到王羲之故居去的那天，天高云淡，秋高氣爽。疫情期間，先亮健康碼，再網(wǎng)上預(yù)約，掃碼付費(fèi)， 流程走下來，拿到紙質(zhì)門票，這算是僅有的實(shí)物接觸。
　　 進(jìn)門即是一池秋水。這必定是洗硯池了。往左沿池水走不遠(yuǎn)，就看到石碑“洗硯池”，水池不小，池北有硯碑亭和晉墨齋，“晉”字寫得相當(dāng)繁雜，猜了半天沒猜出來，進(jìn)去一看 ，一位老者室內(nèi)值班，看我們不通文墨的俗態(tài)，眼沒抬吐了一個(gè)字：“晉?！焙啙嵉较ё秩缃穑Z氣也有些許不屑。
　　 我們訕訕地出來，一為自己的學(xué)問淺薄慚愧 ，又覺得對方也太高傲了些。簡化字用多了，對繁體本來生疏，何況還是不知何方書法大家的手筆，認(rèn)不出來也在情理之中。反過來一想，一定有不少游客也不認(rèn)識，這位獨(dú)坐書齋的先生大概少有知音，他的寡淡其實(shí)更多的是曲高和寡的孤獨(dú)吧。
　　 沿著碑刻長廊往北走，左側(cè)碑刻逶迤，右邊是一帶活水，彎彎曲曲，我們猜是“流觴曲水”。我們娘倆研習(xí)中文，邊看石刻書法邊向理工男老張先生科普《蘭亭集序》，指點(diǎn)著流水解釋何為“流觴曲水”。我們正說得眉飛色舞，沒想到迎面一個(gè)石碑，大書四字：“流觴曲水”， 原來 我們前面，才是真正的“流觴曲水”。環(huán)形的石渠犬牙參差，正好可供人坐臥 ， 渠中流水潺潺，想見一千七百多年前，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，會(huì)稽山陰蘭亭，群賢畢至，少長咸集 ，遙觀宇宙，俯察萬類，吟詩作賦，談玄說理，真是風(fēng)流雅集，美妙絕倫。而剛才看到的，是在“流觴曲水”中流出的水。它們在環(huán)形的水渠（曲水）中轉(zhuǎn)了一圈，又往南匯入“洗硯池”去了。
　　 “聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”剛才還抱怨別人的輕慢，卻不知自己也不過如此。“知人者智，自知者明”，“虛己者進(jìn)德之基”，信夫！
　　 游名人故居，當(dāng)然是奔著名人去的。不過，庸俗如我們，還是留戀風(fēng)景的多，品鑒人文風(fēng)物少。再說，學(xué)養(yǎng)所限，獵奇心理占上風(fēng)，虛心學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。名人書法看過去，滿眼風(fēng)華，隨風(fēng)而逝。連王羲之最有名的《蘭亭集序》石刻，也是草草看過，看刻碑的石匠，連原稿的涂抹都刻得一絲不茍，而我們連個(gè)照片都沒留下，不免有些羞赧之情。
　　 以前旅游，喜歡拍照，甚至把照片洗出來，整理成影集。現(xiàn)在數(shù)碼拍照，留影容易，反而不太執(zhí)迷拍照了。物以稀為貴，難得之物才值得珍惜 ，結(jié)果，在愿望容易實(shí)現(xiàn)的今天，好多東西反而被我們忘掉了。記得女兒小時(shí)候，每年過生日都要打扮得漂漂亮亮的，到街對面的天真照相館照全家福。后來，自己買了數(shù)碼相機(jī)，照片存電腦里，影集停在了女兒的少年時(shí)代，翻著影集，一張一張，看著女兒一年年長大。翻到最后，悵然若失，盡管電腦里的海量照片，更漂亮，更清晰，但是，女兒成長的足跡紛繁蕪雜，沒有了時(shí)間的鏈條，一切都模糊不清了。
　　 王羲之故居是上世紀(jì)九十年代臨沂市政府在原址修建的。千年滄桑，瑯琊名士的遺跡，應(yīng)是所剩無幾，但總有些東西恒定不變，
　　 比如《蘭亭集序》。這一驚世名作，雖然，據(jù)說被唐太宗帶入了昭陵，但是，世間傳本不計(jì)其數(shù)，名家模本林林總總，美具有穿越時(shí)空的特性，思想也是。
　　 游王羲之故居，也有意外收獲。西晉滅亡，東晉南遷，王羲之捐故居為寺院，經(jīng)歷代沿革，存有現(xiàn)在的普照寺。后來，發(fā)掘遺址，發(fā)現(xiàn)普照寺下面的兩個(gè)古墓，在此基礎(chǔ)上，建成“晉墓博物館”。旅游一直心有禁忌，盡量遠(yuǎn)離墓葬，怕驚擾了前人的清夢。所以走下臺(tái)階還忐忑不安。
　　 兩個(gè)墓葬相隔三十米，1號墓為夫妻合葬，2號墓則由相鄰的兩個(gè)墓穴構(gòu)成，一個(gè)墓葬的是一個(gè)五六歲的女孩，一個(gè)墓葬了兩個(gè)男童，據(jù)考證一個(gè)未滿周歲，一個(gè)未滿兩歲。雖然回賓館后看到了有關(guān)專家的研究成果，認(rèn)為反映了古代冥婚的習(xí)俗。我還是沉陷于當(dāng)初的震撼。幼童墓葬出土了大量精美的殉葬品，包括首飾玩具和日用品。想當(dāng)年，新生命帶來的歡樂和希望，轉(zhuǎn)瞬即逝，即使跨越千年，亦能想見他們的父母，承擔(dān)的悲傷和思念。
　　 從地下墓室出來，就是普照寺前的廣場，陽光擁抱著我們，游人三三兩兩，安靜閑適，我們跺跺腳，拍拍身上的衣服，抖落兩千年的時(shí)光。
　　 《蘭亭集序》里，王羲之感嘆：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”生命的華美和短暫，從來都是文人墨客贊美和嘆惋的緣由。傷逝之感，如斷弦哀鴻，打動(dòng)了多少敏感而多情的人們。
　　 若考據(jù)起來，洗硯池和曬書臺(tái)應(yīng)該是王羲之在瑯琊的遺跡，鵝池也能找到王羲之習(xí)書的影子。至于“流觴曲水”，則是東晉南遷之后的事了。作為東晉的右軍將軍，在避居江南之后，永和九年，歲在癸丑，召集東晉一眾權(quán)貴，聚于會(huì)稽山陰之蘭亭， 面對北方五胡亂華、慘絕人寰的境況，無力北伐，只能躲在江南溫柔明麗的風(fēng)景里貪歡或哀嘆，這是怎樣幸福抑或不幸？
　　 和著時(shí)代的大悲喜，斟著人生的苦情和美酒，王羲之揮毫潑墨，為《蘭亭集》作序，文因情傳，字因文存，文章與書法，相得益彰，成就了中國文化史的絕世傳奇。
　　 王羲之故居內(nèi)有五賢祠，為紀(jì)念以孝聞名的王祥王覽兄弟，和忠貞報(bào)國的顏杲卿、顏真卿還有諸葛亮的。乾隆南巡路過臨沂，感于五位賢人的業(yè)績，賜詩曰：“孝能竭力王祥覽，忠以捐軀顏杲真；所遇由來殊出處，端推諸葛是全人?！爆F(xiàn)在，乾隆皇帝的這首詩，重新被刻成石碑，矗立在五賢祠前。
　　 “江山有勝跡，我輩復(fù)登臨?！庇袡C(jī)會(huì)到名勝古跡一游，近距離接觸前賢名流的遺存，想見當(dāng)初“興感之由”，真的是“若合一契”?？磥?，時(shí)光變遷，而人心相通，“后之視今，亦猶今之視昔”，不能不讓人感嘆。
　　 “人事有代謝，往來成古今?！倍虝旱娜松煌墓适?，永恒的探索與追求，相似的成敗與悲喜。這次到臨沂來 ，一是周末閑暇，利用機(jī)會(huì)和女兒聚聚，二來，也有為女兒減壓的意思在里面。明年大學(xué)畢業(yè)，深造和就業(yè)，哪一個(gè)都是坎兒。所有的勵(lì)志雞湯，都不能減輕切切實(shí)實(shí)的壓力。我相信女兒，飽讀詩書的她，定能從古圣先賢那里汲取到人生的智慧，解決思想的困惑，體驗(yàn)到人生的成功與美好。
　　 世界很大，我們仨很小，生活很壯闊，我們只是其中的浪花一朵。一份努力，換一份悲喜，成功也好，挫折也罷，都是生活的常態(tài)。我們所做的，不過是讓日子有意思，讓努力有價(jià)值，不負(fù)上蒼不負(fù)自我，當(dāng)我們再讀《蘭亭集序》時(shí)，和王右軍做一次關(guān)于生命意義的深入探討吧！