破壞的銅鼓再也無(wú)法發(fā)出聲響，石鑼和石鑼釙沒(méi)了銅鼓的靈氣也不再出聲，現(xiàn)銅鼓包上的銅鼓依舊能見(jiàn)到被石鉆破壞的痕跡。
　　 （5）大小寨
　　 大寨又稱“紙販洞”，位于回馬坡黃龍洞左邊山頭，距黃龍洞僅僅100多米，內(nèi)洞寬敞平坦，兩側(cè)是光滑的石壁，洞內(nèi)鐘乳石長(zhǎng)成的小水田堤梗一層比一層高。洞內(nèi)分為垂直的三個(gè)支洞，可從險(xiǎn)要之處一層一層向上爬，全洞彎曲，高低不一，高處達(dá)5米有余，低處僅僅1米。相傳清代嘉慶初年，鎮(zhèn)壓白蓮教起義，一紙販曾在洞中存放火藥之類物品，將白蓮教的匪徒熏死洞中，后又名“紙販洞”。
　　 小寨與大寨相鄰，相傳曾經(jīng)有人結(jié)伴到小寨探險(xiǎn)，眾人走了一天一夜未走到盡頭，因照明工具受限，無(wú)奈只得返回。無(wú)人知曉小寨究竟通往何處，為小寨蒙上了一層神秘的面紗。
　　 （6）陰陽(yáng)寨
　　 陰寨位于陰龍溝泰山巖屋大橋北邊半山腰1000米處，陰寨常年有水，是天然的石灰?guī)r大溶洞，外洞寬10米左右，深約40米，洞左側(cè)有一股清泉流出，內(nèi)洞可以向里延伸500米左右，洞內(nèi)時(shí)而寬敞時(shí)而狹窄，最狹窄處需側(cè)身通行，洞頂、洞壁有不同形狀的鐘乳石。
　　 陽(yáng)寨在陰寨西南方向，位置略高,與陰寨遙遙相對(duì)，寬、高、長(zhǎng)僅次于陰寨，常年無(wú)水且光照充足，故名陽(yáng)寨。
　　 （7）龍巖寺
　　 龍巖寺位于黃馬河北岸半山腰，為佛教寺廟遺址，距今已有241年，清代同治年間《宜昌府志》曾記載。龍巖寺上下均為懸崖，巖屋高10米，寬30米，深20余米。洞口橫著一塊高1.2米，寬0.6米，刻有“永垂千古”的功德碑，碑面上的姓名及捐贈(zèng)錢數(shù)清晰可見(jiàn)，碑的上方有麒麟、鳳凰、祥云浮雕。龍巖寺是宗教信士燒香拜佛的寺廟，因戰(zhàn)亂變成躲兵寨后遭到破壞，今只剩殘?jiān)珨啾凇?br />　　 （8）蠟燭觀
　　 蠟燭觀在回馬坡與黃馬河交界處半山腰。原名“蠟燭峰”，是從河底自然形成的一座石峰，圓柱形的石峰直沖云霄，四周長(zhǎng)滿了冬青樹(shù)，早晚觀看，煙霧繚繞下的蠟燭峰猶如一根點(diǎn)燃的蠟燭。傳說(shuō)有道士在峰頂修建道觀，在此修仙，“蠟燭峰”改名為“蠟燭觀”。